初秋思绪

何思源

秋是被风吹来的。

江水粼粼，闪着金色的光芒——“金秋金秋”，当真是一个妙词。“三峡平湖，三生有幸”，在柔和的阳光照射下，水鸟白影翻飞，偶尔又停在远处旅游船的旗杆上;船舱内载着归乡的水手捎来远方的眷念;那些游览秋季三峡美景的游客，怀着满心喜悦、千般思绪，悠悠地融进一江秋水里。近岸清澈的柔波映出江岸的色彩万千，片片黄叶从枝头飘落，落进碧绿的江水中，发出轻微的声响，溅起满腔的秋的思绪。

这到底是个感伤的季节啊！瑟瑟秋风吹得燕雀发寒，吹走了夏的余温，吹来了秋的悲伤。古人在秋里悲叹：叹离愁别绪盛事难再，叹时光流逝人生苦短，叹生不逢时国之将亡……总之，秋是残破的、伶仃的，她聚不起丝毫喜悦与生机，只留给人无数伤怀的残景。

没有广阔的天地可供探寻秋，实为遗憾。只有通过眼前这方小小的窗口窥视属于秋的一星半点真意。可似乎也不全是那样，日夜沉郁的小窗，分明被小窗吹活了，她告别了整日的紧闭，告别了作为烈日炎炎与凉爽空调的界限。银杏树应该是最先触到秋的：夏天的时候她总是绿得青翠，在40摄氏度的高温下任然怒放生命，从不见一点萎靡。然而，秋天的风一过，就如夜空中绽放的焰火夺人眼球、黄得热烈、艳得纯粹，点燃了夏遗留的阴沉，更是鹤立鸡群、独占鳌头。眼前那方作为背景的碧绿的海桐树被这一片深黄撕碎，无数幕景象被秋风呼啦啦地吹动，打碎了“残破之秋”的固有思维。

她在我头脑中分明是这个样子的：楚天千里清秋，一江秋水随天而去流入大荒;秋风劲吹时天高气爽，层林尽染;稻谷满仓时黄鸡啄粒，白酒新酿;还有那农人沟壑般脸庞下裂开的笑容，无限的喜悦……因而，秋本不该套上“愁”的枷锁。她千变万化，本就是一个“收获”与“孕育”的季节，哪来的固定形容。

从天时来看，春是新生，夏是蓬勃，秋是悲凉，冬是冷寂。年年岁岁，岁岁年年，每一个季节都被古代文人烙上了她特有的标记，轮回不停，标记不褪。而为他们打上标记的人，也终究脱离不了思维的定式。因为先贤赋予了秋的“悲”与“愁”，后人出于对先贤的认同和模仿，随即缩小了视野，因而，心中便只装得下“悲”与“愁”。“为赋新词强说愁”便是直接的证明。少年人未经生活的波瀾，体会不深，只好沿先贤足迹缓缓前行。倘若他所拜读的名篇又全是“愁”，那么，他定然不能体会真正的秋。他只能管中窥豹，不能得其全;代代相传，秋定为“愁”的思维便会深刻嵌进人们的思想，定式就此形成。

当然，任何定式下都会存在反叛者。“我言秋日胜春朝”打破了秋次于春的定式;“万类霜天竞自由”打破了秋景萧瑟的定式。他们离经叛道、独树一帜将秋翻了个面，从另一个角度观察这个千变万化的神奇之物。因而，后人读之倍感新奇，不禁击节称快。

对于学子而言，“检藏”与“新生”便同时存在于这一特殊季节。他们迎着秋光，收整行囊，齐聚校园，或三五成群，或独步疾行，踏着厚厚的落叶，发出窸窣愉悦的声响。他们为沉默了一个暑假的校园注入了新的活力与灵气，给校园注入了生机。他们走上的路途，不仅是去往教室的路、知识的路，更是通往未来人生、未来祖国的路。这岂不是新了序幕？如此，秋岂不是有了同春一样的新生？

谁又敢只言“一年之计在于春”？开始，并不在某个特定时段，而是跳出了季节的变换，以人的活动为基础的新的起点。所谓春是开始的季节，也是人赋予的。创世者并未定下春天即是一年开始的法令规则。而终究影响规定的，还是古人一直崇尚的顺应天时的思维定式而已。当然，人的活动自然也可以改变秋的含义，理论上凄清的秋夜可成为阖家团圆的中秋;秋季寒意袭人的山间也可以成为九九登高的佳处。自然的感情由人赋予，喜怒哀乐、悲欢离合，是自然的情感，也是人生经历的轨迹。

人的情感是变化的，不可避免地产生消极情绪。然而人本身，对于美好的事物又有天生的追求。对一种事物是否存在追求之心，使得人类人为将世间万物划分为好坏、优劣。“喜乐”与“好”事相连，“怒哀”与“坏”事相通。人人都追求良辰美景、赏心乐事，对老、病、死、贪、嗔、痴避之不及。既然择优而从是人类天性，那么，为什么不将“喜”“乐”也赋予秋呢？何不在追求热情与蓬勃之时，也珍惜凄苦和沉寂呢？既然有赋予季节情感的能力，何不将萧萧落木理解为自然的赞歌？为何执着于秋的寂寥而看不见秋的绚丽？为何不抛弃思维定式，拓展出一片思想的沃土？事物千面，翻个面，便是不同发现。此为“乐观”之道也！

于是，再度临风，秋高气爽，真好！

指导老师：重庆市云阳县凤鸣镇院庄小学   田萍