关于山西民歌音乐风格的研究与分析

王泽霖

(山西师范大学民族民间音乐研究所，山西 临汾 041000)

山西民歌具有悠久的历史，民歌的题材很丰富，内容很深刻，具有多样的形式，山西民歌是当地劳动人民千百年来集体智慧的结晶，在民歌中也通过不同的方式和角度展现出劳动人民的真实生活，体现出了劳动人民的心理情况，愿望以及情感，所以，对其音乐风格进行研究具有很重要的意义。

一、热情轻快的音乐形象

山西民歌是当地劳动人民长时间的智慧结晶，体现出了劳动人民的真实生活，其音乐表现是直接、坦率的，全面的体现了山西人民的精神面貌，能够看到他们对于生活的热爱，还有喜欢歌唱生活。比如，《十女闹元宵》歌曲中，其属于灯歌，属于秧歌的范围内，其具有多元化的形式，内容十分丰富，体现出浓厚的乡土风味以及生活气息，在山西民歌中具有其特色。这一歌曲的曲调中充满热情、淳朴健康，充分的反映出少女们在元宵观灯时的欣喜，整首歌曲的衬词衬曲是很诙谐以及勤快的，展示出少女们年少活泼的音乐形象。再比如，在歌曲《看秧歌》中，其属于晋中秧歌，歌曲描述的是姐妹两个人一起看秧歌表演的过程，不管是描写人物心理还是场景的描写上都表现的淋漓尽致[1]。这首歌曲的曲调优美，节奏舒缓，音调质朴，能够看到在歌词中使用了很多的叠字，如，老天爷爷、桃桃桃儿粉、花花花衣、动身身身等，这样的使用也让音乐的曲调变得有跳跃感以及顿挫感，衬托出当下热闹的气氛，也可以体现出健康、淳朴的音乐形象。

二、旋法多样的曲式结构

分析山西民歌的曲式结构，能够看到一般都是四句式以及二句式，通常是上下句对应还有起承转合的结构，剩下的民歌一般就是基于这两种结构的基础上进行发展的。

(一)上下换尾重复的二句式

这就是上下相对应的两句体，整首歌曲中只有结尾最后一小节的地方有变化，剩下的地方都是上下对应的两句体。例如，《羊倌歌》和《人家都在你不在》歌曲。看这两首歌曲的曲谱就能够发现，都是这种上下换尾重复的二句式，只有在句尾落音上不是二句式，其是五度关系，而剩下的部分都是二句式，一般在京西北河曲民歌中都是这样的结构。

(二)上下对应式的二句式

其就是上下两句歌词和结构是规整的，但是旋律走向是对应的，例如，《羊肚子手巾》，图1是其曲谱。

(三)不规整句式

这种句式就是进行扩充以及附加乐句，使得对称的句式结构得到改变，例如，歌曲《打秋千》，在该歌曲中使用的句式就是二、三、五混合句式，在结尾的地方增加了四小节旋律，整体结构展现出不规整，这样也让音乐的进行变得更加有变化感以及动力感。

歌曲《梦梦》抒发的情感是一位年轻女子思嫁的心理情感，看其谱例能够看到，歌曲旋律是跟随主人公心理活动的变化而进行调整的，整首歌曲的旋律线并非是固定不变的，而是多变的，通过这样的形式婉转的体现年轻女子有着细腻而真挚的少女情怀。看这种歌曲的歌词，能够看到其采取的是七字句格式，讲述了整个过程，包括：媒人提亲、花轿迎亲、拜堂成亲以及洞房花烛，歌曲展现出了起承转合的句式结构。该民歌具有多变的旋律，旋律形态曲折，级进要比跳进多，相比于直线进行，环绕进行更多，进而体现出民歌曲调的特点，比较细腻以及婉转。

而在《绣荷包》歌曲中，能够看到其的结构是规整的，每四小节是一句，歌曲中也应用了起承转合的四句式结构，一共有十六小节。这一歌曲是D徽调式，每句落音分别是DAGD，带有主到属到下属再到主的作用，所以，这一首民歌就是具有代表性的起承转合式四句式结构。

(四)加“赶句”的扩充乐段

赶句就像是说唱中的加滚以及戏曲音乐中的垛句。在山西民歌中，通过加“赶句”是对乐段进行补充的一种常见用法，通常都是在二乐句或者是四乐句上进行增加，在一句或者是每句的中间插入这样的“数板”的补充部分，节奏较快，把使用形容词和形声字当做扩充的描写以及宣传，例如，民歌《割筱麦》。在歌曲中“赶句”就体现在“嘶楼，嘶褛”和“圪崩，圪崩”上，在民歌中加入这样的形声词之后，会让各种的劳动场面更加生动形象。

三、结束语

综上所述，山西民歌具有悠久的历史，演唱者要想更好的演唱山西民歌，就需要清楚其音乐风格，把握当地民歌的风格特点，进而在演唱中有效的进行体现。

图1 [ 参 考 文 献 ]

[1]刘菡.山西民歌演唱风格研究[J].华中师范大学，2015(01).

[2]田青.山西民歌《想亲亲想在心眼眼上》的创作风格与演唱剖析[J].上海师范大学，2018(08).