读书有疑

编辑_方凤燕

国学最后可能变成一种妖怪

王小波|作家

我们知道，旧时的读书人能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家；因为真正的学问不在字句上，而在于思想。我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。过去钻研四书五经，现在钻研《红楼梦》。四书也好，《红楼梦》也罢，本来只是几本书，却硬要把整个大千世界都塞在其中。我相信世界不会因此得益，而是因此受害。任何一门学问，即便内容有限而且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透，就可以挟之以自重；此后假如再有一人想挟这门学问以自重，就必须钻得更深更透。此种学问被无数的人这样钻过，会成个什么样子，实在难以想象。那些钻进去的人会成什么样子，更是难以想象。古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。

人应该怎样读书？

我不读自己的书

老舍|作家

第一，我读书没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。

第二，读得很快，而不记住，书要都叫我记住，还要书干吗？书应该记住自己。对我，最讨厌的发问是：“那个典故是哪儿的呢？”“那句话是怎么来着？”我永不回答这样的考问，即使我记得。我又不是印刷机器养的，管你这一套！读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练习跳远。书要是不服气的话，来跳我呀！

第三，读完一本书，没有批评，谁也不告诉。我有我的爱与不爱，存在我自己心里。我爱念什么就念，有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点。再说呢，我读书似乎只要求一点灵感。“印象甚佳”便是好书，我没工夫去细细分析它，所以根本便不能批评。“印象甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味，因为这一段使我对这全书有了好感。有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。

第四，我不读自己的书，不愿谈论自己的书。别人的书自然未必都好，可是至少给我一点我不知道的东西。自己的，一提都头疼！自己的书和自己的运气，好像永远是一对儿累赘。

第五，哼，算了吧。

逃离“微阅读”

许纪霖|历史教授

手机阅读有一种神魔性，它迎合了人性的弱点，为什么很多人沉迷其中？就是因为它具有一种即刻消费的特征，很轻松，不费神。我们也把这种阅读称之为表层阅读，表层阅读是很愉快的，它不会太耗费你的脑细胞，不怎么需要你思考，不少东西既不过脑子也不过心灵，只是经过表层的碰撞，激起某种愉快或者某种情感，然后就过去了。我们身边经常能看到很多“手机控”，只要一有时间就拿出手机看。也许，这是他们一种积极的休息方式。但是，如果你没有一种警惕，就这样让手机上的“微阅读”侵占你所有的空余时间，那就不好了。久而久之，它会成为你的一种阅读习惯，甚至是思维方式。当你越来越习惯于“微阅读”的时候，你已不由自主地被手机改变了。

不思考，不读书

东湖的尾巴|网友

你可以不读书，但不能不思考，读书可以让人思考，修理一台摩托同样可以让人思考，扫地也可以，聊天也可以，恋爱也可以。

你说你只看武侠，只看情色，没有关系，你可看出金庸、古龙、梁羽生、温瑞安的区别，你可能看出武侠的世界观到底如何，江湖又是何等模样，中国武侠小说的源头在哪儿，江湖的滥觞从哪儿开始。看情色，《金瓶梅》的人性与欲望，《肉蒲团》里的佛与色、情与肉，《北回归线》里的意识，《查泰莱夫人的情人》的另类人生。读书的方式就是你的生活方式，思考可能不会为你的生活增加什么，但会让你明白自己是怎么走到今天，如何更好地面对自己，面对他人。

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