云南省博物馆藏十二牙屏释读记

云南省博物馆藏牙屏，计十二条，陈列于展厅三层元明清时期的“云南文化”一章，传为盐兴今黑井某盐商旧藏，1953年由云南省盐兴县一区政府移交，入藏云南省博物馆。屏高198、阔58厘米，木框漆地，象牙为字，粘合为屏，精美绝伦。

此十二牙屏系书法作品，行、草皆备，均出自清代云南文人手笔，字体飘逸，又非墨迹，颇难释读。余与本馆书画组同仁解其部分，又就教于馆内外和国内顶级文字高手，切磋月余，今试释读。凡有误者，咸由本人承担其责。

依展厅自右向左陈列顺序，编为十二屏，一一读认。

第一屏（行书）：

槖笔梧垣隔故乡 旧闻贤守惠风长

须知四世传清德 不是新夸姓氏香

龙门管灏

第二屏（草书）：

狮子峰头生彩云 谁其主者杨使君

随车甘雨惠泽均 颂声秩秩四野闻

使君寿考民欢忻

古坪卢炳

第三屏（草书）：

山有松，阪有桐，梁丽之用，琴瑟之攻，卓彼君子，万福攸同。唯松在山，唯桐在阪，君子攸宜，光华旦吉。

螳川段曦

第四屏（行书）：

骖紫龙兮驾青风 欲往从之靡所由

鼓桂楫兮操棠舟 欲往从之难溯流

我所思兮杨贤候 佩玉蕤蕤兮古人与俦

凤山李发甲

第五屏（草书）：

族本桐城室 神开嵩岳祥

边民真有梦 三度接慈光

元江马汝为

第六屏（草书）：

一谷紫云现南极 生光十年薄宦忆

家乡尚有仁君劳 膏泽未深端书去

单词卖花声

木客俞卿

第七屏（草书）：

昔我举异书 乐见良守令

自叨词翰选 杳杳隔关井

颇闻弘农君 嘉续在蒙景

留滇治武阳 院使为民请

史职纪循良 欣然一擢颖

滇海王思训

第八屏（草书）：

秀山有树，美如丹霞，聚天其下，擥英撷华，不欲妄增，以辱异葩，穆穆太守，惠政无涯，庶几君子，克承其家，须言持增，寿考闲遐。

通湖董玘

第九屏（行书）：

啧啧争传真太守 公家玉友着先鞭

仁风一部吹罗武 劳绩千秋诵甫田

见说小冯能继踵 故知后杜共称贤

惭予幸托仁君宇 未得垂绅侍绮筵

武阳钱熈贞

第十屏（草书）：

瑞气先出北斗 光风遥挹南天

寄语仁明太守 小年不及大年

五华谢履忠

第十一屏（行书）：

关西有贤胄 声誉满南陲

移守忻三接 承家凜四知

闻歌皆麦秀 见树即棠枝

记得曾瞻对 春风憺定时

龙湖许贺来

第十二屏（行书）：

将进酒，酒盈卮，太守者，弘农贤胄，作吏无私，我昔为老绪生，曾一望见之。今从瀛洲还里，太守治武，妙誉驰，史官槖笔专论，列循良立传，我敢辞，将进酒，酒盈卮。

拟古乐府一章

昆明赵士英

十二牙屏内容有诗有文有赋，十二位作者为活跃于清朝前期的云南文人，其中李发甲、钱熈贞、俞卿三人功名为举人，余九人均康熙朝进士。观十二牙屏制作工艺，并无区别，显系同一批次，断无多次制作的可能。

从十二挂屏内容看，互相之间存在关联，今试举例。如第二屏卢炳诗“狮子峰头生彩云，谁其主者杨使君”，第四屏李发甲诗第五句“我所思兮杨贤候”，二处提到杨姓，初时以为盛赞杨用修先生也，联系其他内容则不以为然。第七屏王思训诗第五句“颇闻弘农君”，第七句“留滇治武阳”，第九屏武阳钱熈贞诗第三句“仁风一部吹罗武”，第十二屏昆明赵士英文“今从瀛洲还里，太守治武”，这几段文字透露了这十二条屏的关联，再次显示这批诗文都和武阳、罗武、武有关系，钱熈贞本武定人，自署“武阳钱熈贞”。从相互关联来看，这批诗文为康熙朝南滇文豪为欢迎此前在瀛洲（今上海崇明县）任官，而今回云南赴武定就任的杨姓官员举办聚会时的唱和之作，实属云南文化史上的一次重大雅集活动。活动作品水平高超，经盐兴某盐商委托制作为高级挂屏，想这位盐商和杨姓官员关系紧密，才动了制作挂屏的心思。光阴斗转，今得以流传后世，妙哉。