浅谈焦仲卿的悲剧

蒋兵

[摘       要]歌颂爱情是汉乐府民歌的重要主题，其对爱情的描写，往往笼罩着一层不幸和悲伤。《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中典型的代表作。与北朝民歌《木兰辞》合称“乐府双璧”。这首诗描写了汉末建安中焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，有力地控诉了封建家长制度的罪恶，热情歌颂了焦仲卿、刘兰芝的爱情和宁死不屈的反抗精神。

[关  键  词]民歌;汉乐府;悲剧

[中图分类号]I206       [文献标志码]  A               [文章编号] 2095-8854（2018）07-0006-01

高尔基说过：“文学即人学。”优秀的文学作品必然会塑造出栩栩如生的人物形象。《孔雀东南飞》在艺术上的杰出成就表现在塑造了焦仲卿、刘兰芝等饱满传神、丰富多彩的人物形象。人物性格富有立体感。然而，欣赏者多热情歌颂赞扬刘兰芝，为其戴上十全十美的光环;而对于焦仲卿，肯定中带有批评，认为他太懦弱了。《中学语文教学参考》（第一册）也说：“仲卿的性格不如兰芝坚强。”这种观点值得商榷。笔者认为，焦仲卿的反叛较之刘兰芝更坚决、更可敬。

对刘兰芝的形象分析，教参明显存在概念化的倾向。首先要注意，文章表现刘兰芝的重点并非在于她对爱情的坚贞，而在于她对专横的封建家长制度的坚决反抗。因为不堪忍受焦母的专横，她宁肯牺牲个人幸福，主动要求离开焦家，以维护自己独立的尊严和人格。那么，刘兰芝被迫再婚，是真的准备另嫁他人，还是心怀死志而佯允其兄呢？一般论者都倾向于后一种观点。前人李因笃说：“故作满意之语，其死决矣。”其实，只要认真读读原诗，便可发现，此时的刘兰芝并没有心怀死志。尽管她与焦仲卿分手后，感情还在维系着，但没有达到以死相约的程度。她或许还寄希望于焦母回心转意，能重回焦家，破镜重圆。当她发现这种希望非常渺茫，加之“逼迫兼弟兄”时，另嫁他人便是自然的选择了。联系当时的社会现实，正如鲁迅先生所指出的：“自汉唐也没有鼓吹节烈。”再嫁他人是正常的。我们没有必要硬生生地给她罩上“从一而终”的贞操光环。后来，是焦仲卿的誓言“吾独向黄泉”——这句将爱情置于生命之上的告白，闪电般地打动了刘兰芝，她因此才“举身赴清池”，以死殉情。

同时，整个诗篇以富有同情的笔触描绘了焦仲卿，同情中更表现出焦仲卿对爱情的矢志不渝。在整个情感过程中，焦仲卿坚持维系着两人的感情，坚决表达着对爱情的忠贞不渝。当刘兰芝不堪忍受焦母的专横，主动要求离开焦家时，焦仲卿向母亲苦苦哀求：“结发同枕席，黄泉共为友。”显示他对刘兰芝的痴情。对焦母“东家有贤女”的诱惑，他毫不犹豫予以拒绝：“乃若谴此妇，终老不复取！”语气委婉而态度坚决，当不得已与刘兰芝暂别时，他郑重声明：“誓不相隔卿”“誓天不相负”，态度明朗，直言不讳，强烈表达了他对刘兰芝的忠贞不贰，隐隐透露出他为爱情抱定了必死之心。

闻知刘兰芝准备再嫁时，焦仲卿内心炽热的感情更加外露。“摧藏马悲哀”，借马写出了人之急切、悲哀，较之刘兰芝的“怅然遥相望”更为深沉感人，“磐石方且厚，可以卒千年”“吾独向黄泉”，纵然表现出焦仲卿对刘兰芝艰难处境不够理解，更表现出他对背叛爱情的愤激。最后，“自掛东南枝”，以生命向世人表达了自己的爱情宣言，演绎了一曲爱情千古绝唱。

不难看出，在整个情感过程中，焦仲卿是主动的，刘兰芝是被动的。那么，为什么焦仲卿给人一种“懦弱”的印象呢？实际上，焦仲卿在焦母面前表现的不是“懦弱”，而是一种“孝顺”。焦仲卿显然是一个理想主义色彩浓厚的人物，“母慈子孝，夫妻和睦”，应是他理想的家庭观念，这才导致他对焦母委婉的反抗。当爱情之舟触礁沉没时，他如同一位坚定的船长，随船而去。“儿今日冥冥，令母在后单”，不顾焦母的劝告，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教观念，自缢于庭树。令人扼腕叹息，潸然泪下。正因为其“孝顺”，才显现出他对爱情的忠贞不渝，才使这个人物形象饱满而具有立体感。

人们常常叹息南宋著名诗人陆游与唐婉的爱情悲剧。同样是因为母亲的专横而劳燕分飞，同样有对母亲的孝顺，陆游却不会向焦仲卿这样信誓旦旦，更不可能像焦仲卿这样“自挂东南枝”，只会无可奈何地发出“东风恶，欢情薄”“错、错、错”的悲叹，在这一点上，焦仲卿更令人肃然起敬。

参考文献：

[1]杨金芝.浅论焦仲卿、刘兰芝婚姻悲剧[J].才智，2015（28）：265.

[2]叶华玲.相爱为何不能相守：浅论焦仲卿、刘兰芝婚姻悲剧成因[J].现代语文（学术综合版），2015（4）：17-18.

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[4]李智仓.也谈焦仲卿、刘兰芝爱情悲剧的原因[J].新疆石油教育学院学报，1990（2）：92-96+81.