鲁西南鼓吹乐的历史溯源及功能研究

岳红远

摘 要：鼓吹乐是一种传承两千多年的古老乐种，在历史长河中不断繁衍、变异和完善。而鲁西南鼓吹乐不仅应用在婚丧嫁娶民俗仪式中，还被应用在各种各样的宗教仪式中，是山东民间文化极为重要的组成部分。本文通过追溯鲁西南鼓吹乐的历史脉络，展现其发展演变的轨迹。

关键词：鲁西南鼓吹乐;婚嫁仪式;历史变迁

一、秦汉时期的鼓吹乐

对于鼓吹乐的历史起源，学术界众说纷谈。本文认为鼓吹乐的雏形大概出现在西周时期。在西周时期，统治阶级已经注意到将礼和乐结合起来，将歌舞融入到祭祀祖先、天神的神圣仪式中，这就直接导致鼓吹乐的产生。鼓吹乐当时只是单独地运用于宫廷皇族之中，并未广泛流传于民间。

自西周崭露头角后，鼓吹乐便在秦汉时期走向兴盛。汉朝是一个社会经济都非常繁荣的朝代，而鼓吹乐强大的表现力更能够展现出汉朝的气象恢弘，因而为汉朝统治者所喜爱。鼓吹乐自成一个系统，朝廷专门设置部门对其进行管理。秦汉时期的鼓吹乐因场合不同、乐器配置、功能不同而分为鼓吹、横吹、云吹、短萧铙歌等。鼓吹乐被统治者主要用于展现自己的威风、歌功颂德，用于军乐、朝会、宴饮、祭祀、丧葬礼仪中。到了魏晋南北朝时期，虽然鼓吹乐的形式和功能仍然承袭汉时的传统，但是，它已经不再像汉朝时那样隆重、盛大，只有将军、诸侯才能够享有。这时的鼓吹乐的应用已经比较普遍，其至高无上的地位也有所变化。这一时期的鼓吹乐主要用于如下4个方面。一是给赐。这时的给赐对象也没有汉时那么高贵，比较宽泛。二是仪式用乐。这时的鼓吹乐有所变化，其中增添了一些乐器，但还是仪式中比较重要的组成部分。三是军乐。当时国家动荡不安，军队是一个国家的仰仗，这一时期的鼓吹乐继承汉时的功能，一方面发挥它鼓舞士气的作用，另一方面也成为统治者歌功颂德的工具。四是祭祀。在祭祀的过程中，鼓吹乐的作用一直没能够衰弱，占有重要地位，魏晋南北朝时期亦是如此。

二、唐宋时期的鼓吹乐

隋唐时期的鼓吹乐仍沿袭旧制，并未有太大的变化，鼓吹乐仍是深居宫廷之内，为达官显贵所享用。但是盛唐之时，各民族大团结、大融合、大交流空前频繁，这也导致大唐时期的文化走向巅峰，鼓吹乐作为文化里的一个重要成分而走向一个发展的高峰。但是，值得注意的是，这一时期的鼓吹乐开始应用于婚丧仪礼之中。宋元时期，在经过盛唐这个文化巅峰之后，宫廷文化开始萎缩，市井文化开始逐渐发展、兴盛起来。昔时鼓吹乐的显赫早已褪尽，乐律大损，乐工不足，鼓吹乐面临着被废弃的危险。但它并没有枯萎，鼓吹乐开始走向民间，走进百姓的生活之中，向着民间发展。这一时期，鼓吹乐还是有着宫廷的高贵，依然是身份的象征，并没有改变那种皇家军乐的气质。

三、明清时期的鼓吹乐

明清时期，鼓吹乐已经广泛地民间传播开来，昔时的宫廷雅乐如今已经走入寻常百姓家。这一时期，唢呐开始在鼓吹乐中占据重要位置，这一乐器的加入，更能够增加鼓吹乐的表现力和感染力，使其成功的走入各种民俗活动之中，不仅应用于宫廷衙门，还应用于民间的婚丧嫁娶、迎神赛会上。鼓吹乐在中华大地上生生不息，薪尽火传，千百年来，在不同朝代，不同环境下能够因时而变，同时也产生了不同的音乐风格和形式。鲁西南鼓吹乐在民间别具一格，据嘉祥县县志记载，1582年（明万历十年）唢呐吹奏技艺誉满京城的乐师赵庭音，随户部员外郎张伦到嘉祥大张楼于庙定居，赵庭音亲自办学收徒，教授吹奏鼓吹乐的技法，是嘉祥乐师的始祖，开创了鲁西南鼓吹乐的流派。鼓吹乐的形成不是固定或者即成的，而是在历史发展过程中不断完善、融合，最终形成如今响彻大江南北的鼓吹乐。

流行于全国各地的吹打音乐都是来源于鼓吹乐，在古代，它以独特的风格和悦耳的声音为历朝历代的统治者所倾倒，并且专门设置乐坊来专研这种鼓吹乐，可谓盛极一时。然而，随着时代的不断变化，生产力不断提高，人们的生活充满了许多新奇的东西。鼓吹乐也在这种环境下冲出了宫廷的封闭，走向民间，与流行在民间的各种习俗相互结合在一起。透过鼓吹乐的历史我们可以看到，这是一部不断变化、不断适应的历史。在每一个阶段，鼓吹乐都能够改变自身，适应时代的潮流，符合人们的要求，使自己的根基能够扎得更牢固、更结实。

四、婚嫁仪式中的鲁西南鼓吹乐

自古以来，婚礼是一个人一生中较为重要的仪式，其仪礼颇为繁琐。鼓吹乐在婚礼中初次应用最早记于隋唐时期，当时由于鼓吹乐仍然是宫廷雅乐，一般都是达官显贵所用，在民间并未普及。而鼓吹乐真正在民间婚礼上崭露头角，是在明清时期。在鲁西南地区，在婚嫁仪式中必须要有鼓吹乐班这一传统也是在这一时期形成。婚嫁中有“六礼”之说，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。虽然现代的婚礼仪式较之古代的婚礼已经大为简繁，但还是在一定程度上遵循着古代的礼数，再加上各个地方的婚礼特色，形成了别具一格的婚俗。

一是响棚。在婚礼进行的前一天，主事的人家就会到鼓吹乐班社商量事宜，然后请到家里，开始吹奏鼓吹乐，一般要吹奏较长时间（大半个晌午）。这样吹的作用是能够让全村人都知道这家人要办喜事，吹奏《开门》等。

二是请主。这个仪式比较重要，由本村中年老主事的院长，以及自己的家长陪同，到自己家的祠堂内祭拜，以示自己将成家立业，传宗接代，奏《五字开门》等。

三是上陵。拜完祠堂里的祖先后，還要去自己家的祖坟上祭拜。每个家户乃至几个家户都有自己家的祖坟，一般都在五代以上。拜祭祖坟的目的是将这个喜事告诉给自己已去世的祖先，以求他们保佑幸福平安，再次是请他们回家探望探望，奏《小开门》。

四是拜庄。这个习俗是在主事人的陪同下，新郎官亲自到各家各户去磕头，一般是自己家周围的邻居，以及和自己比较亲近的亲族。一般去磕头的人家都会给一些礼钱，奏《快开门》。

第二天是婚嫁的重头戏，主人家一般很早就开始忙活起来。收拾东西，打扫院子，准备迎接即将到来的客人。到了六点左右，鼓吹乐班社早已准备就绪，这时会即兴演奏一曲《百鸟朝凤》。然后来帮忙的人陆续到来，等到人大致到齐时，主人家会准备一席饭菜。到了8点左右，迎亲的队伍集合完毕，开始浩浩荡荡的出发。一些迎亲的礼数及吹奏曲目如下。