道家思想视角下的现代家庭教育浅谈

张均

【摘要】在资讯日益发达的当今时代，传统观念下的家庭教育正面临着极大的挑战。人们除了学习西方家庭教育理论外，也不应该忽视从中国古代丰富的教育思想中汲取有益的成分。这对我们汲取古代教育智慧，转变教育观念有积极作用。

【关键词】教育启智 老子 道家思想 家庭教育 自然无为

【中图分类号】B223 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）27-0019-01

法国数学家帕斯卡尔说：“人是能思想的苇草。”人之所以为人，就在于人有思想；伟人之所以为伟人，就在于有创新的独到的思想。虽然生命有时像苇草一样脆弱，但思想使我们强大。只有当思想日渐成熟时，我们才能真正长大。思想是一个人的灵魂，也是精神站立的支柱。

千百年来，人类从未停止对伟大思想的追寻和实践。古希腊先哲泰勒斯有一天晚上走在旷野之间，抬头看着星空，满天星斗，可是他预言第二天会下雨，正在他预言会下雨的时候，脚下一个坑，他就掉进那个坑里差点摔了个半死，别人把他救起来，他说谢谢你把我救起来，你知道吗？明天会下雨啊。于是人们认为哲学家是只知道天上的事情不知道脚下发生什么事情的人。但是两千年以后，德国哲学家黑格尔说，一个民族只有有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。当今世界，教育成就国家和民族的未来。

作为教育工作者既要仰望星空又要脚踏实地。仰望星空，在那辽廓而深邃的夜空去求索那无穷的真理，用孩童般的心灵去找寻教育的光芒；脚踏实地，用自己的双手使梦想照进现实，用成熟与坚韧让梦想成真。

千百年来，人们带着梦想上路，用勤奋和踏实苦苦地追寻着教育的真谛，那么教育的智慧究竟在哪里呢？还是让我们回到古希腊时代的哲学思考中。

在国际交往中，人们常常发现外国人特别是西方人喜欢道家胜过儒家，原因之一是他们认为儒家比较强调伦理学，重视道德修养，容易让人感觉有压力。因为每个人都清楚道德的重要，但道德要求却一辈子也做不完，因此谈道德就会想到实践问题，随之引发个人的责任意识。道家则采用另一种角度，强调人的智慧的觉悟和解脱，“智慧”一词听起来很美。

由此可见，老子把人与自然的整体和谐作为最高的追求。只有尊重事物发展的自然规律，才能真正让生命价值得到升华，任何不合理的人化过程，都是一种破坏。所以，“道”的规律就是自然无为的法则。人的生命价值就是在遵循“道”的规律中不断体现出来的。

家庭教育中父母要具有塞翁的态度。

人们对“塞翁失马，焉知非福”应该耳熟能详。这个成语典故出自《淮南子》，这是西汉刘安对道家思想的发展。

故事概况大致是这样的。塞是指小山，据说小山上住了一个老翁，有一天他家里不见了一匹马，邻居跑来安慰他，老翁反而说：“我掉了一匹马，怎么知道不是件好事？”邻居听了感到不可思议，怎么会有人认为马不见了是好事，自讨没趣之后就回去了。隔了几天，这匹马回来了，还带回一群马。老翁发了财，邻居前来道贺。老翁说：“得了一群野马，怎么知道不是件坏事？”邻居又觉得很难理解。隔了几天，老翁的儿子在驯马时摔了下来，折断了一条腿，邻居又跑来表示遗憾。老翁说：“断了一条腿，怎么知道不是件好事？”邻居认为这种想法简直不可理喻。没过多久，战争爆发了，所有四肢健全的男子都征召入伍，老翁的儿子却因此逃过一劫，父子俩过着快乐的生活。

老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”祸福相依，并在一定条件下会相互转化的。对自己孩子的教育，我们不能做塞翁的邻居，整天都在羡慕别人，始终活在别人的光环下，就会迷失自己。其实，人生也许就是一场修行，什么时候悟透了，什么时候就自在了。我们就不再患得患失，庸人自扰；就不再自造围城，作茧自缚；就不再陷在自织的罗网中，自寻烦恼了。世上也许本没有天，只是杞人自忧而已。我们不是杞人，也就不要做自寻烦恼的过客。对生活而言，我们做不了优秀的别人，但我们可以做更好的自己。

所以，在家庭教育中，当孩子表现很好时，要为他高兴，就好像自己表现很好一样；当孩子表现不好时，也要想象自己跟他一样。特别是对待孩子学习成绩出现波动时，不要一味责备，要有宽容失败，要分析总结失败的原因，化解孩子心中的纠结，让孩子即使处于失败的境遇中，也能保持成功的心态。

庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”这句话的意思是说，我的生命是有限的，而知识是无限的，想要用有限的生命去追求无限的知识，一定疲累得很。

因此，人生态度有两个：一是取得你所要的，二是珍惜你所有的。前者在压力之中，后者常自得其乐。所以，要让自己的孩子知道，读书的目的不是为了读更多的书，而是为了借此明白事理，摆脱烦恼和束缚。教育的智慧在于唤醒，也就是这个意思。

只要有人类存在，就有家庭存在，也就有家庭教育存在。家庭教育是一切教育之源，在教育也随经济发展而躁动不安的今天，丰富、睿智、深沉的老子教育思想为我们提供了家庭教育的诸多启示。积极地借鉴先哲的教育思想，无疑会给我们巨大启迪，更好地把家庭教育、学校教育和社會教育结合起来，使教育真正成为“人”的教育。

参考文献：

[1]顾祖钊.论道家思想方法的现代意义——兼谈中国哲学的现代建设[J].华东师范大学学报（哲学社会科学版）2007（6）

[2]卞敏.哲学与道德智慧[M].南京：江苏古籍出版社2003