昭化古镇聚落空间的解读

李红 谢磊

摘要：文章以昭化古镇作为研究对象，依据空间结构理论，首先从自然山水、人工物质、精神文化的角度对古镇物质空间表象进行梳理，在此基础上，从文化的视角对聚落空间进行深层次的解读，即崇尚自然的生态观、吉祥寓意的风水观、军事扼守的防御观、官本位的格物观、服务于民的商旅观、兼容并蓄的民居观，以便对古镇聚落空间有更深入的认识和了解，对后续保护与开发工作具有一定的理论与现实意义。

关键词：聚落空间；空间格局；文化解读；昭化古镇

历史古镇是人类智慧的结晶，具有丰富的历史遗存与文化资源，在建筑、美学、艺术、民俗等方面均具有较高造诣，其研究工作不仅利于自身的保护与发展，对现代城镇规划与美丽新村建设同样具有重要的指导意义，早已引起社会各界的普遍关注。本文选取昭化古镇作为研究对象，通过对古镇现有空间格局外化形式的梳理，挖掘形式背后深埋的文化基因，将有助于我们全面、深入的认识和理解古镇的物质空间格局，进而有针对性地提出古镇保护与开发路径。

一、研究区概况

昭化，古称葭萌，隶属于四川省广元市昭化区昭化镇，位于广元市以南20公里。地处秦蜀古道要冲，地扼嘉陵江与白龙江汇合处，旧时是兵家必争之地，战略地位十分突出，是四川建县最早的地方，至今已有4000余年的历史和2200多年连续地建县史。

现如今，昭化县城已外迁，昭化古镇仅为建制镇。由于古镇历史遗存丰富，三国遗迹尤为突出，且保存相对完好，于1992年被评为四川省历史文化名镇，2008年被评为国家历史文化名镇，2009年被认定为国家4A级旅游景区。

二、古镇聚落物质空间的解读

（一） 自然山水空间

昭化古镇四面环山，三面临水，周围植被繁茂，整座城池山环水抱，自然山水环境极好。由于地处白龙江、嘉陵江、清江三江汇合处，江水在此洄澜，因嘉陵江水赤，白龙江水白，两江清浊分明，古镇正好位于太极阳极的阳眼处，构成一幅天然的山水太极图。

（二） 人工物质空间

街巷、建筑群是构成城市物质空间的主体，对昭化古镇而言，城墙、街巷、古民居是其主要的人工物质空间。

（三）精神文化空间

古镇精神文化空间既包括满足大众精神寄托的宗教祭祀场所，还包括体现统治阶级教化意图的教化空间，二者相辅相成，共同构筑形成古镇精神文化空间。

三、古镇聚落空间的文化解读

（一）崇尚自然的生态观

昭化古镇四面环山、三面邻水，背靠山势险峻、植被繁茂的山脉，自然生态环境良好；此外，古镇还表现出对自然极大的适应能力，一是顺应地形、随坡造屋；二是采用地方性建筑材料，当地盛产竹木、石材，故镇内多见木结构房屋、竹编夹泥墙体、青石板路面、石牌坊等。

（二）吉祥寓意的风水观

古镇无论在城池选址、聚落形态，还是空间布局等方面均表现出强烈的风水理念。就选址而言，有东青龙（白龙江），西白虎（金牛道），前朱雀（嘉陵江），后玄武（翼山）形胜之地一说；有嘉陵江水环抱古城“玉带环腰”一说；有嘉陵江分割翼山、笔架山构成天然太极图，古城位于太极阳眼处之“太极天成”一说；就古城空间形态而言，城池不取方圆规则形状，取葫芦状且口正对江河交汇处，取“聚财之城”的寓意；就古城空间布局而言，城池依阴阳八卦布局，然县衙不居城中却偏居城东北一角，取太极阳极“县府兴盛”之意。由此可见，为保一方平安，吉祥寓意的风水观贯穿昭化城池的方方面面。

（三）军事扼守的防御观

昭化作为古时“全蜀咽喉，川北锁钥”的战略要地，城池选址、空间布局等均表现出极强的军事防御理念。《县志.城池》中記载，“县城坐翼山，山势向东而城居其鹿转而向南，山环水绕，绘手难攻。然城殊善藏其用”。由此可知昭化城池被山体遮蔽，体现了军事城镇隐蔽擅藏的特点。其次，古城四周建有高耸、坚固的城墙，并于四角建有城楼，城墙上还预留有垛口、射孔，防御功能极强；最后，古城城门不居中且互不相对，十分利于防守和巷战。

（四）官本位的格物观

昭化古镇背山面水，地势北高南低，南面极易遭受洪水的侵袭，故古镇权利中心——县衙便坐落于城内北部高台之上。另据文献记载明洪武年间的县衙由大门、仪门、大堂、后室构成的三进院落，道光年间扩建至三堂、四堂、五堂，足见其规模宏大、地位显赫，与西南一侧同为统治阶级服务的文庙、考棚共同居于北部高台，占据城内核心位置，充分体现了中国古代“权利至上”、“官员至上”的传统思想。不仅如此，县衙周边街巷与别处也大有不同，古镇建筑通常都临街而建，街巷空间鲜有植被点缀，然县衙巷沿途却植被繁茂，绿树成荫，且东西两侧还存在2米左右的高差，“权力至上”、官本位的思想在此展示的淋漓尽致。

（五）服务于民的商旅观

昭化古镇作为金牛道与嘉陵江水道的交汇地，是川北物资集散的重要节点，尤其作为水码头的桔柏古渡，在水运发达的旧时享有“白日千人拱手，夜晚十万明灯”的赞誉。渡口至古城东门一带道路两侧开设了多家酒舍与客栈，使得古镇突破城门向东发展；城内商业活动则主要集中于太守街东段，这一带沿街建筑屋檐出挑深远，既为过往行人提供了遮风避雨的场所，又给予商品更多摆放展示的空间，不仅缩短了交易双方的空间距离，也拉近了彼此的心理距离，诱发潜在商业活动的开展。不仅如此，建筑出挑的檐廊还具有强烈的导向功能，为顾客提供了更直观、更便捷的道路指向性。

（六）兼容并蓄的民居观

受地缘战争影响，昭化历史上曾数次接受大规模移民。早期移民多源自山西、陕西，带来大量北方的建筑技术，于是涌现出大批融北方敦厚土墙与本土轻巧穿斗木构架混搭的建筑；明清“湖广填四川”的移民运动，则带来了南方轻巧灵活的建筑工艺，故古镇建筑同时兼具南北两种风格。正是由于古镇兼容并蓄、包容的民居观，才涌现出一批南北杂糅、风貌独特的优秀建筑作品，极大丰富了古镇聚落空间。

结语

本文通过对昭化古镇文化内涵的剖析，一方面强化了我们对古镇物质空间的认识和理解，对地方文化及地方性的塑造提供了基础资料，另一方面对后续的保护性开发同样具有十分重要的理论和现实意义。然而，传统聚落物质空间和文化内涵的保护是一个庞杂的系统工程，限于文章篇幅，具体保护路径及措施将在后续的研究中做进一步探讨。

参考文献：

[1] 业祖润.传统聚落环境空间结构探析[J].建筑学报.2001（12）：21-24

[2] 李元篆修（清）.昭化县志（乾隆）[M].清乾隆五十年刻本发行

[3] 宋戈.军事防御视角下的四川昭化古城研究[D].武汉：武汉理工大学.2015

基金项目：西华师范大学英才科研基金项目17YC111；四川旅游发展研究中心项目：LYM12-16；西华师范大学博士科研启动项目：12B016。

作者简介：李红（1981-），女，副教授，博士，主要从事城市地理、人居环境研究。