论思想政治教育的主体性原则

文/王新光，呼和浩特中燃城市燃气发展有限公司

基于当前社会背景下“人的主体性”问题的凸显以及思想政治教育中出现的“人学空场”现象，本文研究在马克思主义科学的主体性原则理论指导下，以主体性原则的发展为主线，追溯历史，结合现实，揉合笔者的思想观点，力求对现代思想政治教育主体性原则这一问题进行客观，冷静，系统地分析，以便为思想政治教育的创新研究提供思路与现实路径。

1 思想政治教育的主体性原则的内涵

思想政治教育的主体性原则就是在思想政治教育活动中，作为思想政治教育主体的教育者，将受教育者视为实现教育目标的主体，充分尊重其主体地位，从而有效实现思想政治教育工作的实效性。因此，思想政治教育的主体性原则至少包括这样的涵义。

1.1 重视教育者的主体性

思想政治教育者在整个思想政治教育活动中搜集选择，过滤加工制作，传递思想政治教育信息，组织教育对象和教育情景，调控整个思想政治教育过程，是规定和引导受教育者的思想，塑造其品德的主导因素。只有具有高度主体性的教育者才能正确认识、评价、引导和影响受教育者的感染力，影响力和辐射力。

1.2 思想政治教育主体性原则是思想政治教育客观规律的要求

思想政治教育主体性原则是思想政治教育客观规律的要求，是类社会发展的必然趋势，坚持思想政治教育的主体性原则，必须充分发挥教育者的主体性，尊重和调动受教育者的主体性，还要注意克服教育者无原则地发挥自身主体性的错误倾向,克服教育者淡化主体作用和教育责任的倾向。 还要克服教育者任意发展的错误倾向。提高思想政治教育的实效,达到思想政治教育的目标,我们必须遵循思想政治教育的客观规律,依据一定的原则来进行教育。其中，主体性原则就是现代思想政治教育必须贯彻的重要原则。

2 现代思想政治教育主体性原则的依据

在当前背景下,坚持思想政治教育的主体性原则，有其坚实的理论基础和现实依据。它是思想政治教育的本质使然，也是思想政治教育对历史发展进行反思的结果，更是现代化进程给思想政治教育提出的新要求。

思想政治教育的价值，是人和社会在思想政治教育的“实践——认识”活动中建立起来的，以主体的思想政治品德形成发展规律为尺度的一种客观的主客体关系，思想政治教育自产生以来，就在社会发展和人的发展之间徘徊并确认自身的属性和价值。一方面具有社会价值，即充当促进社会发展的工具，表现在思想政治教育作为一种客观存在的社会现象，与其它社会现象，如经济政治、文化,生态等发生作用，从而推动社会的发展。另一方面具有个体价值，即人之为人的本体价值，表现在思想政治教育通过一定的思想观念、政治观点、道德规范，对社会成员施加有目的，有计划,有组织的影响，促进人的全面发展。它不仅要注重社会价值的实现，促进社会不断发展，也必须强调个体价值的实现，促进人的全面发展。

3 主体性原则的确立是一场“哲学革命”

人类一进入文明时代，主体性问题便引起社会的普遍关注。而主体性原则的确立，消融和重建思潮，更是此起彼伏,乐此不疲。早在古希腊时期，人与世界的关系就被放在存在层面来直观。那时，人与世界还处于自然统一之中，人类的主体意识与客体意识，对象意识与自我意识相互交融，浑沌不清。经普罗泰戈尔提出“人是万物的尺度”到苏格拉底的“认识你自己”才标志着主体性原则的萌芽，但因受制于主导的本体论传统，人类寄希望突出人的能动性，还较为困难。晚期柏拉图的“理念世界”以迂回形式间接地表达了人主体性要求,提出人从本质上是一种创造物，深化了人类改造自身生活世界的信心，推动了人类的自身发展。中世纪则是一个特殊时期，人的主体性思想以特有的否定形式表现出来。在那里，神的主体性即是人的主体性的异化形式，但是中世纪从来没有完全否认过人的理性，人的认识能力。

思想政治教育原则，是对思想政治教育客观规律主观认识的成果。它反映了思想政治教育规律的必然要求。“内化外化律”目的基本规律，思想政治教育过程既是教育者遵照一定的教育目标，有计划地向受教育者进行教育的过程，同时又是受教育者在接受教育后，主动地把教育要求内化为自身的思想品德，外化为行为和习惯的过程，在整个思想政治教育活动的过程中，没有受教育者积极有效地参与和配合，就不会使教育要求转化为受教育者的思想品德，更不用说外化为行为和习惯。不坚持思想政治教育的主体性原则，整个思想政治教育活动就难以产生实际效果。因此，坚持思想政治教育的主体性原则，充分发挥教育者的主体性，充分尊重受教育者的主体地位，调动和发挥他们的主动性和积极性，是思想政治教育达到教育目标的必然要求和关键因素。

[1]罗洪铁：《思想政治教育学学科理论体系演变研究》，中国社会科学出版社2002年版，第72页.

[2]陈万柏：《论思想政治教育载体的内涵和特征》，《汉江论坛》（教育版），2003年7月.