南梁精神与延安精神的契合性探析

王力杰 张培 李军强

【摘 要】 本文探析了南梁精神与延安精神的契合性，认为两种精神相通于坚持马克思主义理论的指导、相系于坚持不断为人民谋利益的党性、相合于坚持调查研究的工作作风。同时，提出了两种精神契合性的当代价值：坚持马克思主义理论指导不能改；坚持为人民服务的本性不能变；坚持调查研究的工作作风不能丢。

【关键词】 南梁精神；延安精神；马克思主义理论；为人民服务；调查研究

南梁精神和延安精神是中国共产党在土地革命和抗日战争时期，以南梁为中心的苏维埃政府和延安为中心的陕甘宁边区，进行新民主主义革命和开展抗日武装斗争，实施根据地建设时，形成的革命宝贵精神。虽然处于不同的历史时期和地域环境，但这两种精神都是中国共产党在马克思主义理论的指导下，结合具体的实际工作，展现出的共产党人的精神风貌和集体智慧，它们有很多内在的契合性。探析这两者在理论指导思想、革命党性宗旨和工作作风这些方面的契合点，能够更加深入系统的提高对党的革命精神的认识。

一、两种精神相通于坚持马克思主义理论的指导

1、南梁精神是活的马克思主义的精神

南梁精神是刘志丹、习仲勋等领导人，在开创南梁革命根据地时，初步培育起使用马克思主义的精神。1932年，陕甘红军游击队在刘志丹、习仲勋等人的组织下，在陇东正宁寺村原创建了第一个红色政权。此时省委领导杜衡却提出，“陕甘红军游击队在山区建立红色政权和根据地，这是执行右倾机会主义错误路线，批评刘志丹等人是逃跑主义，撤销了谢子长总指挥的职务，命令红军撤离寺存原革命根据地，向东进攻韩城。”[1]结果部队遭到敌人的围剿，不得不返回原根据地。在极为险峻的形势下，刘志丹、习仲勋等共产党人力挽狂澜，在包家寨会议上，清算了杜衡等人的左倾错误，制定出了建立中心根据地等一系列方针，在危难中挽救了红色政权和游击队。陕甘边革命斗争的实践充分说明，坚持从实际出发，创造性地运用马克思主义，这是开创革命新局面的重要条件。

2、延安精神是马列主义中国化的实践理性精神

“延安精神是以马列主义、毛泽东思想作为理论基础的实践理性精神。” [2]马列主义中国化在延安时期，实现了第一次飞跃产生了毛泽东思想，这也是延安精神理论基础的飞跃。1937年，毛泽东同志从哲学的层面，“分析所犯错误的原因是，教条主义和经验主义的思想路线，特别对于教条主义，指出同志们之所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的，片面的和表面的。”[3]“作为实践性思维的延安精神，是理论性思维毛泽东思想的基本立场、观点、方法的具体运用和生动体现”。[4]毛泽东思想是一种中国作风和气派的马克思主义。延安精神正是这种气派与作风的体现，随着马克思主义的中国化，延安精神也在同步的成长。

二、两种精神相系于坚持不断为人民谋利益的党性

1、百姓呼唱群众领袖是南梁精神党性的写照

“南梁精神体现的是一种与群众鱼水相依的亲民情怀，是一种建设苏区勤政为民的公仆精神。”[5]习仲勋建起的第一个农民联合会，是基层政权机构的雏形。“1934年11月陕甘边工农民主政府在人民的期盼中成立起来，刘志丹同志任军委主席，习仲勋任政府主席。”[6]政府成立后，首先通过了《土地议案》，“制定一系列土地改革的政令，实施性较强的主要有，没收大地主的财产，没收富农剥削部分的土地，分配给贫雇农或缺少土地的中农。”[7]他们一起为人民谋福利，是南梁为民精神的培育者，更是一个共产党员为人民服务精神的党性写照。

2、全心全意为民服务是延安精神党性的体现

全心全意为人民服务是党的宗旨。在民主政治的建设上，构建起的只见公仆不见官的延安精神，是一种跳出历史周期律的重要创举。1945年，黄炎培向毛主席请教说：“历史兴衰变迁，政怠宦成有之，人亡政息有之，求荣取辱有之，总之没有能跳出周期律。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了，就是希望找出一条新路，来跳出这个周期率的支配。”毛泽东说：“我们能跳出这个周期律，这条新路就是民主，只有人民起来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。”这段对话为延安精神中的民主思想起到了点睛的作用，毛泽东同志以马克思主义的群众观为依据，总结中国共产党的革命实践，明确提出了全心全意为人民服务这一思想。

三、两种精神相合于坚持调查研究的工作作风

1、活地图是南梁精神的务实之举

南梁精神见诸于田间地头与百姓的一起劳作，见诸于茶余饭后与乡亲们的一起学习，见诸于脚踏实地对一峁一梁的熟悉上。刘志丹同志在南梁建立革命委员会，成立苏维埃政府的构想，来源于他长期工作中的调研。这样朴素的为民情怀，是建立在对南梁一山一峁和每一位乡亲的熟知上的，正是这样的做法，和群众建立起深厚的感情，才赢得了群众的信任和支持。“群众亲切的称刘志丹、习仲勋等同志是百姓贴心人陕甘的活地图。”[8]

2、调查研究是延安精神的应有之意

“党员领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事”。[9]做好这两件大事就要实施好调查研究工作。“1941年毛主席在《改造我们的学习》报告中，又一次指出把调查研究作为转变党的作风的重要一环。”[10]在毛主席的号召下，张闻天同志在调查研究的理论方面有很多的建树，他在《出发归来记》的报告中论述到：“一个共产党员只有在实际行动上，能够把这个工作当做自己一切工作的基础，他才算一个真正的唯物论者，他的整顿三风才算有了实际的成效。”[11]這可以说是对毛泽东同志调查研究指导思想的运用和创新。

四、两种精神契合性的当代价值

1、坚持马克思主义理论指导不能改

党的十九大召开以来，全党上下紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，不忘初心，牢记使命，坚持马克思主义中国化的最新理论成果——习近平新时代中国特色社会主义思想。不断奋勇前进，既不走改旗易帜的邪路，也不走封闭僵化的老路，不断提高学习研究马克思主义理论的水平和能力，传承南梁苏区革命活的马克思主义精神，在全面夺取小康社会新胜利的道路上，完成扶贫攻坚的光荣任务，不让一位老乡在脱贫的道路上掉队。继续发扬延安时期人人学马列，人人讲马列的好传统，深入学习习近平总书记十九大报告的讲话精神，认真贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，扎扎实实的干好本职工作，为实现两个一百年的伟大目标和“中国梦”而不断努力。

2、坚持为人民服务的本性不能变

为人民服务是党员干部的初心。自从1921年中国共产党成立以来，始终坚持永不变色的党性质量。在习近平总书记不断强调深入开展群众路线教育工作，提高党员干部党性修养的今天，为人民服务的党性要求始终不变，对党员干部的期待更高，党员姓党，党要管党，加强党员干部的党性教育工作，是习近平总书记始终强调的党员干部的核心工作，党员干部要发扬南梁精神，做习近平新时代思想理论武装起来的群众干部，知民情懂民意，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标，”[12]继续推进延安时期共产党人的为民精神，做新时代的合格党员，不断用党章党纪来反思自己，牢记党的章程，拥护党的纲领，不忘初心，不断培育起新时代的南梁精神和延安精神。

3、坚持调查研究的工作作风不能丢

调查研究是人认识客观世界，修正主观世界的有力武器。十八大以来，习近平总书记要求党员干部要在实事求是上下真功夫，对党对人民说话要实，为党为人民办事要实，一心为公，忠于祖国。在开展广泛的群众路线教育工作中，落实调查研究的质量，不断创新南梁深入民众生活的工作方法，与每一位乡亲建立深厚感情的工作作风，要进一步在当下创新运用，成为当今时代群众的贴心人，熟悉乡土民情的活地图，让延安时期培养的下马观花，解剖麻雀的调研方法进一步深化。在当下还要以“踏石留印抓铁有痕”的魄力，[13]以撸起袖子的干劲，把下马观花和解剖麻雀发现的问题一一解决。不断推进党的事业兴旺发达，让人民的生活更加美好。

【参考文献】

[1] 刘文戈.革命烽火[M].兰州：甘肃文化出版社，2005.46.

[2] 郭必选.延安精神论纲[M].北京：中共党史出版社，2005.18.

[3] 毛澤东.毛泽东选集第一卷[M].北京：人民出版社，1991.313.

[4] 郝琦.毛泽东思想与延安精神[J].上海：探索与争鸣，2006（5）50-52.

[5] 刘治立.论南梁精神[J].延安：中国延安干部学院学报，2012（3）127-133.

[6] 郭林.刘志丹与西北根据地[M].西安：陕西人民出版社，2003.39.

[7] 魏斌.创建陕北红军的刘志丹[M].长春：吉林人民出版社，2011.62.

[8] 周景春.邹议南梁精神与长征精神的内涵与意义[J].江西：党史文苑，2015（12）23-24.

[9] 毛泽东.毛泽东选集第三卷[M].北京：人民出版社，1991.802.

[10] 郭林.刘志丹与西北根据地[M].西安：陕西人民出版社，2003.215.

[11] 中共中央党史研究室.纪念张闻天[M].北京：中共党史出版社，1990.35.

[12] 习近平.习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014.36.

[13] 李维.习近平重要论述学习笔记[M].北京：人民出版社，2014.100.

【作者简介】

王力杰（1990—）男，河北邢台人，延安大学马克思主义学院2017级马克思主义基本原理专业硕士研究生.

张 培（1989—）男，甘肃庆阳人，延安大学马克思主义学院2016级中国近现代史基本问题专业硕士研究生.

李军强（1992—）男，陕西榆林人，延安大学马克思主义学院2016级马克思主义基本原理专业硕士研究生.