人生的方向不可逆,人生的态度全由己——冯至《一棵老树》的教学设计

(苏州外国语学校 江苏 苏州 215000)

教学目标:

1.用数轴坐标梳理文本,让学生快速感知老人的形象,并以此为抓手,逐步分析文本

2.从学生对文本中老人的生活状态入手,探究作品的丰富意蕴

3.引导学生对衰老以及生命的思考

教学重难点:

引导、激发学生,跨越时间和人生经历去体悟作者笔下“衰老”的状态和作品蕴含的“人生境界”

教学过程:

一、导入

时间、衰老、生命,是文学作品中经典的主题。我们在必修一至必修五的课本中,聆听过哪些人对生命的思考?(让学生自主发言)后,课件展示诗句:

锦瑟无端五十弦,______________。－－李商隐《锦瑟》

汩余若将不及兮,______________。－－－屈原《离骚》

_______________,羡长江之无穷。－－－苏轼《赤壁赋》

_____________,宁移白首之心。－－－王勃《滕王阁序》

今天,我们将跟随冯至的文字,走进另一种生命状态里。

二、梳理文本

纯粹的语言表达,有时候不如一根数轴、一张坐标、一份表格来得清晰。用学生更易接受的语言和思维来帮助他们感知理解文本。板书坐标:

提示:在绘制坐标的过程中,让学生了解老人的年龄、职业、生活环境、性格特点等基本信息,形成对老人的初步印象

三、探究文本:人与树的关系

第一层面:人像树

树:“也曾生过嫩绿的枝叶”、“树枝树叶,被暴风雨折去了”、“没有感觉的蹲在那里”

人:“参加过艰难的披荆斩棘的工作”、“两眼模糊”、“听话也听不清楚”、“气候的转变他也感觉不到”、“把那些强壮的精力或灵敏的观感的工作一件件地放下来”、对生老病死逐渐没有感觉

明确:老人与老树,共同点是“老”。所以,人像树,曾经年轻,曾经年富力强,但会在时间中慢慢折损,慢慢老去。

第二层面:人是树

分两层理解:

A人们对老人的态度:忽略、漠不关心

“在山上的两年工夫,我没有同他谈过一句话”“人们尽在雨声中乱谈乱讲,却没有一个人想起大雨外面还有两个生命”“他掺杂在林场里的鸡、犬、马、牛的中间,早已失却了人的骄傲和夸张。他‘生’在这里”“人们仍旧在这山上度他们的长昼,谁也没有感到短少了什么”“祖父回到家里,不知道为什么,也不说,也不笑”

——人们忽略他,或者说,他们不再当他是一个鲜活的人,仿佛,那老人只是一件在柜顶摆放了许久的、没有意义的装饰。偶尔抬起头,你会看到他,远远地,只知道那儿有个东西。

B他对世界的态度

“他呢,所谓的兴奋后,好像眼前并没有增加了什么”“但在他看来,仿佛从头到了,只是一只,并无所谓更换”“旁的工人都说牛是病了,到处找万金油,他却一个人坐在一边”“他露不出一点慌张的神色,这类的事情他似乎已经经验过好几次,反正老牛死了还有小牛”

——他对生活失去敏感,失去感知,视万物为刍狗,活成了一棵树

板书:将坐标上的主体,一个一个划去。

总结:时间和世界交织的那个坐标点,就是当下我们拥有的生活。当世界与你的关联越来越少,当你对世界的存在感越来越低,便是我们真正衰老的开始。我们慢慢失去与世界的关联,慢慢失去生活,主动或者被动,最后只剩下时间。

第三层面:人非树－－向死而生

本文位于“人生的境界”这一大标题下,题下共四篇文章:《平凡的张鲁》《庸人》《人生三境》《一棵老树》。《平凡的张鲁》让我们思考在生活中抗争,站立成人;《庸人》通过对平庸的定义和刻画,让我们增强对庸俗生活的“免疫”;《人生三境》,王蒙将人生的逆境、顺境、俗境意义铺陈,启示我们如何在三境中更好的完成自己。那么,这篇平淡甚至冷淡的文章,向我们呈现的是一种怎样的人生境界?或者,你在其中获得有关人生怎样的思考呢?

明确:正如冯友兰所说‘意义发生于自觉与了解’。自觉是知道自己在干什么,为什么要这么做。而了解是一种帮助自觉和他觉的手段。了解越多,感知越多,越能接近意义所在。倘若不能自觉与了解,我们便会回到一棵树的境地,生长、死亡,但是树是不知道自己在干什么的。

我们和老人一样,会面临衰老和死亡;但是我们可以选择与他不一样的生活态度。人和树的差别在于,我们可以选择。所以,人像树,人是树,但人终究“非树”。

四、课堂总结

世界如何割舍下我们,是不可更改的现实;我们如何对待世界,是可以选择的态度。人生的态度不可逆,人生的态度全由己。正如尼采所说“就算人生是幕悲剧,我们也要有声有色地演这幕悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽与快慰。’