贵州丹砂文化的文旅融合开发及可持续发展

赖 全

（铜仁学院 国学院，贵州 铜仁 554300）

丹砂是一种分布较集中但应用十分广泛的汞矿产，可冶炼提取液态汞，即水银。围绕丹砂的开采和利用而形成的历史遗迹、工业遗址和文化遗产是可进行旅游开发的宝贵资源。2012年，西班牙的阿尔马登与斯洛文尼亚的伊德里亚丹砂矿工业遗址成功申报为世界文化遗产，成为两国旅游业的新增长点。我国丹砂的开采和利用也具有历史悠久、形式多样的特点，形成的丹砂文化内容丰富、内涵深刻，与阿尔马登、伊德里亚相比，自有不同凡响的神秘东方魅力。若能有效开发，我国丹砂文化必能释放无限潜力，形成特色优势。

为了充分发挥集聚效应，我国丹砂文化的旅游开发应选址于丹砂矿的富集区。“自四川东南、湖南西部、广西北部，贯穿贵州全省，迄自云南蒙自，面积12万平方公里，是我国最富集的汞矿带。”[1]由此可知，贵州在丹砂开采历史和开采点数量方面具有综合优势。另外，贵州有唯一的丹砂矿县级开采特区——万山特区，还有对仡佬族人民影响至深的与丹砂紧密联系的宝王文化。可见，贵州丹砂文化呈现出更加多元的样态，更具特色。并且，贵州在丹砂文化旅游开发方面已先行一步，开发了万山朱砂古镇、务川龙潭古寨等丹砂文化景区，奠定了基础，积累了经验。所以，为了防止无序开发造成资源浪费，有必要对贵州丹砂文化的旅游开发进行总体规划。

一、贵州丹砂文化的资源禀赋

丹砂作为一种矿产，在历史早期就已被人们开采使用。千百年来，人民群众围绕丹砂创造了丰富的文化内容和深刻的文化内涵，形成了丰富多彩、形态多样的丹砂文化格局。丹砂文化可以分成两类：一类为丹砂生产环节形成的文化，诸如汞矿遗址文化、砂场工匠文化；另一类为丹砂应用领域形成的文化，诸如丹青文化、丹药文化。前一类分布较为集中，后一类极为分散；后一类更为人所知，前一类则人所未识；前一类需要在特定的空间呈现，后一类可脱离特定的空间进行展示。分散的文化可向集中的文化聚合，应用领域的丹砂文化应向生产环节的丹砂文化靠拢。作为丹砂矿的富集区，贵州拥有大量的开采遗迹和工业遗址，沉积下来的生产环节的丹砂文化是其他地区难以超越的，而其他地区应用领域的丹砂文化亦可移至贵州进行集中展示。所以，贵州丹砂文化这一概念所表达的内涵是“丹砂文化在贵州”，而不是仅仅指向贵州地区保留下来的丹砂文化。可见，贵州丹砂文化的资源潜力巨大，开发前景十分可观。

1.贵州丹砂文化的内涵

对贵州丹砂文化进行旅游开发本质上是要建设文化旅游胜地，文化旅游胜地建设的基础则全在文化本身是否内涵丰富以及丰富的内涵能否充分阐扬。无可置疑，丹砂文化的内涵非常丰富，包括围绕丹砂发生的历史故事、形成的风俗习惯、制作的精美器物、沉积的哲学韵味等诸多方面。

“原生形态的丹砂文化根系繁杂、层级叠加，致使人们难以对其形成系统而简约的认知。”[2]但是，如果从历史、哲学、民俗等视阈切入，可以较好地对丹砂文化进行全方位透视，梳理脉络，建构谱系。

历史上，贵州及周边地区被称为南中，彝、濮等少数民族同胞世代居住在富集丹砂矿的区域，丹砂成为这些少数民族同胞的重要物产之一。诸多少数民族与丹砂结下不解之缘，仡佬族更是以采砂为业，有学者誉之为“丹族”[3]。可谓是“猎猎丹旗满南中”。随着历史形势的演变，为了满足各族人民渴盼统一的热切期望，谢暹、田宗显、杨端、宋景阳等英雄人物领兵镇抚贵州，其后世子孙继承祖志，为开发黔中大地尽心竭虑，自元代开始，大多担任本地土司官职。这些英雄门第平衡本地政治经济秩序的重要依凭之一便是丹砂矿产，[4]因此，把他们比喻为“铁血丹雄”亦不为过。可谓是“烈烈丹雄镇黔中”。近现代以来，贵州丹砂矿区各族人民“反殖民掠夺的坚贞不屈，反侵华战争的坚守不渝，反阶级压迫的坚韧不拔，支援国家建设的坚持不懈，支持改制变革的坚定不移，面对千难万险的坚强不息”[2]得到充分呈现，贵州人民怀着就像丹砂一样的报国丹心，以“丹砂红”为贵州精神的熔铸增添了永不褪变的色泽。可谓是“洌洌丹魂献贵州”。以上是丹砂文化的三重历史内涵。

一直以来，人们认为“性阴而体阳”“阴阳互变”“阴阳和合”是丹砂的本质属性。道教把丹砂视为蕴含阴阳造化的天地精华，经过一番“长练纯阳之丹，炼化极阴之气”的复杂烧炼之后，丹砂转化为长生成仙的宝物，其理论依据便是丹砂“性阴而体阳”的特性。“阴阳和合”是中国传统哲学中非常核心的理念，所以说，丹砂在一定程度上是中华文化的典型表征物。传统医学依据丹砂合阴阳于一体的特性，发现了丹砂集寒热于一身的药性，把丹砂作为一种药材添入诸多药方，疗治多种疾病。丹砂在中医药领域取得独特地位，一切有良效的药物都可用“灵丹”、“神丹”、“仙丹”来指称。进而，人们把能起死回生的丹药视为有形丸药，又把愿救死扶伤的仁医视为无形心药。由此可见，丹砂文化延伸出一重特殊的人生哲学内涵：仁者爱人；甚至把丹砂当作高贵品格的象征物，诸如“丹心报国”“碧血丹心”。透过丹砂文化，既能窥探天地自然的神奇造化，又能“人与丹相映照”，对人施加道德修为上的指引。

从物质属性的角度来看，丹砂具有不易褪色的特性，而丹砂的提炼物——水银的特性为易于挥发、有效防腐。人们利用这些特性，把丹砂及其提炼物广泛应用于各领域。这些应用大致可分为两类：传统应用和工业应用。丹砂的工业应用虽然广泛，但该领域形成的丹砂文化则相对单一。丹砂的传统应用则沉积了非常丰富的丹砂文化，如丹砂在丧葬中形成的丹葬文化，在祭祀中形成的丹祭文化，在傩戏中形成的丹傩文化，丹砂与书画相结合的丹青文化。只要深入挖掘，丹砂文化这一富矿还有许多未受关注的内容。

2.贵州丹砂文化的开发价值

丹砂文化在贵州分布均衡，与贵州历史关联密切，其多元化的文化特性具有较强的辐射力，可以在各重要旅游地之间发挥衔接和延伸作用。若能充分开发丹砂文化的经济价值、文化价值及其社会价值，将有助于贵州旅游产业、影视产业、文化产业进一步发展，为繁荣贵州经济增添活力。再者，丹砂文化本身是中华民族和中国人民千百年来创造的独具东方魅力的一种文化样态，与中医药文化、工匠文化、丹青文化等关联密切，而贵州在丹砂文化的沉淀过程中做出了其他省域所没有的特殊贡献。另外，贵州省作为深度贫困地区，脱贫攻坚的胜利成果来之不易，应通过各种有效措施巩固好脱贫攻坚成果，而丹砂文化的有序开发可以有机融入脱贫攻坚成效巩固工作体系，发挥积极作用，成为助推乡村振兴的一项有力措施。讲丹砂故事，品丹砂韵味，做强丹砂文化，于贵州而言是一项能够起到锦上添花作用的举措。所以，充分开发丹砂文化，既是弘扬中华优秀传统文化的需要，也是打造一张贵州文化名片的需要。

（1）贵州丹砂的分布格局

贵州丹砂文化的分布总体呈现出均衡的特点，沿着丹砂矿的矿脉铺展，形成务川、万山、开阳、丹寨等四个中心，并且各中心的丹砂文化元素各具特色，适合集群开发。从地理位置来看，务川归属遵义地区，紧靠渝南；万山归属铜仁市，紧靠湘西；开阳归属贵阳市，牵动遵义和贵阳；丹寨归属黔东南地区，联通桂黔。务川、万山、开阳、丹寨四个丹砂文化中心分立黔北、黔东、黔中、黔东南，各自辐射一片范围，总体上覆盖了贵州大部分地区，可分可合，既能独立发展，又能在战略层面相互配合，做大体量，形成规模优势。同时，四个丹砂文化中心位于赤水丹霞世界自然遗产、海龙囤世界文化遗产、梵净山世界自然遗产、荔波和施秉云台山喀斯特世界自然遗产、黔东南侗族大歌世界非物质文化遗产、黄果树大瀑布等重要旅游地的衔接处或延伸处，若能得到有效开发，将有助于贵州省优化旅游线路设计和全域旅游规划。所以，贵州丹砂文化中心完全可以镶嵌到全省旅游版图之中，增添一种更加鲜活的色彩。

（2）贵州丹砂文化的经济价值

丹砂文化内涵丰富，蕴含锐意创新的思想资源、坚毅自强的精神资源、团结奋进的情感资源，稍加雕琢即可转化为致富资源。所以，丹砂文化具有较高的经济价值，而对丹砂文化进行旅游开发是其经济价值得到充分呈现的方式之一。丹砂文化作为一种旅游资源，具有一个显著特征：根据丹砂矿的开采及其在各领域的应用所形成的轨迹，丹砂文化与丹青文化、中医药文化、宗教信仰文化、工匠文化、三线建设文化、民族文化、商业文化、革命文化关联密切，形成了多层次、多样化的文化形态，其他诸多旅游资源则大多以固定的一个形态呈现。这就决定了丹砂文化的旅游开发具有很强的容纳性和拓展性，可以把观光旅游、休闲旅游、体验旅游有机融合，打造多样化旅游产品，灵活设计旅游线路。丹砂文化不仅是很好的旅游资源，也是很好的文化创意资源，既能繁荣旅游经济，也能较好地带动影视、动漫、游戏、装饰、服饰等产业发展。过去，人们创造性地把丹砂应用到书画、医药、信仰等领域；如今，人们也可以创造性地把丹砂文化元素镶嵌到创意产业的各领域，充分挖掘丹砂文化的经济价值。

（3）贵州丹砂文化的文化价值

丹砂按产地可大致分为秦岭砂、乌江砂、武陵砂、岭南砂四类，乌江、武陵的丹砂出产量高于秦岭和岭南。乌江砂的货运集散地为涪陵，务川、开阳是主要储藏地；武陵砂的货运集散地在湖南，万山是主要储藏地。可见，贵州是丹砂矿的主要产区。自古以来，贵州较为贫瘠，向外输出的物产种类和数量较少，而丹砂是贵州的优势产品。辰砂是丹砂中品质最好的，而其最大的储藏地主要分布在贵州，只因唐代时这些地区划归辰州管辖，且这些地区所采丹砂多由辰水外运，故而被外地人称为辰砂。围绕丹砂形成了丰富的文化，而丹砂文化中一些重要组成部分是贵州的独特贡献。所以，在贵州集中展示丹砂文化较为便利。另外，丹砂文化与贵州的历史文化、少数民族文化、红色革命文化、社会主义建设文化紧密联结，从丹砂文化切入，可以统揽贵州的大部分文化内容，把贵州零散的特色文化内容和重要文化成就串成一条文化手链，便于展示和把玩。所以，借助丹砂文化的产业开发可充分展示贵州在文化方面的独特优势和重要成就，有利于打造特色文化品牌，提升贵州文化自信。

贵州的脱贫攻坚已取得诸多成果，许多村寨已完成贫困治理，许多贫困户已实现脱贫。但是，巩固脱贫攻坚成果的系统工作接踵而至，只有不断增强造血功能才能长效阻断返贫现象。丹砂文化在贵州有广泛分布，覆盖大量人口，其中有不少人口就是因资源枯竭型企业破产而致贫。利用丹砂文化打造特色新型丹砂产业，这是巩固脱贫攻坚成果的针对性很强的策略。做强丹砂产业之后，将有效带动上下游相关产业，形成产业链循环，增强地方社会造血功能，阻断当地大面积返贫现象的出现。由于丹砂矿的富集区多在远离城区的农村，若能充分利用丹砂文化打造特色村寨，将助推当地农村经济发展和农村社会治理，促进乡村振兴。

3.贵州丹砂文化的开发条件

对某一种资源进行旅游开发需要具备一些基础性条件。经过多年努力，贵州在丹砂文化的旅游开发方面已聚合了人才、交通、市场等基础条件。

（1）人才条件

丹砂文化的旅游开发需要大量的人才，包括旅游管理类、文创艺术类、科研学术类、科创技术类。旅游管理类人才是主体，但贵州作为旅游产业大省，此类人才有较好的储备。并且，旅游管理类人才的通用性较强，即使在丹砂文化旅游开发过程中出现此类人才不足的问题，也能通过引进的方式及时解决。科研学术类人才在文化研究和内涵解读方面起重要辅助作用，文创艺术类人才和科创技术类人才在产品研发方面能发挥关键性作用，所以，此三类人才对于丹砂文化旅游开发至关重要。丹砂文化旅游开发所需的文创艺术、科研学术、科创技术等三类人才应具备深厚的丹砂文化知识储备和专业素养。深厚的丹砂文化知识储备和专业素养不是旦夕之间便能具备的，需要一段时间的潜心学习和环境熏陶。得益于高校、文联、社科联、企业等多元人才成长渠道，贵州已储备了一批精干的丹砂文化创意人才、科研学术人才、科创技术人才。诸如遵义作家肖勤、演员刘孜、铜仁作家田永红为代表的贵州丹砂文化创意人才精心创作了《丹砂》《碧血丹砂》《丹王》等影视、文学作品；贵州师范大学胡安徽教授、铜仁学院李锦伟教授等学术带头人撰写了研究贵州丹砂文化的系列学术论文；万山区朱砂工艺产业园中的企业则储备了一批科创技术人才。随着丹砂文化产业的进一步发展，此类人才队伍必然更加壮大。

（2）交通条件

交通便利是旅游开发中非常关键的条件。贵州丹砂文化的四个中心现已全部开通高速公路，基本建立起较为完备的交通体系，足以支撑丹砂文化的旅游开发。此外，务川地处黔北，离遵义新舟机场仅2小时路程，离高铁遵义站2.5小时路程；万山地处黔东，离铜仁大兴机场仅1小时路程，离高铁铜仁南站约0.5小时路程；开阳地处黔中，已开通直达贵阳的高铁，离贵阳龙洞堡机场约1小时路程；丹寨地处黔东南，离贵阳龙洞堡机场2.5小时路程，离高铁都匀东站约1小时路程，离高铁三都站约0.5小时路程。以上交通条件足以说明，贵州丹砂文化旅游开发已具备地利之优势。

（3）市场条件

成熟的旅游市场对于旅游资源的开发而言是很重要的条件，有时甚至决定了旅游开发的成败。从宏观层面而言，我国旅游产业已兴起，旅游市场较为成熟；从中观层面而言，贵州是旅游大省，旅游市场运行良好。总而言之，贵州旅游市场的各项软硬件配套较为齐全。所以，需要重点从微观层面考察丹砂文化旅游开发的市场前景。从万山朱砂古镇、务川龙潭古寨的运营现状来看，丹砂文化对游客的吸引力是很强的。近年来，两个景区的游客人数节节攀升，旅游收入逐年增长。其中，万山朱砂古镇在2019年前三季度“接待游客量54.0124万人次，同比增长21.63%；旅游综合收入3.17亿元，同比增长67.11%”[5]。如果对丹砂文化进行更加系统性的旅游开发必能获得游客的青睐。

有些人不解：为什么要费那么多时间和精力，去复原没有多少实穿价值的服装？楚艳说：“这不仅仅是一件衣服，更是拾起了千百年的文化自信，弥补了断层的文化残缺。将每一个细节做到极致，不仅是对人和衣服最基本的尊敬，更是对衣服背后所承载文化的虔诚与敬畏！”

二、贵州丹砂文化的融合开发

由上可知，丹砂文化内容丰富，且具有较高的经济价值、文化价值和社会价值，进行旅游开发的条件也已具备。“此次务川朱砂采冶遗址、开阳宝王庙和万山近现代工业建筑群同时申报全国重点文物保护单位，加上笔者即将公开出版的丹砂文化专著《丹砂·炼丹·养生·信仰——中华丹砂文化探索》，无疑为贵州三大丹砂采冶遗址打捆申报世界文化遗产打下了牢固基础。”[6]可见，贵州相关部门已开始丹砂文化旅游开发的谋篇布局。那么，具体该如何因地制宜、应时施策呢？若不进行总体规划，各丹砂文化中心孤军奋战，仓促推进贵州丹砂文化的旅游开发，极易造成重复性建设、同质化开发的困局。为此，务川、万山、开阳、丹寨的丹砂文化旅游开发应坚持总体联动、错位发展、融合开发的策略，发挥组合效应。在推进贵州丹砂文化旅游开发过程中，旅游产品设计要突显文化内涵，旅游线路设计要形成联动效应，错位发展中发挥优势，融合开发中呈现特色。

1.贵州丹砂文化旅游开发的总体战略

丹砂文化首先是文化资源，经过转化才能成为旅游资源。因此，对丹砂文化进行旅游开发不能脱离文旅融合的轨道。鉴于丹砂文化与中医药、工矿生产关联紧密，以及丹砂文化遗址多处于村镇环绕之地，可相机嵌入工旅融合、农旅融合、医旅融合等创新方式。但是，文旅融合在其中的主导地位和引领作用不可淡化。为避免同质化开发问题，在尊重现状的基础上，引导丹砂文化各遗址地明确重点，凝练特色，错位发展。例如，万山依托朱砂古镇与工业文化、红色文化相结合，已取得一系列旅游开发成果。万山可在此基础上主打“丹砂红”旅游品牌，把工旅融合、红色旅游的元素镶嵌其中，把丹砂文化内涵中“硬核有力、荡气回肠”的感染力充分呈现。务川依托龙潭古镇与历史文化、民族文化相结合，借用农旅融合的思路，也取得了诸多显著成果。务川可在前期成果的基础上重点呈现“百代丹雄、千年丹族、万世丹梦”的神奇魅力。而开阳可通过修复宝王庙遗址这一文物保护单位重点打造“丹神宝王”旅游品牌，把丹砂文化与中医药文化相结合，把丹砂文化中“丹神济生，丹道济世”的深刻内涵进行活化，用好医旅融合模式，开发康养旅游项目，促进旅游产业与健康产业融合发展。在错位发展的指引下，各文化遗址地分别展示丹砂文化神奇魅力的一个维度，而各文化遗址联结起来则构成一幅绘在黔中大地上的完整丹砂图。错位发展不等同于各自为政，各丹砂文化遗址地要统筹协调，建立联动机制，使丹砂文化的价值产生最大效益。

2.贵州丹砂文化旅游开发的产品设计

丹砂文化可转化为多样态、多形式的旅游产品，如雕塑、建筑等景观产品，丹砂手链、戒指等工艺产品，《碧血丹砂》等影视产品，《丹砂恋》等歌舞产品，《丹王》等文学产品。贵州丹砂文化旅游开发过程中旅游产品的设计不能脱离丹砂文化的内涵，否则便难以突显特色。而且，设计丹砂文化旅游产品时要考虑整体配套性，要实现“来到景区看得见，离开景区带得走，走到别处想得起，想起丹砂找得到”的良好效果。另外，丹砂文化旅游产品设计要特别关注互动性。在优秀的产品设计人员引导下，动员游客和网民参与设计、参与推广。借助一个新品产生一个话题，借助一个话题聚合一群粉丝，把丹砂文化旅游做成互联网时代的旅游社群经济、文化粉丝经济，使丹砂文化景区成为网红打卡地，甚至形成这样一种效果：不管来不来丹砂文化景区都不自觉地成为“丹砂粉”。

（1）景观产品

万山朱砂古镇有一处惟妙惟肖的独特天然景观——丹砂神女石。除了活化天然景观，也可以精心设计一批以丹砂文化为主题的雕塑、建筑等人造景观，如丹砂女王、炼丹炉等文化形象的雕塑和丹井、丹台、丹楼、丹客亭、丹府红砂园等主题鲜明的建筑。不求规模宏大，但求精致美观，充分满足游客角色扮演、摄影留念的需要。

（2）工艺产品

丹砂文化旅游开发需要大量的丹砂工艺品，这些工艺产品的设计、研发与生产可集中在一处，打造完整产业链，形成规模效应。万山已建成朱砂工艺产业园，设计经验丰富，生产工艺先进，能为各景区集中供应丹砂文化工艺品，能生产精美的丹砂画、丹砂手链、丹砂戒指、黔东丹绣等产品，已远销东南亚等国。

（3）饮食产品

游客来到旅游目的地，大多乐意尝试一下当地的特色美食。为游客打造令其印象深刻、回味隽永的饮食产品是丹砂文化旅游开发的一项重要任务。于丹砂文化旅游而言，不妨借用仡佬族“三幺台”宴席风俗，聚合丹砂矿产地特色食材，引入部分时尚食品，进行适当改造，赋予丹砂文化韵味，打造一款“私房丹砂宴”，摆置丹砂酿、丹香油茶、丹珠奶茶、丹莺报晓、丹燕报春、丹鹊报喜、丹鹤延寿、丹鸾送福、丹凤送宝等饮馔菜肴供游客品尝。游客酌一口丹砂酿，品一丝丹醉微醺；饮一碗丹香油茶，回味一次胸怀爽畅；喝一杯丹珠奶茶，感念一份黔乡情长；食一桌私房丹砂宴，滋养一副中华热血心肠。待游客吃完，再赠送一本《私房丹砂宴菜谱》，内附自制“私房丹砂宴”经验分享活动的参与方式。至此，游客才完成丹砂文化饮食产品的完整消费过程。

（4）民俗活动产品

丹砂在民俗活动中有非常广泛的应用，深入挖掘必能获得丰富的产品素材。对这些素材进行适当地调整改造，使之适合在丹砂文化景区展演。例如，丹砂文化与傩文化民俗活动关联密切，可精心编排一台游客能参与的具有新时代特色的民俗活动“丹傩舞”，使游客深入体味丹砂文化“阳气充盈、正气凛然、镇恶辟邪”的人生哲学内涵。

（5）文艺产品

知晓远方有美景和故事才容易产生前往亲睹的冲动。文艺产品作为一种特殊的旅游产品，是丹砂文化旅游吸引四方来客的媒介。万山和务川在开发此类产品方面做了一些尝试，排演了歌舞剧《丹砂恋》和拍摄了影视剧《碧血丹砂》，为丹砂而歌，为丹砂而舞，取得了较好的效果。所以，用心设计、持续开发此类优质产品对于丹砂文化旅游有很好的促进作用。但是，此类产品需要充足的养分才能有效培育，需要扎实的研究来阐发文化内涵、梳理历史脉络，需要优秀的文学著作和文学性哲理著作、文学性史学著作作为支撑，需要引动作家、学者为丹砂写诗、讲丹砂故事。此类产品的开发功在全局、利在长远，因此，值得精心谋划。

（6）游戏产品

网络游戏已经成为互联网时代青年人社交、休闲的重要选项，完全可以把研发游戏产品纳入丹砂文化旅游产品体系之中，以此让丹砂文化走进青年人的生活。比如，依托各丹砂文化景区的建筑实景设计一个“丹国探宝”游戏，游戏玩家若喜欢上此款游戏，逐步地也会对丹砂文化感兴趣。如此一来，便容易形成这样的效果：即使还未游览景区，也在不断消费丹砂文化旅游产品，并且可能随时引爆实地游览景区的冲动。

3.贵州丹砂文化旅游开发的线路设计

（1）错位发展设计主线

丹砂文化在贵州有广泛分布，而且丹砂文化内涵深刻、内容丰富，无论任何一处文化遗址都难以呈现丹砂文化的全貌。丹砂文化中心各选取一个特色主题集中展示丹砂文化的某一个侧面，符合各地实际，也有助于在特定方向上更加充分地挖掘丹砂文化的价值。但是，要跳出只见树木不见森林的局限，贵州各丹砂文化中心只有结合成一个有机整体，才能形成规模效应，才能整合更多资源，才能成为名副其实的贵州名片。所以，应根据贵州丹砂文化各中心的特色，设计一条贵州丹砂文化旅游主线路，满足游客通览丹砂文化全貌的需求。

（2）联合成熟景区设计支线

贵州丹砂文化中心相互之间相隔较远距离，但是周边多分布着知名景点。前文提到的贵州各世界自然遗产地、文化遗产地分别与务川、万山、开阳、丹寨相距不远。另外，还有很多风景名胜散布在几大丹砂文化中心周边。如果各丹砂文化中心与周边景点建立起密切联系，各设计一条旅游支线，可获得更大效益。例如，万山朱砂古镇周边2小时范围内分布着湖南凤凰古城、铜仁梵净山景区，可设计一条跨省旅游线路；务川龙潭古镇与海龙囤土司城景区、赤水丹霞景区连成一线，可设计一条2日游线路；开阳则可与黄果树瀑布、红枫湖两个景区组成一条黔中精品旅游线路；丹寨可与西江千户苗寨、镇远古城连成一条黔东南特色旅游线路。

三、贵州丹砂文化的资源保护

丹砂文化是一种文化资源，对丹砂文化进行旅游开发本无须担心资源枯竭问题。但是，丹砂文化旅游需要少量的丹砂实物用来展示，而丹砂矿是已濒临枯竭的矿产资源。所以，搜集保存一批丹砂矿及丹砂工业制品，对于丹砂文化旅游有重要意义。再者，丹砂文化作为文化资源不存在枯竭问题，但是，如果被滥用，被庸俗化解读，将极大地损害丹砂文化旅游的可持续发展。另外，丹砂文化是全国人民可共享的文化资源，但是丹砂文化品牌则应得到保护。构建品牌保护体系，是贵州丹砂文化旅游健康有序发展的关键环节。最后，丹砂文化景区周边的生态环境必须得到有效治理和持续保护。如果说丹砂文化是珍贵的珠玉，那么决不能把珠玉置于污泥之中。丹砂文化不可能在遭到破坏的环境中绽放光华。

1.贵州丹砂矿产资源的保护

目前，贵州省全境已停止丹砂矿产的开采，并且各采矿旧址的矿产资源早已濒临枯竭。而且，我国是《关于汞的水俣公约》的首批签约国，该公约于2017年8月16日在我国正式生效。国家规定，公约生效之后，禁止开采新的原生丹砂矿，各地国土资源主管部门停止颁发新的丹砂矿勘查许可证和采矿许可证，2032年8月16日起，全面禁止原生丹砂矿开采。各种利用丹砂矿提炼物“汞”制成的工业品也将逐步禁止生产。国家规定，公约生效之后，禁止新建生产含汞产品的企业和生产工艺中使用含汞产品的企业；自2026年1月1日起，禁止生产含汞体温计和含汞血压计。并且，《关于汞的水俣公约》是世界性条约，在很多国家都已生效。这就意味着，丹砂及其制品的紧缺是世界性的和长期性的。所以，丹砂文化旅游开发过程中要有计划地搜集一批高品质晶体丹砂矿、粉状丹砂矿和各类丹砂制品，并在工旅融合景区内建一座丹砂文化博物馆以便集中保存。若无此项准备工作，丹砂文化旅游易面临工作困局和发展瓶颈。

2.贵州丹砂文化资源的保护

旅游开发中的文化资源滥用是常见问题，例如：旅游产品粗制滥造，景观建筑缺乏品味，工艺产品质量低劣；旅游宣传生搬硬套，与丹砂文化无关的人、事、物硬性糅合；导游讲解胡说八道，为满足游客的猎奇心编造故事、歪解史实；收费项目无理取闹，不能区分公共文化资源的公益性和旅游服务的市场性，巧立名目，滥收费。这类问题对文化资源破坏极大，严重时会消解文化资源的丰富价值。丹砂文化旅游开发过程中要极力避免此类问题的出现，不能违背公序良俗，不能出现无序竞争，不能用旅游项目的趣味性消解丹砂文化本身的深刻性，要尊重丹砂文化发展演变的基本史实，要精准理解丹砂文化复杂的逻辑结构，坚持适度原则，不做过度开发，通过文化创意的方式在产品设计方面有机延伸。可以对丹砂文化旅游开发建立动态监控机制，及时掌握媒体的负面报道，把这类报道视为“媒体预警”，正确应对；引入专家学者，重视专业意见，建立不利影响的事前排除机制，科学采纳“学者预警”合理建议。“如果开发者能正确应对‘媒体预警’，主动建立‘学者预警’机制，丹砂文化在旅游开发过程中就可以很好地避免过度开发和庸俗化解读等不利影响。”[7]当然，对文化资源最好的保护是活态传承，创造性地设计一些丹砂文化创意产品，讲述围绕丹砂文化发生的鲜活事迹和新奇故事，赋予丹砂文化新的内涵，使丹砂文化既能契合中老年的文化审美，又能在青少年中更有吸引力。如此，丹砂文化的旅游开发可无资源匮乏之忧。

3.贵州丹砂文化的品牌保护

丹砂矿主要分布在贵州，虽然贵州人民为丹砂文化的形成做出了特殊贡献，但是丹砂文化总体上由各地各族人民共同创造，甚至有部分内容要从外国采集，任何个人或集体都不应也不能独占。作为公共文化资源，丹砂文化是可以共享的，但是贵州丹砂文化旅游开发过程中开创的丹砂文化品牌则应得到保护。如果不注重保护，相关权利人在丹砂文化旅游开发中所获得的权利易被侵占，丹砂文化的资源价值也将被逐步侵蚀，丹砂文化旅游的可持续发展可能被阻断。“对传统文化进行产业开发，将文化资源优势转化为经济效益，涉及谁是权利所有者、由谁进行开发、开发为了谁以及如何平衡各方主体的利益进行公平分配等问题。”[8]为了更好地保护贵州丹砂文化旅游的品牌价值，应重视知识产权保护，做好商标注册、专利申请、版权维护等工作。于外而言，便于打击假冒伪劣，扼制侵权行为；于内而言，有助于明晰权利归属和利益分配。当然，最根本的品牌保护策略是做大做强丹砂文化产业，形成产业优势，建立高端平台，不断推陈出新，赢得市场口碑。品牌源自品质，贵州若能善用丹砂文化优势资源，做强做精丹砂文化旅游产品，不断提升行业引领能力，牢牢把握市场主导权，就一定能在激烈的市场竞争中取胜，奠定稳固的品牌地位。

4.丹砂文化遗址景区的环境保护

贵州丹砂文化旅游开发中文化遗址的保护已得到各方面重视。丹寨也已加入务川、万山、开阳等地联合申报国家重点文物保护单位的行列。丹砂文化遗址保护将获得相关法律支持和政策保障。另一方面，丹砂文化遗址及景区周边的生态环境治理和保护也十分重要。丹砂矿区开采作业遗留的坑洞和场坪需要进行适当改造，以防坍塌和水土流失，但不应因此破坏遗迹风貌。旅游开发过程中，新建设施时也要牢固树立环保理念，不能无序推进。加强绿化，全面完成周边荒山治理，以绿水青山藏一座金山银山。

四、结论

丹砂文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，在贵州地区最为富集，也最具特色。丹砂文化内涵深刻，内容丰富，又极具经济、文化、社会等方面价值。而贵州已具备丹砂文化旅游开发的人才、交通、市场等条件。为更好地活跃贵州文化旅游，可把丹砂文化作为贵州的一张文化名片和旅游名片进行打造，按照总体联动、错位发展、融合开发的思路设计丹砂文化旅游产品和旅游线路。在丹砂文化旅游开发中，要注意丹砂矿资源、丹砂文化资源、贵州丹砂文化品牌资源的保护和生态环境的治理，确保贵州丹砂文化旅游可持续发展。