试论政治意识形态高压下文学如何保存、发展自身

索延瑞 索君

摘 要：文学对人们洞察政治、意识形态有重大作用，但并非机械反映，意识形態进入作品时会变形，变为一种体验性材料。文学是读者从经验上接近意识形态最有想象空间的方式。在政治意识形态高压下，文学创作如果不和官方意识形态进行直接的、激烈的抗衡，也可以尽可能地保持文学的独立性。柏杨的创作就是一个很典型的例子，事实上，有很多持有和柏杨一样的创作策略的作家，都巧妙地降低了政治意识形态对文学审美性的冲击。

关键词：政治意识形态 文学 保存 发展

新时期以来，文学和政治的关系一直活跃在学术视野中。关于文学的本质的争论层出不穷。伊格尔顿将文学看作一种“意识形态” ，童庆炳先生论述为“审美意识形态” ，事实上文学的“意识形态”“审美”属性可以说在学术界达到了共识。回顾中外文学史，伟大的文学作品、富有生命力的文学都一定程度上是对社会生活、时代风貌、阶级情况等的艺术化再现，我们常说的没有意识形态性的纯文学，是没有生命力的。鲍海姆有言，“艺术、文化和哲学由于是由当时社会和政治力量所塑造的，所以只不过是那个时代主要乌托邦思想的表达”。 也就是说，文学创作不可能不受政治意识形态和社会语境的影响，但是文学可以做到不被政治所束缚。

1949年，国民党退守台湾。他们痛定思痛，反思到在大陆执政时没有控制文艺是失败的原因之一。于是，台湾出现了带有强烈意识色彩的“反共文学”“战斗文艺”，希望文艺能为反攻大陆提供精神支撑。从文学本身的发展来看，文学附属于政治是社会畸形的表现，文学会因此丧失自我独立性。柏杨从一次次的尝试中，摸索出了既能保持知识分子良知，又能不受政治意识形态高压的创作模式。“既不显示反共亲国的意味，也看不出任何对于当前的政治情况之不满”

柏杨五六十年代的作品可以说是文学躲避意识形态的控制的教科书式范式了。他的小说不写政治，写生活，写人性。《凶手》这部小说以婚恋为题材书写复杂的人性。《凶手》这本集子中有类似于《一束花》《西吉屿》《大青石》和《跟踪者》这样表现任的真善美的作品，但是更多地写的是人类的自私、丑恶的特点。与集子同名的短篇小说《凶手》最能体现柏杨的这一类小说创作特点。人性的复杂和情爱的多变紧紧纠缠，在故事中表现出嫉妒心理让人变得扭曲，爱情的复杂性也穿插其中。善心与兽性交错、爱恨情感交织而本质又复杂多变的人性令人心生恐惧。《矿野》等为代表的“哥特派”奇情小说主要题材也为婚恋。不同的是柏杨在这里用浪漫主义的笔调书写这些爱恨情仇故事。《莎罗冷》充满浓厚的勃朗特式的欧洲异域色调，幽深莫测的大海、闹鬼的宏大庄园等外部环境景物的烘托让凶杀案的故事气氛更加紧张，也增加了小说的神秘色彩。

以小说《古国怪遇记》为代表的荒诞通俗作品充满幽默和讽刺意味，其中隐含了柏杨先生对社会现象的反思。

小说前八回假借孙悟空师徒回到唐朝之后的荒诞经历，讽刺人们对西方国家的卑躬屈膝和无限奉迎种种畸形的社会现象。如书中有一幕死者家人欢欣快乐的送葬情景构成了一幅荒诞的、狂欢节式场景，情节十分滑稽。唐僧师徒取经归来便被陷害，不得不化身朝圣团。他们一路朝圣，路过各种畸形的国家社会。有的国家形式主义盛行，大小决定都要开会讨论，办事效率极为低下；有的国家特权阶级飞扬跋扈，而民不聊生；有的国家十分擅长内讧，互相小报告，窝里斗……

柏杨先生笔如刀，小说一针见血，将社会乱象表现地栩栩如生。在上个世纪六十年代的台湾，柏老借古讽今，揭露病态的社会恶相，用夸张幽默的语言，巧妙地进行“反讽。然而，柏老没有逃脱官方政治意识形态的审查，他因此书进了监狱。柏杨先生敢想敢说，知识分子的良知没有泯灭，知识分子的责任没有推脱。即使他受到了当局者的迫害，但其作品具有独立的审美价值。

除避免与政治意识形态直接抗衡、利用荒诞讽刺的语言进行批判外，柏杨将自己的创作触角伸向了更为宽广的领域。他的文学创作和多重意识形态有着复杂的动态关系。文学作品的体裁和题材都是多种多样的，可写的内容也广阔无垠。柏杨善于挖掘创作题材。如《异域》以报告文学的方式歌颂了英勇无畏的英雄精神；以观察人生社会为基础，柏杨创作出大量杂文，体现知识分子的正义感和对社会现象的揭露……柏杨还涉猎历史领域，如他对《资治通鉴》的清晰明了的白话翻译。

在某种特定的历史语境下，政治意识形态必然会影响到文学的独立性与审美性，但是在正常的社会形态下，政治会尽可能少的约束文学。“经济基础决定上层建筑，上层建筑能动地反映并反作用于经济基础”，优秀的文学作品也会推动社会的发展与文明的进步。柏杨先生的创作活动可以说是处理文学与政治意识形态复杂关系的典范。文学是可以在政治高压下很好地保护、发展自身的。