媒体表象中信息再现的虚假性

刘珂 王坚 西安工程大学

一、媒体表象

(一)媒体表象的含义

媒体表象是指媒体向受众传达的事物信息形象，这种形象化信息并不是受众能够直接感知到的现实存在于人面前的信息，而是一种当前并不存在的知识表征，这种表征具有鲜明的形象性，属于一种感性形象，它并不像知觉信息那样即时并且真实的被人直接感知，所以媒体表象所传达的事物信息形象是已经被传播主体感知过的事物形象，在受众头脑中的一种再现。

(二)媒体表象的特征

媒体表象首先需要被传播主体进行吸收与总和，也就是通过对信息的获取达到对事物信息表象的第一阶段感知。由于传播主体对信息的获取，没有固化的标准，任何渠道都可以成为媒体信息的来源，它受到心理形象思维与概念思维的相互影响。媒体所获取的信息事件是已经发生过了的事实存在，这种事实从它真实发生至结束的那一刻起，事件的真实存在就已经消失了，所以留在人们脑海中的事物形态只是一种感知过的再现，这种再现，在媒介传播的过程中，即是媒体的表象。

二、媒体表象在传播过程中的分析

(一)传播内容中媒体表象的虚假性

由于传播主体在获取信息时没有固化标准，任何渠道都可以成为媒体信息的来源。同样这些信息在摘取选用的过程中，也没有相对科学可靠的依据。加之当今媒体的商业化倾向，使得组成媒体表象的信息内容在在线的过程中真假相互杂糅，很难反映出事件的本来面目。由于主体并不在面前，所以这种信息的筛选就受到传播主体主观观念的影响，通过观念的复现，筛选的过程就是一次带有主观倾向的过程。再客观的逻辑辩证，由于缺少知觉的直接存在，在细节联系上也就不可避免的存在残缺和片段的属性。

因为表象是在知觉的基础上产生的，所以构成表象的材料均来自过去知觉过的内容。因此通过传播主体重组后的媒体表象是直观的感性反映，表象又与知觉不同，它只是知觉的概略再现。与知觉比较，表象有下列特点首先，表象不如知觉完整，不能反映客体的详尽特征，它甚至是残缺的、片断的；其次，表象不如知觉稳定，是变换的，流动的；最后，表象不如知觉鲜明，它是比较模糊的、暗淡的，它反映的仅是客体的大体轮廓和一些主要特征。这样的矛盾存在，就使得媒体表象在重组信息时于细微架构处存在着主观逻辑决断，通过复现后的感性认知，复原事件的形态全貌，但正如上文所说，由于事件已经发生过了，也就是说这种复原后的存在并非客观的真实存在，所以这种媒体表象的存在也就不是完全真实的存在，这种不完全的真实，就存在着一定程度的虚假真实，这就是媒体表象中在传播主体获取信息时的虚假性体现

(二)传播主体中媒体表象的虚假性

在媒介传播的过程中，媒体表现其实已经变成了一种储存的信息，这种储存的信息的呈现方式是观念的记忆，而不是信息的本来面目，是信息对自我的呈现状态，也就是说表现是信息的意识形态。因此可以说媒体表象是事件信息的另一种表现方式，正是因为媒体表象是一种对自我的呈现方式，因此表现就会比观念生动、形象、强烈、实在。可以说媒体表象是人大脑中观念的具化表现，因此从状态上而言，表象是转化而来的信息，通过媒介的传播，也就是媒体信息的传播过程，就是这种转化的体现，在这一过程中信息受到传播主体价值观、知识界限等多方的影响，极易产生变形和异化，这种变形和异化指的是信息轮廓和信息结构以及信息细节上的一种不真实性。故而从媒介传播的角度来看，由于这种表象是存在的一种运动变化后的体现，它并非事物的本来存在，所以媒体表象的虚假性就必然存在于其中。

(三)受传者复现信息的虚假性

媒体表象在受传体中得到复现后，它反映的仅是本来信息的大体轮廓和主要特征而非细节，其基本特征是直觉性的，例如在儿童中常可发现一种心理学上的遗觉象现象，这一现象只在刺激停止作用后，脑中继续保持的异常清晰鲜明的表象。这种表象具有已逝性的特征，而已逝的主要内容是我们常识性认知体系中容易忽略的细节和逻辑结构。依照上述所讲的遗觉象理论为例，媒体表象在传播过程中，往往是以概括性的方式，通过常识中的逻辑关系讲述并重现事件信息，如此，关于整个事件的前因后果，人物关系的来龙去脉，则不可能在表象中完整地呈现。受传体在接受媒体表象后，会依据个人认知能力水平，通过主观能动性自我复现信息，而那些被主观补完的事件形象细节是非客观的存在。所以说，受传者接受的媒体表象，是受传者多次知觉概括的结果，这种概括是事物本来存在的轮廓而非细节，这种概括有一定的限度，而这种限度之外的信息表象，就是虚假的表象。正因为表象概括能力的局限性存在，导致其虚假性也以相互依存的关系同时存在。