成都锦瑟

成都锦瑟的诗

成都锦瑟

赞美诗

贝阿吕说：诗在上帝的房间里诞生

我猜房间堆满布娃娃与积木

她端坐其间，清澈中带着神秘

像一个正在完成的隐喻

这是神话破灭后新的容身之所

——天堂尚需坚实的石料

“从烟雾中取出光，从粪堆中取出玫瑰”

我们赞美。如同创造

深喉

一座塔刺向天空

一座塔把自己想象成塔刺向天空

它似乎想刺穿什么。它不知道

时间的腹腔里，银河系是消化中的

白色椭圆形餐盘

天空布满深蓝的舌苔，缓缓释放着安定

在人类的颤栗中

宇宙深处的引力被塔尖重新获取

致雪子

大雪纷飞，如同神的语言

无遮蔽地显示

此刻“我”是不存在的

笛卡尔的芦苇已在诗学的旷野消失

深埋得以复现，打破逻辑与经验

——而时间之外

博尔赫斯正在迷宫里竖起另一条道路……

大雪纷飞，如同神的语言

当世界分裂为碎片之时，你来到了

倔强式单身

牛顿发现了万有引力

世界变得好有爱

爱因斯坦却说它是不存在的

“同种物质之间不会产生吸引力”

这只是时空扭曲造成的一种错觉

人类的孤独呈椭圆形

在宇宙的深处

一意孤行的星体享受单人房的快乐：

原始的火焰、潮汐

与大气层的摩擦声

遗忘

雾中花园正缓缓死去

——它艰难地吐出亭台与小径

据说金鱼只有七秒钟记忆

每隔数秒就自动完成一次格式化

而远方消融中的冰山，此时如获新生

早已忘却最初的形状

“凡是属于个人的东西都会很快消失”

人间不便归来，只合归去

悬崖

江山至穷处，呈现死亡的美学

如同绝壁爱上深渊

亡国之音有大美

那么《富春山居图》与元青花呢？

垂直是一种视角，也是一种维度

当夜幕降临，世界阒寂

灵魂互道晚安，墓碑与尘世构成直角

——在她嶙峋的锁骨上，野菊花静静地开放

鸭，或先知

春江鸭常有，而华伦夫人不常有

伟大的卢梭在忏悔

全世界都在聆听他黄昏的低泣

某些时候，卢梭、肖邦和里尔克是同一个人

华伦、乔治·桑和莎乐美是同一名字

塞纳河水暖。欧洲文艺复兴大业自沙龙伊始

“身体才是通向宇宙的开口”

先驱者在细浪中穿行

异域

想象中的空山适合温读

陌生感来自鸟语带来的歧义

它的万千沟壑

恰同高起的风完全重合

我在多雨的蜀地

以语言的大理石打造乌托邦

你在轮回过的楚国，惯用直觉还原世界

尼采说：“诗，是将生活引向新的早晨”

现实主义的荒原上

你的车辙一直在异域的黑夜里延伸

致桃花烙

汉语中筑塔的人偏好抒情

将已封口的字眼揭开，拒绝象征

而想象是另一种现实：

皖南某小镇变形为立体主义的桃源

但你不是陶渊明，不是黄药师，从不自居于一端

你说长安虽乐，不如故居

你说桃花即少年

劳动主义者

金字塔的结构不可言说

神秘的黄金分割线，印证其稳固性

讨生活的人俯身道德的梯田

贡献出美学边际

阶级：一杯难以调和的鸡尾酒

曼杰斯塔姆说：“革命起源于星际的饥饿

诗人在太空中播种麦粒”

——如你所愿，他们已自行放逐于理想国外

而直觉来自宇宙波澜吗

每次伸手

都能接过天空递来的麦穗？

少女玛利亚

我们为首拍黑洞照片而欢歌

为巴黎圣母院高高的塔尖

大火中坠落哀叹

——爱如此伟大，又如此渺小

超验主义的手无处不在

这让我想到《圣经》，有关巴别塔的记载

想到人类未知的命运

“一朵花的美丽在于它曾经凋谢过”

时间是圆的。而非线性

暮春的原野上，不断增长的葱绿

仿佛bra*

加重了玛利亚的青春期

＊ 注：bra，英文，文胸。

黑洞论

在人类历史上首张黑洞照片

全球发布时

我正痛苦地写一首诗

当看见电视里，明亮光圈内

巨大阴影的瞬间

我恍然获悉诗歌创作的全部秘密：

藏起光

藏起

你真实想说的深渊部分

麻雀

隐于绿林。更多的隐逸乡野

在体制外繁衍生息自成一体

不为人类欢呼

它们过着理想中的生活

享用肥美多汁的昆虫，甘甜的溪水

辽阔天空与无尽的浓荫

它们就快要舍弃肉身

从本质上绕过老子和庄子，接近神

夏至帖

“苹果园正下着一场蓬勃的雨”

他养兰，研习茶道，临摹八大山人

中年的山水惜墨，他每天搬运一点

还生活以颜色——

让水鸟和鱼冷着眼，观瓜熟蒂落，日上中天

他采阴补阳，用腰围丈量生死。午后允许有蝉声