追寻集体无意识的踪迹—盖茨比：菲茨杰拉德的自画像

顾芳 三峡大学科技学院文法学部

一、引言

美国作家弗·司各特·菲茨杰拉德是“迷惘的一代”的代表作家之一，也是“爵士乐时代”的桂冠诗人。在他二十多年的创作生涯中，先后出版了《人间天堂》、《了不起的盖茨比》、《夜色温柔》等作品，其中《了不起的盖茨比》达到了菲茨杰拉德写作生涯的顶峰，同时也是他生活的转折点。从内容上来看，这部小说鞭辟入里地刻画了人们为了满足自己的欲望来追逐财富和成功，也反映了二十世纪二十年代“美国梦”最终的破碎，刻画了人物角色内心的矛盾和冲突，从写作技巧和出色才华上来看，这部小说的作者得到了一致认可。《了不起的盖茨比》也被誉为当代最出色的美国小说之一，确立了菲茨杰拉德在现代文学史上的地位。对这部小说从各个方面的评论也是纷至沓来。而本文欲从荣格的集体无意识理论来分析作者与小说主人公盖茨比。两人经历了相似的人生、情感，让人不得不怀疑作者是把自己的一生投射到了小说创作的人物中。

二、理论基础

集体无意识是由瑞士分析心理学的创立者荣格所提出的，他认为集体无意识反映了人类在以往历史进化过程中的集体经验，从个体出生那天起，集体无意识的内容已给他的行为提供了一套预先形成的模式。这种在每个人头脑中继承下来的祖先经验被称为“种族记忆”。“原始意象”或“原型”。荣格曾对四种最初的原型作过详尽的论述。下面笔者会运用其中三个原型（即人格面具、阿尼玛和阴影）来分析作者和小说的主人公。因为作家创作的过程就是从无意识中激活原型意象，再对其进行创作加工制作，使之成为一部完整的作品。

三、讨论

（一）人格面具

人格面具指一个人公开展示的一面，目的在于给人留下好的印象，以得到社会的承认，周围人的喜爱，甚至是上级、长辈的认可，保证能够与其他人，甚至不喜欢的人和睦相处，最终来实现自己个人的目的。

菲茨杰拉德虽出生商人家庭，后来因家道中落和美国的经济危机并没有过多久的富裕生活，他靠亲友的资助上学，后来爱上了泽尔达．塞伊尔 (Zelda Sayre)，但是贫穷的他不可能迎娶大法官的女儿。他唯一的出路就是写出一部畅销小说来获得名利，幸运的是命运眷顾了他。菲茨杰拉德终于成了“一个口袋里金钱叮呤当啷的人”。泽尔达满心欢喜的接受了他，最后嫁给了他。婚后为了维持和妻子侈华的生活，菲茨杰拉德不得不替《星期六晚邮报》（Saturday Evening Post）撰写了大量的短篇小说，而后又不得忍受被改的面目全非，只为获得高额得稿酬，来维持在上流社会的花天酒地的生活。在妻子精神崩溃后，又为了支付医疗费用，他不得不替一些流行杂志、晚报来写编撰短文，赚取稿费度日。他曾自我安慰解嘲，说自己是用粗制滥造的东西来争取时间，潜心创作。菲茨杰拉德所做得这些正是人格面具的具体体现，每个人在社会生活中所展现的自己是为了与他人和睦相处，实现自己在社会中扮演的角色和地位。菲茨杰拉德不喜欢编造些他认为的低俗作品，但是为了自身的各种目的，他自愿或是被迫带上“面具”来取悦出版商和读者。

小说《了不起的盖茨比》的主人翁盖茨比生于美国中西部的一个农民家庭，小小年纪就尝到了生活的辛酸。但是他却迷恋上了与他地位悬殊的富家小姐黛西，贫穷让他无法得到她，黛西嫁给了门当户对、出身于贵族的纨绔子弟汤姆。为了夺回心目中的姑娘，盖茨比带上了“面具”，通过非法买卖，积累了大量财富。为了融入上流社会，他在海滨购下豪宅并举办通宵达旦的盛宴与狂欢，其实他只是为了给上流社会的贵族们留下好的印象，以得到他们的认可，以此来挽回黛西，其实他本人对奢华精致的东西并没有强烈的兴趣。在别人面前也一直不敢坦言自己的真正身份，在这样的上流社会中，出生低下的他会被歧视，盖茨比虽然生活在灯红酒绿的豪宅，但是每天都是在“面具”之下曲意逢迎。为了自己能进入上流社会，获得“真爱”，他不得不掩盖自己的“真实面孔”和身份背景。

作者与笔下的人物都是在人格面具下与不喜欢的人，社会和睦相处，来实现个人赚取钱财或融入上流社会的目的。

（二）阿尼玛

阿尼玛是男性心理中女性的一面。荣格认为每个人都天生具有异性的某些性质，如果一个男人展现得完全是男性的气质，那他的女性气质始终留在无意识中，那么，他的无意识就有一种软弱、敏感的性质，阿尼玛原型的第一个投射对象大多是自己的母亲，在这之后，阿尼玛原型被投射到那些从正面或反面唤起其情感的女人身上。如果这个人体验到一种“情欲的吸引”，那么这个女人肯定具有与他的阿尼玛心象相同的特征。

菲茨杰拉德对泽尔达·塞伊尔的一见钟情正是自己心理中阿尼玛的体现，泽尔达高贵、美丽、神秘、野性，而菲茨杰拉德同样出生高贵、英俊潇洒、才华横溢，不受拘束。泽尔达的这些特征正好符合了菲茨杰拉德心理中女性的形象。荣格后来给阿尼玛所下的定义便是“在男性无意识中起着一种基本的或原始意象作用的女性特征的表现。”当一个男人积极地对待阿尼玛所传递的情感、心绪、憧憬和幻想时，他会将它们转化为某种固定的形式：文学、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等等。菲茨杰拉德在遭受拒绝后把对泽尔达的憧憬转换为文学。小说大卖后而迎娶泽尔达。

小说中的主人公盖茨比有着和作者几乎一样的经历，盖茨比对富家女黛西一见钟情，年轻美貌的黛西吸引着盖茨比，在盖茨比心中，黛西是一切美好事物的象征，和黛西的第一次恋爱在他心灵中成了至高无上的理想。因此黛西身上肯定具有与盖茨比的阿尼玛心象相同的特征。无疑，贫穷将爱情拒之门外，但是盖茨比出生贫穷却又不甘贫困，他认为自己是“上帝的儿子”，后来将名字改为现在的盖茨比，摆脱了标志贫穷的姓氏。黛西端庄、美丽、高贵，是“女神”，是他的“金姑娘”，这样的女人才配的上“上帝的儿子”。

（三）阴影

阴影原型是指人格的最内层、具有动物性的低级的种族的遗传，包括一切不道德的欲望、情结和行为，在个体众多原型中，阴影原型是最强大、最危险的，也容纳着人的最基本的动物性。荣格认为，绝大多数的人对自己或对他人都没有他们所表现的那么善良正直。我们所有的人都比我们自己认为的要更霸道、更放肆、更贪婪、更喜欢妒忌。

菲茨杰拉德夫妇婚后的生活，就像他小说里的人物一样，通宵达旦的狂欢纵乐，过着纸醉金迷的日子，泽尔达的相片和访谈经常出现在各类小报上，永远的美丽优雅，特立独行，她是“一个女神”，“天生的皇后”。在纽约，巴黎，蔚蓝的海岸，他们的别墅里就像盖茨比的房子里一样，纸醉金迷。

而菲茨杰拉德成名后继续勤奋笔耕，但是妻子讲究排场、挥霍无度，使他经济上入不敷出，菲茨杰拉德人格中邪恶的、放肆的部分在阴影中占了上风，他并没有阻止妻子骄奢的生活，反而自己也参与其中。阴影是最强大、最危险的，是人格中卑劣的部分。之后，他在酒精中沦陷，夙夜不归。荣格认为阴影包括一切不道德的欲望和行为。每个人都以自己为中心，以自己的利益出发，由于这样，妻子的精神生活空虚无聊，开始重拾年轻时的爱好芭蕾，疯狂的、长时间高强度的训练引发精神崩溃，她搬进了精神病院。夫妻二人都是随着自己的性格，任性妄为。不可否认，泽尔达的结局和菲茨杰拉德有密切的联系。

小说人物盖茨比在“暴富”后，搬到心中“女神”黛西家附近的豪宅，接着夜夜笙歌，通宵达旦的宴请上流社会的贵族们，再通过黛西的表弟穿针引线和黛西重逢，向她展示自己的财富，果真纯金的梳子，美丽的衣衫让黛西喜极而泣。物质上的诱惑让黛西无法拒绝。阴影原型包括一切不道德的欲望、情结和行为。盖茨比以一己私欲“诱惑”有夫之妇的黛西“回心转意”，希望她背叛丈夫，背叛家庭。最后黛西开车肇事却不敢承担责任。荣格认为，绝大多数的人对自己或对他人都没有他们所表现的那么善良正直，盖茨比明知犯错者理应受罪，但是因为爱情隐瞒真相，让死者的丈夫报错仇，而自己也冤死在枪下。

四、结语

《了不起的盖茨比》这部小说表面上描写着20年代的美国喧嚣，奢华的“爵士时代”，人们内心空虚、沉迷酒色、寻欢作乐、追求财富的生活态度。透过作者与小说人物的追求、理想的破灭以及生命的结束体现了千千万万的美国人的一生。小说人物“艰苦奋斗”而暴富，浮华的生活，悲惨的结局，正是作者本人的一幅自画像，也是更多“美国梦”追寻者的原型。

通过再现这些原型和他们的悲剧故事，可以带给读者历史和现实的思考，唤醒他们从现实中惊醒，透过浮华的表面认清本质，这种批评不再局限于封闭的文本，而可以扩展到更深的层面，努力给文学一个完整的阐释，通过这一方法，我们可以从更广阔的视角来认识一部文学作品。