孙过庭《书谱》书学理论与写法分析（一）

□杨 勇

《书谱》（局部） 唐·孙过庭

概 述

从草书发展脉络来看，自汉末张芝及东晋王羲之、王献之父子将草书发展到一个相当的高度后，历代书家想要有所超越难度颇大。唐代是一个强调法度、体制完备的朝代，在政治、文化、艺术各个领域都达到了前所未有的高度。就书法而言，楷书方面有“初唐四家”，草书有极具浪漫气质的张旭和怀素，而孙过庭无疑也是其中一颗璀璨的明星。其出现在唐武后垂拱三年(687年)的《书谱》，不仅在我国书论史上具有里程碑意义，而且在书法史上有着举足轻重的地位。

孙过庭《书谱》不仅是古代草书范本中字数较多的名作之一，且以草法严谨著称，向来被认为是王羲之草书比较忠实的继承者。王羲之书法传世较少，且多为摹本或刻本。孙过庭《书谱》之用笔、结字颇得“王字”精神，所以在草书传承及发展的层面上就显得意义重大。《书谱》通篇参差错落，颇具浑然天成之妙，加之其细微的起承转合及提按顿挫之法具有的典范意义，后世学习草书者，莫不从孙过庭《书谱》中汲取营养。《书谱》产生至今1000多年来，其在草书发展史上的标杆性意义，必将一直延续下去。

孙过庭，《新唐书》《旧唐书》皆无传，生卒年不详，字虔礼，一作名虔礼，字过庭。据张怀瓘《书断》谓或为陈留（今河南开封）人；据窦《述书赋》谓或为富阳（今杭州西南）人。但孙过庭在《书谱》中自称吴郡（今江苏苏州）人。陈子昂撰《率府录事孙君墓志铭》谓过庭“四十见君，遭谗慝之议”。孙过庭是唐高宗、武则天时人，官右卫胄曹参军、率府录事参军。朱关田考证孙过庭于天授元年（690年）暴卒于洛阳，年约44。其生平事迹不详，只知与书家王绍宗、名士陈子昂相友善。

孙过庭博雅能文章，擅长草书，尤妙于用笔，草书师法“二王”，“工于用笔，俊拔刚断”（张怀瓘《书断》），如“丹崖绝壑，笔势坚劲”（吕总《续书评》）。他善于临摹古帖，唐高宗曾谓“过庭小字足以迷乱羲、献”，其逼真可知。陈子昂《祭率府孙录事文》说：“元常既殁，墨妙不传。君之遗翰，旷代同仙。”把孙书迹比作钟繇，可见对孙氏书法造诣评价之高。孙过庭又是一位书法理论家，所著《书谱》，深得书法之旨趣。宋高宗赵构评述：“《书谱》匪特文词华美，且草法兼备。”《书谱》中有很多精辟独到的见解，是书文并茂的典范。

除《书谱》以外，孙过庭尚有《千字文》和《景福殿赋》传世。明冯梦祯在《快雪堂集》中说：“余观《千文》真迹，出入规矩，姿态横生，如蛟龙之不可方物，似从右军、大令换骨来。”惜真迹已经散佚，现可见到的有《余清斋》《墨妙轩》法帖刻本两种。其中，《墨妙轩》本为宋人所书，托为孙书。《余清斋》刻本的《千字文》，用笔纯熟而不露锋芒，颇有气派。总的看来，孙过庭的《书谱》与《千字文》，皆脱胎于“二王”，从作品中可以清楚地看到“二王”法乳。而传世的《景福殿赋》则又是另一番气象，风格与《书谱》反差较大，所以历来有人怀疑其非孙过庭所书。

《书谱》（局部） 唐·孙过庭