北宋宰相苏颂的为官之道

刘旭

（重庆市重庆师范大学，重庆 401331）

苏颂，字子容，宋真宗天禧四年生于泉州同安，宋哲宗元祐元年，除母丧，授刑部尚书。元祐七年六月，拜左光禄大夫守尚书右仆射兼中书侍郎，即宰相，时年七十三岁。元祐八年，苏颂辞相，出知扬州。在任宰相期间是苏颂政治生涯的顶点，一生的转折也主要集中于此。

熙丰变法时期，是苏颂政治态度变化的转折点，牢狱之灾让苏颂对党争、政争有了清醒的认识。身处党争之中，政治态度的倾斜不仅影响朝中局势，还会影响自身命运，即使并未参与党争，也不免卷入其中，被有意划分派别。苏颂反对超擢李定，本是忠于祖宗之法，认为李定的资历和政绩并不具备超擢的条件，但在苏颂被外放期间，变法派已经将苏颂划至反变法行列，正因如此，苏颂遭遇两次弹劾、牢狱之灾。在这样的朝局形势下，苏颂步步惊心，如履薄冰，此后再未对政争、党争表达明确看法，坚持不立党援，力作纯臣。

元祐元年（1086）苏颂除丧，任刑部尚书。此时距离司马光回归朝堂已经近一年，熙宁、元丰年间被放外的老臣们陆陆续续被召回朝，熙宁、元丰年间被骤然提拔的变法派逐渐谪贬外任，新法渐次地被废除。司马光谢世后，因反对变法而聚集在一起的群臣，因政见、地域、文化的不同逐渐分化，形成团体，没有了共同的攻击目标，反变法内部分化的蜀、朔、洛三党之间互相诘难。蜀党苏轼、苏辙与苏颂同宗，苏颂是宗叔，平日交往密切。朔党刘挚，嫉恶如仇，昔日受苏颂提携，后与苏颂同在宰执，和诗畅情，关系甚好。洛党程颐与苏颂同为侍读，都是学问大家，未见嫌隙。三党互相诘难，苏颂身处其中，并未依附任何一党，经历了多次沉浮，苏颂对政治更加看清，再入朝堂处处小心翼翼，相比复杂的政争、党争，苏颂更愿意沉下心做学问。元祐元年至元祐三年苏颂致力于浑仪研究，元祐四年至元祐七年苏颂仍然将精力投于水运浑仪，并于元祐七年制成元祐浑天仪象。

苏颂向来给人博学多识、明习典章的印象，不立党援，不卷入政治纷争，面对微妙的政治局势，苏颂表现得很有远见，尊君主，行礼仪，政治态度温和，这样的表现，正适合元祐“调停”的需要。元祐五年（1090）的“调停”风波，调和新、旧两派的分裂。李焘《长编》云：“时宰相吕大防、中书侍郎刘挚建言，欲引用元丰党人，以平旧怨，谓之‘调停’。”高氏试图将一些立场不甚鲜明的“熙丰旧臣”引入朝中，以缓和局势、稳定哲宗的情绪；但另一方面，这些安排又不能威胁到当前的政治路线。苏颂的政治态度温和，年事已高，素有人望，因曾反对擢升李定，在反变法派内部有着极高的赞誉，同时对垂帘体制的危机有深刻认识。直到高氏去世时，三省宰执安排如下，左相吕大防、右相范纯仁，守门下侍郎苏辙，尚书右丞郑雍。吕大防、苏辙是元祐路线的贯彻者，范纯仁、郑雍则是调整派。

苏颂为相期间已经看清了，在元祐中枢体制中，平章军国事、宰执间差等有序的权利分配机制们都是围绕着高氏垂帘，未考虑哲宗本人的地位。到了哲宗成年期，这一体制的危机也逐渐显露出来，苏颂清楚地意识到这一点，并试图补救，《宋史·苏颂传》称其“器具闳远”确实很恰当，苏颂从就任侍读开始，与哲宗有接触频繁，苏颂以礼自持，任侍读期间除了为哲宗答疑解惑，还对哲宗的情绪多有照顾，多以鼓励的言语开导哲宗，他进的书都与历史有关，引导哲宗做一名明君，没有程颐那般古板，自命不凡。一个衰朽之年的老臣，在众多侍读中显得并不出彩，最不招人注意，苏颂的处世性格，他注定会成为一位边缘大臣。苏颂真正任宰执时，高太后垂帘已经被大臣有所议论，苏颂在奏事时也对哲宗多加考虑。君主年幼，众臣不重君主反敬高氏，颇有牝鸡司晨的态势，苏颂作为宰执一员，以身作则，“方颂执政时，见哲宗年幼，诸臣太纷纭，常曰：‘君长，谁任其咎耶？’每大臣奏事，但取决于宣仁后，哲宗有言，或无对者。惟颂奏宣仁后，必再禀哲宗；有宣谕，必告诸臣以听圣语。”这样的行为在整日争论不休的朝堂上给了哲宗些许慰藉，也为后来苏颂免于“绍圣绍述”期间的贬谪埋下了伏笔。苏颂任宰相期间，起带头作用让久不能亲朝政的哲宗有机会发表看法，感受到帝王应得的尊重，每一次选择的结果看似有如神助，很精确的错了意外事件，实则人臣无私的写照，衰朽之年，没有资历的依凭和皇帝的看重，淡出政坛，苏颂虽为官多年，却不同于言官善于谏言，在朝中从不树敌，不立党援，不参与政治斗争，早在熙丰变法入狱期间，苏颂眼见苏轼被变法派李定构陷，反变法派众人怕牵连自身，不敢为苏轼进言，苏颂就已经对朋党早已丧失信心。

苏颂任宰相前后，朝中变化，苏颂在任期间实为元祐党人的最后辉煌，随着哲宗亲政而土崩瓦解，哲宗亲政后，变法派重新执掌大权，如司马光废变法般，将矛头直指反变法派，立元祐党人碑，大肆排轧反变法派，苏颂身在元祐，在变法派试图将其划入元祐党人时，哲宗出面庇护，由此苏颂得以安享晚年，而同期的元祐诸臣，如：吕大防、苏辙、苏轼等，被一贬再贬或贬至极南偏远之地，或在贬谪过程中死去，结局甚是凄凉。

宰相苏颂的一生，从政58年中，任职地方，政绩斐然；任职中央，尽职尽责；使辽贺寿，不失国体，从来不乏政治头脑。修医书，编史书，造仪象，实为百科全书人物。一生与世无争，不立党援，以礼自持，“当血气方刚，则进思尽效；乃股肱既竭，则退免为官”。其为官之道力求做纯臣，在复杂政局中依旧牢守本心。宰相苏颂的为官之道可以归纳为：一、不立党援，与世无争；二、认清形势，取舍得当；三、正视朝纲，恪守本分。