古希腊自然哲学的自然本体论思想的发展

张蕴泽

【摘  要】目前关于古希腊自然哲学中本体论思想梳理的相关论文较少，但其对研究西方哲学思想也极为重要，因此对古希腊本体论学说的发展进行整理是很有必要的。本文简要对古希腊自然哲学的兴起、本原思想的发展以及原因这三个方面进行阐述，希望能为对研究古希腊自然哲学和本原思想的学生和学者们提供帮助。

【关键词】古希腊自然哲学;自然本体论

在古希腊时期，人类由于物质生产力水平低下，缺乏认识世界的工具，以及思维的局限，因此哲学家们对于自然界的认识通常是通过直观、猜测和思辨的方式进行的。他们探索世界的本原、构成方式、运行方式等，逐渐形成对自然的认识。

一、古希腊自然哲学的兴起

古希腊位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今天的巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛，它紧邻地中海和爱琴海，是海洋文明（西方文明）的源头。独特的自然地理环境促使了古希腊繁荣的海上贸易和经济文化交流，手工制品通过航运销往海外，同时古希腊地区所缺少的生活必需品也依靠航运进入到城邦中，维持人们的生活。当然，古希腊的学者也能以此去往各国交流学习，由于古希腊刚产生的哲学主要以自然界为研究对象，所以被称作自然哲学，因此自然哲学开始在古希腊呈现出缤纷多彩的盛况。

之所以古希腊自然哲学繁荣，是因为这一时期的科学技术发展迅速。首先发展起来的便是与民生直接相关的技术，如航海术、造船业等，这些在公元前七世纪都达到了较高的水平。正因如此，科学技术的发展和对自然的认识逐渐深刻，人类对于自然的盲目敬畏和迷信开始被打破，人类对自然界有了初步的理论思维，与此同时开始思考世界的本原到底是什么？

二、古希腊自然哲学中本体论思想的梳理

古希腊哲学在自然哲学时期涌现出许多著名的哲学学派和代表人物，他们最早用自然事物来解释世界。

（一）伊奥尼亚地区学派

1. 米利都学派

米利都学派是出现在公元前七世纪古希腊米利都城邦的一个哲学学派，也是古希腊哲学史上第一个哲学学派。

米利都学派的创始人是泰勒斯，他是米利都人。泰勒斯是公认的西方哲学史上第一位哲学家。泰勒斯哲学的基本命题是“水是万物的本原”，他認为万物由水产生，最终又化为水，水的形态虽然变化，但依然是水。1

阿那克西曼德（约公元前611—前546），据说是泰勒斯的学生，也是米利都人。他认为“无限”是世界的本原，是万事万物的本原，“无限”是永存的，“无限”不是某一种要素，而是一种无限的自然，万物由它生成最终也归于它。

阿那克西美尼（约公元前585-前525年）是米利都学派的最后一位代表人物，他是阿那克西曼德的学生。阿那克西美尼主张“气”是万物的本原，而且不同的东西是因为气的稀薄、浓厚程度不同才导致的。2

2.爱菲索学派

爱菲索学派的代表人物是赫拉克利特（约公元前540-前480年），他著名的哲学命题是“世界是一团永恒的活火”。赫拉克利特认为“火”是世界万物的始基，这团“火”永恒地存在，由火产生“水、土、气”，这四种元素构成万事万物，“一切都是火的转换”。3

（二）南意大利地区学派

1. 毕泰戈拉学派

毕泰戈拉学派由其创始人毕泰戈拉，即毕达哥拉斯（约公元前570-前490年）而得名。毕泰戈拉认为，万物的本原是数，数由有限和无限，奇和偶，一元和二元合成，然后产生万物;毕泰戈拉学派既是研究数学学派，也是研究哲学的学术团体，因其对数学的研究发现，从而产生对哲学的认知，认为数是最初的本原。

2. 爱利亚学派

爱利亚学派因产生于爱利亚城而得名，主要的代表人物有克塞诺芬尼、巴门尼德。其中克塞诺芬尼是学派的理论先驱，据说他是巴门尼德的老师，巴门尼德是爱利亚学派的中心人物。

克塞诺芬尼（约公元前565-前473年）认为“一切都从土中生，一切最后都归于土”;“一切出生和生长的东西都是土和水”。4 “这一切（彗星、流星等）都是由火云的形成或运动造成的。”5 他把某些物质元素，如水、土、火等当作万物的本原。

巴门尼德（约公元前515年-前5世纪中叶以后）出生于爱利亚城的名门望族，是爱利亚学派的实际创始人。他把对世界本原的思考从自然哲学的具体物质形态上升为概念，认为“存在”是世界的本原。他认为存在是唯一的和不动的，“存在”是他哲学的基本概念。

（三）元素派

1. 恩培多克勒的“四根说”

恩培多克勒（约公元前495-前435年）是西西里阿克拉噶斯（今阿格里琴托城）人。他在泰勒斯的“水”、阿那克西美尼的“气”、赫拉克利特的“火”三者的基础上，又增加了“土，”创立了“四根说”。他认为这四种元素是世界的本原，也就是构成万物的四根。万事万物就是由这四根相互组合，互相连接形成的。

2. 阿那克萨戈拉的“种子说”

阿那克萨戈拉（约公元前500-前428年）是伊奥尼亚地区克拉左美尼人。他认为“种子”是万物的本原。阿那克萨戈拉所说的“种子”，是指种子所组成事物的微小的物质颗粒，如木桌子是由许多细小的木头种子组成的，铁块是由很多微小的铁的粒子组成的。他认为种子是永恒存在的，不会由什么产生，也不会因什么消灭;种子的数量和种类都是无限的;事物的性质由构成它的多数种子的性质决定。6

3.原子论学派

在古希腊自然哲学的不断发展中，出现了原子论学派。原子论者继承了伊奥尼亚哲学的唯物主义倾向，同时又吸取了南意大利哲学特别是爱利亚学派力图通过思想的抽象概括来寻求非感性的、统一的，稳定的本原的思想，创造了原子论的本原论。原子论是早期自然哲学发展的重要成果，是古希腊最为完备的唯物主义世界观。

德谟克利特（约公元前460-前370年）是阿布德拉人。他创立的原子论是古希腊自然哲学体系的最高成果。亚里士多德在《形而上学》中写道：“留基波和他的伙伴德谟克利特说，充满和空虚是根本元素”。7 这里的“充满、空虚”就是指原子和虚空。“原子”在古希腊语中是不可分的意思，是构成万物的最小单位或不可分的基本粒子。由于原子体积微小，因而不能用肉眼直接观察到，原子处在永恒的运动中。

德谟克利特认为虚空是另一种无形的存在，它也是一种存在，是实在的，它可以为原子的运动提供场所，他把“虚空”看作“存在”的中介和条件，他又把原子的运动和虚空的存在结合起来，共同说明世界的本原。

三、总结

古希腊自然哲学的自然本体论思想主要分为三个部分，一是具有唯物主义倾向的伊奥尼亚地区的学派，二是具有唯心主义倾向的南意大利地区的学派，三是元素派。无论是哪一学派，哪一倾向，这都是古希腊伟大的哲学家们初对世界探索的智慧结晶，他们打破迷信，冲出盲目敬畏的桎梏，真真正正地开始对周围的世界提出疑问，并努力给出一个合理的解释。从把世界的本原归于某个单一的具体物质形态，到认为是由某几个元素组成这个世界，再到认为世界是由不可分的原子组成，经历了将近两百年的发展，这其中不仅仅是哲学家们个人对世界认知的提升，同时也是因为科学技术的发展，使得世界的薄纱被人类一点点揭开，将真实的世界展现在我们眼前。但是这种自然本体论由于无法摆脱自身的矛盾：作为本原的存在必然是不可感知的，是抽象的，但他们所认为的本原物质都不可避免的具有可感知性，是具体的，因此古希腊自然哲学的自然本体论就成为了一种片面的抽象。

参考文献：

[1]北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：《西方哲学原著选读》上卷，商务印书馆，1981年

[2]邝岩.浅析泰勒斯“水是本原”思想的理性特征[J].湖北函授大学学报，2016，29（17）：102-103.

[3]北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：《古希腊罗马哲学》，商务印书馆，1962年

（作者单位：天津外国语大学）