晚清桐城派詩人徐鐵華生平發覆*

李永卉 黄柏芝

關鍵詞：徐鐵華；桐城派；生平；晚清

晚清民國時期，桐城派出現了以方東樹、姚瑩、梅曾亮、吴汝綸、張裕釗、姚永樸、姚永概、方守彝等爲代表的作家群體，其中池州府石埭縣(今安徽省石台縣)人徐鐵華(1879—1915)也是活躍於這一時期的桐城派學者之一。徐鐵華生於1879年，長期居於安慶，與桐城派學者往來密切，與當時一些皖垣名流同享“耆儒桀士”之稱，並與姚永概等同執教於安徽高等學堂。(1)政協安慶市文史資料研究委員會編：《安慶文史資料》(第11輯)，合肥：安徽省出版局，1985年。徐鐵華時任國文教習(王開玉：《安慶史話》，合肥：安徽人民出版社，1981年，第228頁)。光緒三十二年(1906)四月，沈曾植升署安徽提學使時(2)錢實甫編：《清代職官年表》第四册《學政(提學使)年表》，北京：中華書局，1980年，第2761頁。，曾先後招致“程抑齋、方倫叔博士(守彝)、常季、馬通伯主事(其昶)、鄧繩侯、胡季庵、徐鐵華、姚仲實(永樸)、姚叔節解元(永概)，時時相從，考論文學”(3)王蘧常編 ：《沈寐叟年譜》，《民國叢書》第 76 輯，上海：上海書店，1989年，第50—51頁。。徐鐵華英年早逝，遺留的作品並不多，他的好友方守彝在其生前整理了部分詩作；死後，包括桐城派學者在内的友人們“相與集貲”(4)《鐵華詩鈔·徐建生跋》載：“其喪殯葬即畢，桐城方賁初先生出其録存鐵華所爲古今體詩一册，亟爲印行，且商之鐵華生前神交契洽故人，如霍邱裴伯謙、無爲丁弢庵、合肥周頌膴、涇縣洪澤臣、貴池高文伯、桐城姚叔節、方玉山、賁叟弟磐君、懷寧陳端甫、胡淵如諸先生，及吾弟醉石相與集貲贊助，責建督其役。”(徐鐵華：《鐵華詩鈔》，1916年安慶鉛印本)，將其詩集付梓。另外，以“規範桐城派”爲宗旨的《晚清四十家詩鈔》也收録了徐氏十九首詩。(5)吴闓生選評、寒碧點校：《晚清四十家詩鈔》，杭州：浙江古籍出版社，2006年，第178—186頁。吴闓生是桐城派領袖吴汝綸之子，“執父先生之學，以古文詔後進，又嘗問學於范先生”(曾克端：《晚清四十家詩鈔序》，第27頁)，即曾問學於著名詩人范肯堂，范氏則爲張裕釗門生。吴、張二人不但齊名，且“同出於曾國藩門下”，而“曾氏是桐城派最有力的倡導者”(寒碧：《重印晚清四十家詩鈔序》，第2頁)，因此，吴闓生選評詩人詩作的標準，主要“以師友源瀾爲主，凡四十一家可觀覽”( 吴闓生：《晚清四十家詩鈔自序》，第25頁)，亦即寒碧先生謂“意在規範桐城派”(寒碧：《重印晚清四十家詩鈔序》，第1頁)。雖然徐鐵華是晚清民國時期桐城派比較重要的人物之一，但是其家世、生平等現存資料不多。(6)《安慶晚報·文化周刊》2015年3月20日(電子版)載有汪軍文章：《大觀亭的“迷羊”》，介紹了徐鐵華的生平，比較簡略。最近筆者在整理安徽師範大學圖書館古籍藏書時，發現了徐氏的鄉試硃卷(7)《徐鐵華鄉試硃卷》，清末楊萬春刊印，現藏安徽師範大學圖書館。、個人詩集《鐵華詩鈔》及與友人的來往信劄，這些文獻的發現對於勾稽徐鐵華的生平、學術和生活軌迹，具有極高的價值。

一

徐鐵華出生於安徽池州府石埭縣，原籍徽州府歙縣，始祖徐汝“由歙縣隍呈圩遷居本邑下五都”(8)《徐鐵華鄉試硃卷》。，其家一直未有顯達人物。直至高祖秉良，始为“太學生”，曾祖徐秀(譜諱權然)亦爲太學生。父親徐炯，“譜諱天助，字謹庵，太學生。輯有《學庸詳解》(待梓)、《周易挈要》《春秋便讀》(未成)”(9)《徐鐵華鄉試硃卷》。，對經學有一定的研究。徐鐵華一直僑寓安慶，“世居本邑下五都徐村，現喬寓安慶溝兒山”(10)《徐鐵華鄉試硃卷》。，膝下無子，“幼失怙恃，三娶妻而無子，弟早亡，遺一孤”，“門庭衰落，幾人所不堪”(11)胡遠濬：《鐵華詩存叙》，載《鐵華詩鈔》，第1頁。，曾曰：“余無嗣，先人之澤中絶矣。”(12)徐鐵華：《吾病恐不可爲口呻二小詩一以自吊一以貽皖中諸舊好》詩中小注，載陳惟壬等纂：《民國石埭備志彙編》卷五《藝文志下》，載《中國地方志集成·安徽府縣志輯》，南京：江蘇古籍出版社， 1998年據民國三十年(1941)鉛印本影印，第89頁。雖然家世凋零，但是他的從叔父徐定文(13)《徐鐵華鄉試硃卷》載：“定文，員外郎，銜大理寺寺丞，左寺正主稿。”是安徽著名學者，編纂有《皖學篇》(14)陳惟壬等纂《民國石埭備志彙編》卷三《人物志初稿》：“徐定文，字質夫，石埭人也。幼端重，止若成人，長而好義理之學，讀宋儒書，務躬行實踐，而尤服膺於朱子”，“嘗仿湯文正《洛學篇》著《皖學篇》十二卷。”(第39頁)一書。叔叔徐建生在安徽也頗有影響力，工於書法，曾任安徽省長公署秘書、參議等職務。(15)徐建生(1869—1940)，字笠雲，别署律韻，晚號遲廬老人。石台人，清末寄居金陵，民國初定居安慶。任安徽省長公署秘書、參議，安徽大學國文講師。工書法，對小篆造詣頗深。有《遲廬字話》《遲廬閑話》《遲廬小説》；另有大、小楷書《模範字帖》印行(戎毓明主編：《安徽人物大辭典》，團結出版社，1992年，第305頁)。“建生，邑庠生，辛卯堂備，丁酉房薦。”(《徐鐵華鄉試硃卷》)徐鐵華的授業恩師有兩位，分别是姚石荃(16)姚錫光(1857—？)，字石全/泉，又作石荃，江蘇丹徒人。一生著述頗豐，有《東方兵事紀略》《東瀛學校舉概》《籌藏芻議》《籌蒙芻議》《姚錫光日記》《姚錫光文稿》等傳世(見舒習龍：《姚錫光述論》，《史林》，2006年第5期)；姚錫光於光緒己亥(1899)九月到石埭任知縣，辛丑年(1901)三月調署和州直隸州知州，在石埭縣任二年有餘(姚錫光：《吏皖存牘》卷上，光緒三十一年(1905)刻本)。(錫光，前任石埭縣知縣)和余壽平(17)《徐鐵華鄉試硃卷》。徐經綸曾作詩《寄余壽平師桂林》，載《鐵華詩鈔》。黄叔璥《國朝御史題名·光緒二十四年》，清光緒刻本載：“余誠格，號壽平，安徽望江縣人，己丑科進士，由翰林院編修補授山東道御史。”余壽平在宣統三年(1911)曾先後任陝西巡撫、湖南巡撫。(趙爾巽：《清史稿》，本紀二十五《宣統皇帝本紀》，中華書局，1977年，第994頁)(誠格，前主講敬敷書院)兩位地方名流。1903年，24歲的徐鐵華參加了“江南鄉試闈藝光緒癸卯恩科”，“中式第一百二十七名舉人”(18)《徐鐵華鄉試硃卷》。。

據硃卷記載，徐鐵華生於“光緒己卯年(1879)二月十七日吉時，生係安徽省石埭縣廪膳生民籍”(19)《徐鐵華鄉試硃卷》。，民國“乙亥年(1915)夏四月望日”，“卒於安慶”(20)胡遠濬：《鐵華詩存叙》，載《鐵華詩鈔》，第1頁。，年僅37歲。在現存史料記載中，關於他的字、號，有一些出入，如程演生的《長楓詩話》載：

徐鐵華先生經綸，石埭人，亦余中學業師也。弱冠登賢書，文采照耀一時，工於詩、古文，與方倫叔、姚叔節爲唱和之友，風格遒上，句法警煉，鑽研唐宋諸大家，而尤好元遺山。有《鐵華詩抄》，已刊行。民國卒，年未四十也。倫叔先生(方守彝)與諸友好爲葬之省垣西門外大觀亭下，題曰“詩人石埭徐鐵華先生之墓”，從其志也。(21)程演生：《長楓詩話》一册，稿本，安徽省博物館藏。

同鄉石埭蘇蔭椿在其手稿中亦載：

存誠名經綸，一字鐵華，徐村人，光緒癸卯科舉人。文詞汪洋浩瀚，有倒傾巫峽之勢，尤善駢文，詩賦詞曲自成一家。余壽平太史稱爲江南名士，惜未四十而卒。葬皖垣大觀亭側，余太史題“石埭詩人徐鐵華之墓”，有詩集刊行。(22)蘇蔭椿：《蘇氏文稿·覆徐存誠孝廉》，(壬寅)二月二十七日，民國間抄本(蘇蔭椿是清末民初石埭縣生員，皖南蘇氏家族成員，後棄儒就賈，從事家族的典業經營，留有系列手稿。生平、家世詳見李永卉：《蘇蔭椿年譜簡編》，《池州學院學報》，2014年第5期，第82—85頁)。

民國《石埭備志彙編》載：

徐經綸，字鐵華，石埭人，光緒癸卯舉人。(23)陳惟壬等纂：《民國石埭備志彙編》卷五《藝文志下》，第88頁。

上述文獻均將“鐵華”作爲徐經綸的字，但是其鄉試硃卷則記載：“徐經綸，字存誠，號鐵華，行二。”(24)《徐鐵華鄉試硃卷》。硃卷前的履歷是應舉士子自己填寫的，雖然明清時期硃卷允許民間刻印，但是明確規定必須按照原卷刊刻，不得隨意竄改，如“(順治)三十二年，覆準刊刻闈墨，務照原卷，若考官不照原卷發刻者，交部議處”(25)官修：《大清會典則例》卷六六《禮部》， 文淵閣四庫全書本，台北：台湾“商務印書館”，1986年，第620册，第378頁。。因此，刊刻本與原始的硃卷在内容上是應當一致的。另外，雖然硃卷記載卷主出生年存在“官年”等造假情况(26)參見郗志群：《封建科舉、職官中的“官年”——從楊守敬的鄉試硃卷談起》，《歷史研究》，2003年第4期，第154—157頁。，但是姓名、字號一般不會弄錯。所以，徐經綸的正確字、號當如硃卷記載，字存誠，號鐵華。

徐鐵華死後並未歸葬家鄉，而是葬於安慶西門外大觀亭畔。“余不欲歸葬，思於西門外大觀亭畔求得數尺宜地，以掩遺蜕。面前題片碣曰‘石埭詩人徐鐵華旅葬處’，碣尾略綴數語，以識平生。”(27)徐鐵華：《吾病恐不可爲口呻二小詩一以自吊一以貽皖中諸舊好》詩中小注，《民國石埭備志彙編》卷五《藝文志下》，第89頁。

二

徐鐵華在光緒二十八年(1902)收到安徽高等學堂的聘約，並於光緒二十九年(1903)中举。同鄉蘇蔭椿在光緒二十八年的信中曰：“聞閣下應高等學堂之聘(28)安徽高等學堂，“光緒二十一年開辦，原名求是學堂，校址舊在鷺鷥橋。二十八年移建康府學宫旁，改稱大學堂。三十一年復改稱高等學堂，民國二年停辦。”參朱之英修：《民國懷寧縣志》卷八《學堂》，南京：江蘇古籍出版社，1998年據民國七年(1918)鉛印本影印，第137頁。，修金不薄。”(29)蘇蔭椿：《蘇氏文稿·覆徐存誠孝廉》，(壬寅)二月二十七日。此後，他便一直在高等學堂任職。如《光緒三十三年(1907)安徽省城高等學堂教員調查表》記載，徐氏此時任教的資格是“舉人，揀選知縣”，擔任校科是詩學，薪水爲月薪四十兩。(30)見《光緒三十三年(1907)安徽省城高等學堂教員調查表》，載朱有瓛主編：《中國近代學制史料》第二輯(上册)，上海：華東師範大學出版社，1987年，第648頁。1913年，安徽高等學堂停辦，徐氏隨即接替姚永概，任安徽省立第一師範學校校長。(31)“省立第一師範學校在城西，即舊考棚，民國元年就安徽全省優級師範學堂改設，舊爲安徽全省師範學堂。光緒三十二年即舊安慶考棚改建。宣統元年改名優級師範學堂。”參朱之英修：《民國懷寧縣志》卷八《學堂》，第137頁。1914年因病辭職(32)安慶市文史資料委員會：《安慶文史資料》第28輯《教育史料專輯》，北京：中國文史出版社，2000年，第28頁。，此時還兼任安徽教育會會長。(33)《直隸等省教育會聯合呈請設置地方教育獨立官廳(1914年6月)》，《教育雜志》，第6卷(1914)第4號，《記事》，第33—34頁。可能是在省立第一師範學校校長任上，編撰了《安徽師範學堂中國史講義》(34)“是書一共三册，首《通論》六篇，論史官建置、史書體裁、地理人種大略等。繼分《上世期》《中世期》《下世期》，以正統史觀叙上古迄明亡曆史。仿紀事本末體，釐爲八十四課，期以二年卒業。”《中國歷史大辭典·史學史卷》，上海：上海辭書出版社，1983年，第175頁。一書，有人評價其“爲近代較早較完整的中國通史之一”，但是“書中誇譽清朝和反對革命處較多。有光緒末年刊本”(35)《中國歷史大辭典·史學史卷》，第175頁。。還參編有《混合課本》(1—6册)。(36)王倘等主編、徐經綸等助編：《混合課本》，上海：商務印書館，1935年8月—1936年6月初版。

徐鐵華雖然在民國時期安徽教育界頗有名氣，然而被人稱道的還是他的詩人身份。現存徐氏的詩“所存不足三百篇”(37)徐建生：《鐵華詩鈔·徐建生跋》，載《鐵華詩鈔》；曾克端：《晚清四十家詩鈔序》，載《晚清四十家詩鈔》，前序，第27頁。，全賴好友方守彝在其生前收集、抄録(38)徐鐵華：《病中致賁初居士書》，載《鐵華詩鈔》，第1頁。“生平所爲詩，都二百餘篇，其忘年友賁初老人嘗手録而存之，鐵華每笑謂不足存”(胡遠濬：《鐵華詩存叙》，載《鐵華詩鈔》，第2頁)。又見《桐城方賁初先生致鐵華書》：“大詩二册，抄存點識。”(《鐵華詩鈔》，第1頁)，友人們評價也很高。如程演生評價其詩“風格遒上，句法警煉”(39)程演生：《長楓詩話》。；蘇蔭椿評其“文詞汪洋浩瀚，有倒傾巫峽之勢，尤善駢文，詩賦詞曲自成一家”(40)蘇蔭椿：《蘇氏文稿·覆徐存誠孝廉》，(壬寅)二月二十七日。；胡遠濬曰：“雖然使四子(李、杜、韓、蘇)而在，吾知誦鐵華詩，服其性真襟懷識量，其必忻然引爲吾徒無疑也。”(41)胡遠濬：《鐵華詩存叙》，載《鐵華詩鈔》，第2頁。方守彝曰：“先生之作幽思入妙，雋語成狂，有時作名酒微醺，有時忽驚濤横放。”(42)方守彝：《桐城方賁初先生致鐵華書》，載《鐵華詩鈔》，第1頁。他的詩還有比較强烈的現實關懷，如《汽車行》描寫了汽車駛過的場景，“一語未必餘飛烟，驚蛇入草箭脱弦”，形象生動。隨之感歎“陋儒硜硜好稽古，詆以淫巧交顣嚬。豈知一跌已後時，跛龜寧望千里塵”(43)徐鐵華：《汽車行》，載《鐵華詩鈔》，第4頁。，表達了對守舊人士的鄙夷。但是，他也經常流露出對新事物的抵觸情緒，如曾作詩“譏效西法”(44)徐鐵華：《感春》之一：“皎皎西鄰女，容若朝日暉。火齊銜釵鈿，鸞龍交崔嵬。青春桃李月，流光出羅帷。豈伊耀嚴飾，内美固難希。朱樓起大道，中羅無鹽妃。千金買明珠，百金裁春衣。刻畫鉛黛間，齗齗論瘦肥。籲嗟壽陵子，匍匐竟安歸？”吴闓生點評，載《晚清四十家詩鈔》，第181頁。，對向日本學習也持有不同意見(45)徐鐵華：《感春》之一：“萬金求大藥，云在扶桑東。連帆耀海日，驚浪凌天風。仙官揮玉斧，導我神山重。金光千萬樹，柯葉交青葱。馨香豈不茂，三嗅且從容。靈苗與毒草，殺人疑似中。服食苟不慎，磐石隨飄風。吾其驂六龍，披雲訴神龍。”吴闓生點評，載《晚清四十家詩鈔》，第181—182頁。，對辛亥革命有畏懼之情(46)徐鐵華：《春日雜詩》之一：“心恐雕梁非，未忘故人惠。呢喃君不聞，日暗重凝睇。”吴闓生點評，載《晚清四十家詩鈔》，第182頁。，曾“譏清末新政”(47)徐鐵華：《秋熟》：“風吹赤日流，意與深秋競。頗似盟主衰，猶誇瘠牛僨。或言粳稻遲，結實喜熱盛。非時反爲祥，理屈寧必信？可憐團扇微，努力休委命。絺綌亦薄材，望外起相慶。”吴闓生點評，載《晚清四十家詩鈔》，第185頁。。

然而，徐鐵華並不是頑固的守舊派，這點也可以在硃卷上的應試文章中看出。一般清代的會試、鄉試考題，形式主要包括“首場四書文三篇，五言八韻詩一首；二場五經文五篇；三場策問五道”，“因清代取士最重首場，故首場撰寫的四書文與試帖詩，成爲鄉會試硃卷刊刻慣例”(48)張傑：《清代硃卷的文獻價值》，《文獻》，2002年第2期，第234頁。。徐鐵華的鄉試硃卷選刻了其中三篇文章。其中，《漢武帝時懲吏民有明當世之務習先聖之術者縣次續食令與計偕論》一文，他分析了漢武帝時人才興盛的原因，是時人“習於先聖之術，明於當世之務”(49)《徐鐵華鄉試硃卷》。，而反觀“後世之士，談時務則詆聖術爲迂，守聖術則薄時務爲鄙。其陋者，老死章句而不羞；其狂者，决裂冠冕而無忌。二者之中始未嘗無人才，上失其駕馭，沉迷流蕩，一往而不反”，後果便是“遂令天地有乏才之恨，而國家不收養士之報也”(50)《徐鐵華鄉試硃卷》。。經世理國的抱負溢於言表。另外一篇《明太祖詔商税毋定額論》。明太祖洪武二十年，户部奏請商税定額徵收，朱元璋“以爲病民而不從”，文章針對這一事件進行了評述。徐鐵華首先贊揚了朱元璋的遠見卓識，但是隨之指出只有在明初吏治清廉的社會環境中，此種制度才可能有效施行，一旦吏治敗壞，便會弊端重重，並以“漢之均輸、鹽鐵，唐之間架陌錢，宋之青苗市易”和“明季礦税練餉”等“弊政”爲例。最後，他説“君子觀於税額輕重之間，可以通一代盛衰升降之故矣”(51)《徐鐵華鄉試硃卷》。。他還聯繫所處的時代，認爲“泰西各國設商部，定商律，訂商約，輔以工學，衛以兵力，其保商也雖細而必週，故其征商也雖重而不怨”，呼吁“今之世有能采商戰之法，以起中國之衰者乎”，如果“如明祖之僅僅恤商，而未籌所以保商者，抑無足羡矣”，應該説很有遠見。因此，考官批語曰：“綜觀三場研究，中西學養兼到，洵屬美才”，“運筆靈、措詞雅、酌古準今，是謂通達治體之才。指陳詳細，切實老當”(52)《徐鐵華鄉試硃卷》。。

三

從徐鐵華的硃卷和詩作中反映的對新事物既充滿興趣、又害怕變革的矛盾思想，可以從他的生活經歷找到綫索。鐵華年紀尚輕，便在皖省學術界暫露頭角，“弱冠孤露，從事皖江學校垂廿年，得與諸耆宿時賢輩遊，學日進，而名亦漸著”(53)徐建生：《鐵華詩鈔·徐建生跋》，載《鐵華詩鈔》。。但在未取得舉人科名前，其生活十分困頓。他曾經給同鄉蘇蔭椿覆信：

别月餘矣，旅祉想甚佳。貴典中諸務，當必料理就緒。此間月初，已燠熱似夏，頃數日連得雨，天氣仍和平矣。十四日，撫憲甄别，我鄉如楊藩卿等均未到。邇來風氣一變，讀書人實無大生色。閣下儒而兼賈，謀生之道，固較弟輩多多矣。寶兄此時，想在貴典，渠本領頗好，惜不逢時耳，得閣下吹嘘，當增色矣。寄上龍洋三元，以彌舊歲之欠，望詧收。並附一紙與寶泉，手泐即請財安不宣。(54)蘇蔭椿：《蘇氏文稿·覆徐存誠孝廉·附來函》，(壬寅)二月十七日。

他寫信的主要目的，是歸還蘇蔭椿的龍洋三元欠款。這封信寫於1902年，前一年八國聯軍攻入北京，簽訂了《辛丑條約》，舉國動蕩，因此他感歎“邇來風氣一變，讀書人實無大生色”。蘇蔭椿的家境與徐鐵華頗爲類似(55)李永卉：《蘇蔭椿年譜簡編》，《池州學院學報》，2014年第5期，第82—85頁。，然已放棄科考，加入蘇氏家族的典當業，這讓他很是羡慕，“閣下儒而兼賈，謀生之道，固較弟輩多多矣”。另外，蘇蔭椿在寫給友人的信中還提到，徐鐵華的家中曾經被盗，“徐存誠寓皖考課，屢獲優等，文名噪甚。惟日前爲梁上君子光顧，失去衣件，約合大衍之數，亦寒士一小厄也”(56)蘇蔭椿：《蘇氏文稿·致汪性初》，(辛丑)七月初二日。。也不過被竊衣服幾件，便是“小厄”，可見生活之艱辛。幸運的是，1903年，他參加了江南鄉試，並“中式第一百二十七名”(57)《徐鐵華鄉試硃卷》。，使其可以繼續在高等學堂任教。可以説，徐鐵華是科舉制度的受益者，但是他也並不是一味的反對西學，不是頑固的守舊派。同時，他所屬的桐城派，雖然有姚永概等倡導變法者，但是桐城派宗法古文，對新體文學持反對態度，因此，他對激進的革命如辛亥革命感到恐懼，眷戀舊時代，在著作中也處處流露出對變革的擔心與嘲諷，也是個人生活經歷與社會環境所致。

我們以徐鐵華的鄉試硃卷與存世文獻相印證，可以較爲清晰地了解其家世、生平及其思想，爲進一步研究這位才華横溢又英年早逝的桐城派學者，提供了寶貴資料。