榫卯元素数字交互体验展馆的开发与设计

高阳 杨浩 夏堃

【摘 要】中国传统的榫卯结构在世界范围内有着广泛的影响，但是目前国内对于榫卯的研究还一直是停留在资料的收集和分类中，在展示方面，并没有专门的展馆来展示上百种榫卯的建筑历史和结构样式。展览馆设计研究，运用一定技术手段，如AE、PR、AI、3DMAX、PS、AUTOCAD等软件，通过结构解析的方法向大家揭开，榫卯结构的编码。以传统文化元素为核心进行的主题展馆的设计能更好地突显展馆的主题特色，突显展馆的艺术性和文化性。数字交互技术作为一种有效的信息化手段，能够有效、全面和直观地将展品蕴藏的内容传达出来，给观赏者的感官带来很大的冲击力，实现和参观者面对面的接触。

【关键词】榫卯元素；数字交互的“本土化”；传统文化元素博物馆

中图分类号：J502 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）02-0106-01

进入到二十世纪以来，随着技术的成熟，更多的榫卯爱好者自发地组建网站，将自己对榫卯结构的认识和研究发到论坛上进行讨论，也有很多的爱好者自己研究榫卯，制作榫卯结构，可以说中国传统的榫卯结构在世界范围内有着广泛的影响。日本和韩国至今还保存着大量木结构建筑。目前国内对于榫卯的研究还一直是停留在资料的收集和分类中，各种展示和学习的方式都是通过平面图纸和立体模型来实现，很大程度上是一种观赏性的陈设。在展示方面，并没有专门的展馆来展示上百种榫卯的建筑历史和结构样式。

一、研究对象

（一）榫、卯结构的介绍。榫、卯其实就是“凸”与“凹”的本质，或许是古人受了动物骨骼和关节中的凸起与凹陷的启发，结合阴阳理念发明了榫卯结构。阴阳理论源于《易经》，是《易经》的根本性思维也是对矛盾法则的高度概括。榫为凸、为阳、为动、为刚，卯为凹、为阴、为静、为柔，榫与卯的结合，是阴阳调试，动静结合，刚柔并济的象征。榫卯的设计思想与中国传统的“天人合一”的哲学思想一致，是古代造物思想的基本特征。

（二）展览馆交互展示设计。交互设计，又称互动设计，是定义、设计人造系统的行为的设计领域。人造物，即人工制成物品，例如，软件、移动设备、人造环境、服务、可佩戴装置以及系统的组织结构。交互设计在于定义人造物的行为方式（the “interaction”，即人工制品在特定场景下的反应方式）相关的界面。

二、展馆设计

（一）榫卯元素融入展馆的设计。设计过程包括怎样对榫卯结构进行再设计以使其能融入到科技展馆的形态创作中；怎样对榫卯元素中的各种结构形式进行改编，以使其能够运用于展馆内各种功能体的形态中；怎样将榫卯结构中的各种形态进行数字交互展示。通过结构解析的方法向大家揭开榫卯结构的编码，让榫卯结构的研究和新种类的发展融入计算机技术，通过对榫卯的种类、结构及其变化规律的研究，并结合实例进行分析，了解构造特点和拼装规律，并加以互动体验，再加以描述。

（二）展馆特色。传统文化元素博物馆应该以普及历史知识和开展教化活动为重要使命，陈列展示为传播手段，而数字交互技术作为一种有效的信息化手段，能够有效、全面和直观地将展品蕴藏的内容传达出来，给观赏者的感官带来很大的冲击力，加强了展馆展示的科技感与现代感，实现和参观者面对面的接触。

1.以传统文化元素为根源的主题展馆设计。以传统文化元素为核心进行的主题展馆的设计能更好地凸显展馆的主题特色，凸显展馆的艺术性和文化性。目前，很多展馆都是以功能展示为第一要务，展馆设计自身的特色不够明显，往往存在千篇一律的状况。

2.榫卯元素与数字交互相结合，实现文化传承与数字交互的“本土化”。目前，国内尚没有研究者将榫卯结构和数字交互进行结合创作的研究，本项目的尝试，将会使更多的观众看到传统和流行之间融合的可能性，以实现传统文化的传承。这种尝试，是在不断创新的过程中为传统文化寻找新出路。同时，将榫卯元素和数字交互进行结合，能夠促进数字交互创作的“本土化”进程。

3.利用新媒体，扩大传统文化的受众范围，实现文化影响。数字交互是新媒体艺术中的一种，可以利用网络进行传播，这正是传统展览方式所不能达到的。将榫卯结构的各种形式和数字交互相结合，通过网络媒体的传播，不仅能更好地传承中国古老的建筑文化，更能扩大榫卯结构的受众人群。

三、结语

传统文化元素博物馆展示要想做到吸引大众、感动大众、启发大众，就必须从展示空间、手段与色彩创新上着手，争取营造出身临其境的情景。在设计中，我们尽量保留榫卯结构原有感觉和构成要素，通过揉入现代设计将榫卯的形式和形态保留下来。让古代建筑的灵魂得以延续。重视展示中的各个细节，通过把握精神、营造良好情景给社会公众留下深刻的印象，从而有效地表达出想要传递的精神，实现展馆的社会教育功能，提高传统文化博物馆的展示效果以及品位。

参考文献：

[1]鲁群霞，熊兴福，张启亮.论产品界面的人机交互设计[J].包装工程，2005（05）.

[2]张小燕.艺术与设计：理论版[M].2008（3X）：202-204.