汉中《石门颂》：东汉四川人的书法杰作

唐林

《石门颂》是东汉碑刻隶书的精品，全称《故司隶校尉楗为杨君颂》，也称《杨孟文颂》。刻石高327厘米，宽254厘米;2行，每行30或31字不等;凡660余字，为汉代摩崖字数最多者。其于东汉建和二年（公元148年）十一月刻于褒城县（今属陕西省汉中市褒城镇）东北褒斜谷古石门隧道的西壁上，由汉中太守王升撰文。文字内容是歌颂故司隶校尉杨孟文开凿石门通道便利交通的事迹。《石门颂》刻石现存陕西省汉中市博物馆。[1]它是中国著名的汉中“石门十三品”之第二品，与略阳《郙阁颂》、甘肃成县《西狭颂》并称“汉三颂”。

《石门颂》一出，历代多极尽赞美之词。清康有为《广艺舟双楫·体系》：“《石门铭》飞逸奇恣，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》《孔宙》等碑。”杨震方《碑帖叙录·石门颂》：“其书风天真流露，极飘逸新奇”。清王昶等称为汉人极作，为司隶者必学之范本。杨守敬《平碑记》云：“其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从此出。”钟明善《中国书法簡史》：“《石门颂》摩崖刻石，用笔有如锥画沙之劲挺含蓄;结字有疏密斜正、开合变化之趣;有纵行而横列不拘……其笔势夸张如长枪大戟舒展奔放。全篇章法茂美，气派宏大”[2]。张祖翼于咸丰六年（1856年）为古鉴阁藏本《汉石门颂》作跋叹曰：“然三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也。”此碑帖备受名家推崇，为汉隶书之上品，习隶者必学之范本。[3]

《石门颂》文字框架分为四个部分：第一部分为序，描述石门历史（高祖——明帝——安帝），（杨孟文）奏请加（王升）表功;第二部分为颂，四字颂文（颂杨孟文）;第三部分为题名，（王升）属吏;第四部分为后记，记（王升）修路新功德。[4]全文可见《中华传世文选》[5]《中华百体文选》[6]等。

《石门颂》是摩崖石刻的代表作。它古厚淳朴，宽博雄强，气格宏大，圆劲挺秀，率真自然，是“隶中草书”，是圆笔放纵的典范。[7]此刻石是中国300幅书法名作之一。[8]

那么，陕西汉中的《石门颂》又与四川或者巴蜀有什么关系哩？笔者之见，起码有三种关系。

一、汉代汉中属于当时的益州管辖是益州的辖地

春秋战国时期，汉中为南郑地，先后分属于秦国、蜀国。秦取地六百里置汉中郡，为秦初三十六郡之一，郡治初设南郑县（今汉中市汉台区境内），西汉初郡治迁至西城县（今安康市汉滨区境内）。元封五年（公元前106年），武帝在全国设十三州（部）刺史，在巴蜀故地设立益州，[9]“州之疆壤益广，故称益云”[10]。其时汉中郡治复还南郑县，属益州管辖。东汉建安十九年（公元214年），刘备定益州，二十四年取汉中。[11]其后，诸葛亮将汉中作为北伐曹魏的军事据点，[12]派吕乂“为汉中太守，兼领督农”[13]。

西汉时的益州以成都为州治，其辖地以现在的四川省为中心，北面包括陕西省的汉中地区，南面包括云南、贵州一带。这相当于广义的“蜀”地，也正好是秦汉间巴蜀及“西南夷”地区。[14]东汉益州先徙治于广汉郡涪县（今四川绵阳东）。中平五年（公元188年）秋，刘焉入蜀作“益州牧”，徙州治至绵竹。初平四年（公元193年）或兴平元年（公元194年），绵竹失火，加之刘焉之子被杀，刘焉遂移治蜀郡成都，领九郡，汉中郡乃在九郡之列。[15]在先，初平（公元190—193年）中，益州曾徙治于广汉郡雒县（今四川广汉北）。[16]三国时，刘备定都益州成都（公元221年）。

在一个特定的历史时期（至少在西汉至三国时期），狭义上的益州是成都的代名词，如黄休复《益州名画录》所载;而广义上的益州则是四川的代名词，如诸葛亮《隆中对》所述。

其实，从文化上讲，陕西汉中有史以来就是巴蜀文化体系中的重要一支。古蜀文化是由一个中心（三星堆—金沙—十二桥文化）和四个板块（成都平原、汉中盆地、秦岭地区、岷江上游）构成。[17]

基于以上所述，陕西汉中褒斜道上刻于东汉建和二年（公元148年）的《石门颂》，当时是在益州所辖的汉中郡的区域内，是东汉四川留下的珍贵的文化遗产。

二、《石门颂》中最重要的两个人是四川人

这两个人，一是杨涣，他是《石门颂》中被颂扬的人物;一是王升，他是《石门颂》的撰文者。为什么说他们是四川人呢？

关于杨涣。《华阳国志》载：“杨涣，字孟文：以清秀博雅，历台郎、相，稍迁尚书、中郎、司隶校尉，甚有嘉声美称”[18]。司隶校爵与郡太守职务相当，只是所司范围不同。贾大泉《四川历史辞典》“杨涣”条载：“杨涣，东汉犍为郡武阳人，字孟文。历官台郎、尚书、司隶校尉等职。安帝时，羌人起义，破坏汉中褒斜谷通道。顺帝时，杨涣奏请重开石门，得到皇帝支持，重新修复石门。”[19]宋洪适《隶释》卷四：“《顺帝纪》 延光四年诏益州刺史罢子午道，通褒斜路，盖从其所请也。”桓帝建和二年（公元148年）汉中太守王升就谷中刻石，歌颂杨涣复通石门功德，世称《石门颂》或《杨孟文碑》。

关于王升。曾国藩编选的《经史百家杂钞》“石门颂”条载：“王升，东汉顺帝至桓帝时人，字稚纪，楗为武阳人。曾任汉中太守，其他生平不详”[20]。王升虽为汉中郡太守，不过史载近无，但从《石门颂》第四部分的后记知道，他当汉中太守时修复了褒斜道。[21]

大家注意到，杨涣与王升俩人均为楗为武阳人。那么，楗为是什么地方？

楗为，即《汉书》卷二十八上《地理志上》的楗为郡（后改“楗”为“犍”），汉武帝建元六年（公元前135年）置，时治所鄨县（今贵州遵义西），后陆续移治广南（今四川筠连境）、僰道（今四川宜宾西南）、武阳（今四川彭山东）。[22]汉代的武阳治所在今天的四川省彭山县双河乡。[23]也就是说，杨涣与王升均为今四川彭山县人。

综合其他史料，我们可以这样来认识《石门颂》文字中的杨涣、王升 ——

[13]（晋）陈寿：《三国志》卷三十九《吕乂传》。

[14]参见姚乐野：《汉唐间巴蜀地区开发研究》，四川大学2005年博士论文，第46页。

[17]参见段渝主编《巴蜀文化研究集刊》第四卷，巴蜀书社2008年版，第103页。

[18]（晋）常璩：《华阳国志》卷十中“孟文翘翘，丕显有成”条。

[19]贾大泉主编《四川历史辞典》，四川教育出版社1993年版，第172—173页。

[20]张政烺主编、（清）曾国藩编选《经史百家杂钞全译》三，贵州人民出版社1999年版，第1806页。

[21]（日本）纸屋正和著，朱海滨译《汉代郡县制的展开》，复旦大学出版社2016年版，第537页。

[22]谢芳琳：《“石门十三品”说略》，《文史杂志》2009年第2期。

[23]（晋）常璩《华阳国志》卷三《蜀志》（刘琳注释）;钟林元：《<石门颂><杨淮表纪>主要人物考》，《文博》1995年第2期。

[24]谭宗义：《褒斜道》，载《汉代国内陆路交通考》，香港新亚研究所1967年版，第2页。

[25]李久昌：《战国秦汉时期褒斜道的发展》，《苏州教育学院学报》2016年第5期。

[26]参见四川省彭山县志编纂委员会编《彭山县志》，巴蜀书社1991年版，第638—641页。

[27]国家文物局主编《中国文物地图集陕西分册》下册，西安地图出版社1998年版，第963页。

[30]参见徐来军：《<石门颂>研究》，《书法之友》1999年第10期。

[31]王蓬：《中国乡土影像·陜西汉中：西北江南》，中国旅游出版社2015年版，第54页。

[32]吉武昌、贺婷：《〈石门〉：野性、放胆、自由》，《汉中师范学院学报》（社会科学版）1999年第1期。

[33]参见施永安：《汉碑读析》，吉林文史出版社2015年版，第277页。

[34]参见郭荣章：《石门摩崖刻石研究——〈石门汉魏十三品〉专辑》，陕西人民出版社1985年版，第39页。

[35]参见郎绍君、蔡星仪等主编《中国书画鉴赏辞典》，中国青年出版社1988年版，第1241页。

作者：四川省社会科学院艺术研究中心主任