子贡“赴任赠言”的 现代启示

秦德君

在孔子看来，为官的真谛在于“勤之慎之”，不仅要遵循好的法规制度，不滥权腐败，还要通过自身好的品性操守、用自己的德行智慧去造福百姓。

子贡是孔子最为器重的学生之一，受业身通，曾任鲁、卫之相。他不仅善理政事，生意也做得棒，孔子称他为“瑚琏之器”。

据《孔子家语》记载，子贡要去信阳做官，上任前向孔子辞行。孔子給了他一番赠言，要他“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”

子贡觉得自己打年轻时起就跟着老师学习，哪里犯过偷盗之类的事情呢，先生怎会以这个要求自己？

孔子对他说：“汝未之详也，夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，谓之盗。盗，非窃财之谓也。”

孔子说，看来你没明白我的意思。用品性好的人去替代品性好的人，那叫作“夺”；用品性不好的人去替代品性好的人，那叫作“伐”。政令宽宏但对老百姓处罚很苛刻，这叫作“暴”；把一切政绩和美好的东西都归于自己，这叫作“盗”。所谓“盗”不是指一般的盗窃财物。

经孔子解释，原来所谓“无夺无伐，无暴无盗”另有一番深意，而这些恰恰是官场上常见的现象。孔子认为，岗位上已有了才资相当的人，就不应再任用他人来替换。“以贤代贤”是一种“夺”的行为，也是人力资源的巨大浪费。“以不肖代贤”就更不对了，这是一种“逆淘汰”，所以孔子称它为“伐”。行政行为超越法令规定而过于严苛，这是一种“暴”。比起一般的武力之暴，这种“暴”更可怕。好大喜功，把功劳归于自己，窃天功为己有，这是另一种“盗”。在孔子看来，这些行为都是为官者应当规避的。

孔子进一步告诫子贡说：“吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉平之守，不可改也。”

孔子指出一个重要事实，即真正懂得为官之道的，是依法治理而让百姓得到好处；“不知为吏者”即不作为、乱作为者，则总是枉法行事而侵害百姓利益，这才是官民之间产生矛盾和怨恨的根源所在。孔子指出“治官莫若平，临财莫如廉。廉平之守，不可改也”，意思是整饬吏治，没有比公平公正更重要的；执掌财物没有比坚守清廉更重要的。清廉和公平，是官场必须遵循好的准则。

孔子的这些观点，对今天我们调适好干群关系和政社关系，特别是如何把握好处置好各种群体性事件，很有启发意义。

虽然对子贡的这个“赴任赠言”，是孔子对弟子言，却阐述了许多为官治吏的行为准则，如“无夺无伐，无暴无盗”、“治官莫若平，临财莫如廉”都是公职人员应遵循的大原则。同时又涉及到许多品性操守方面的要求，包含着深刻的历史洞见。在孔子看来，为官的真谛在于“勤之慎之”，不仅要遵循好的法规制度，不滥权腐败，还要通过自身好的品性操守、用自己的德行智慧去造福百姓。