梭罗与林语堂：寻找内心的天堂

林中花

摘要：美国超验主义文学代表人物，大卫·梭罗，以《瓦尔登湖》闻名于世。此书记录了作者在瓦尔登湖边独居的生活经历，向读者呈现了沉浸大自然间的宁静心态与精神享受；著名文学家林语堂先生在其作品《生活的艺术》中乐天旷达的心态与闲适之道也予人启迪；二者呈现的思想，对于今日的社会均具有十分深远的借鉴意义。

关键词：闲适；精神；享受；自由

一、大卫·梭罗：遗世而独立

19世纪上半叶，美国正在蓬勃地发展工业，“比任何国家都迈着更快的步伐前进”，但与此同时，拜金主义盛行，对于金钱与物质的渴望远远超于生活本身。而梭罗毅然成为时代潮流的逆行者。在《瓦尔登湖》一书中，梭罗运用大量的描写，为读者描绘出一幅清晰明丽的画卷，如“…yet this pond is so remarkable for its depth and purity as to merit a particular description.”他把瓦尔登湖当作自己的家园，对纯天然、毫无杂质的湖面寄予纯真的爱慕与向往[1]。这是一片能够逃离尘世间名利与世俗的天堂，远离物质生活的无谓争夺，取而代之的是净化心灵的美好享受。

鸟儿是孤独的，因为它忙于自己的工作；太阳是孤独的，因为它不停地给地球送去温暖。对于梭罗来说，遗世独立是他给这个世界呈现的姿态。随着物质文明的飞速发展，快节奏的生活步伐，对追求物质享受的趋之若鹜成为常态。而梭罗选择了逃离。尽管他的态度不被世俗认可和欣赏，但他依旧把身体和心灵投入到山水之美的欣赏之中。他愿意作为一名隐士，坐看夕阳西下，云卷云舒。生活不应该被物质享受充斥，不应被无止尽的忙碌填充，不应被焦虑和压力击垮。适当的时候不妨驻足停留，平日里那些不曾留意过的稀缺之美，或许能给我们带来精神上的饕餮盛宴。

这种闲适之美，能够教会人们以更广阔的心态和心境来面对现实生活中的起起落落，荣誉与挫败，从而体会到生活带来的真正的愉悦，用智慧引领生活之道。正如梭罗在《瓦尔登湖》的“结论”中指出的一样：“他自己的生活越简单，宇宙的规律也就越显得简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱[2]。”

二、林语堂：豁达而自由

林语堂先生说：“一切国哲学家不知不觉中认为最重要的问题就是：我们要怎样去享受人生？谁最会享受人生？”在他的作品《生活的艺术》中给出了自己的答案。他大力赞扬苏东坡、陶渊明等先人超然物外的生活态度。林语堂将大自然比喻为疗养院，“If it can cure nothing else，it can cure man of megalomania”。物質文明已经将人类最真实的面目掩盖，回归大自然，卸下伪装，回归最真实的状态，会使人的心境变得愈发强大。一花一草，一石一鸟，对于林语堂先生来说，是具有“精神上的治疗功效”，是治疗一切俗念和灵魂病患的场所。

“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这是陶渊明先生对于美好田园生活的描绘。而实现这种悠闲的生活状态，远离喧嚣的闹市还是远远不够的，还必须有一个恬静的心境和乐天旷达的心态。“Those who are wise wont be busy，and those who are too busy cant be wise.The wisest man is therefore he who loafs most gracefully.”于是林语堂先生大力强调亲近大自然、从中感受闲适与快乐，以求号召人们注重物质生活的简朴与精神世界的丰富。

事实上，林语堂先生写这本书的初衷，是想要批判资本主义文明中过于讲究物质和效率的现象，往往忽略了生活本身。但是在今天的中国，也有非常深远的借鉴意义。随着改革开放的步伐逐渐加快，经济发展令世界瞩目，但人们的生活步调却越来越快。越来越多的人为了追逐功名利禄，宛若行尸走肉。富裕的生活不一定可以给予快乐，能够享受快乐的人，不一定个个都是有钱的人，但是这些懂得享受的人在生活中却都是“富翁”[3]。因此，林语堂先生也在提醒着后人，不能以牺牲精神享受的代价，换取物质生活的自由。

三、结语

梭罗和林语堂两位大家，饱含对于生命的热忱，在他们的思想中均散发着一种情趣与热力。在他们的心里，都有对生活有自己独到的理解，已然筑建了一个曼妙的天堂，让他们的精神世界更具沉甸甸的重量。在这里需要强调的是，两位并不是号召大众完全摒弃现实生活，而是希望不把宝贵的时间浪费在漫长地追逐华丽的物质生活上，而应回归生活的本质，注重精神上的享乐，领悟生活中的闲适之道。

参考文献：

[1]图雅，高娃.论瓦尔登湖的象征意义[J].海外英语，2014（11）：207-208.

[2]任涛，彭家海.寻找内心深处的“瓦尔登湖”[J].湖北科技学院学报，2013（03）：59-60.

[3]丽燕.“生活的艺术”与“诗意地栖居”——论林语堂闲适哲学的生态学价值[J].浙江学刊，2005（01）：135-138.

[4]陈艳玲.享受人生——论林语堂《生活的艺术》的人生哲学[J].名作欣赏：小说论丛，2015：123-125.

[5]包颖.达观智者的诗情人生——论《生活的艺术》中林语堂的人生哲学[J].沙洋师范高等专科学校学报，2003（02）：34-37.