浅析中西方建筑装饰的差异

摘要：中西建筑艺术的比较可将其概括为“稳定”和“变革”。中国木结构建筑体系和院落空间传统从夏朝开始，一直演绎至明清，这种发展是有序的、承上启下的渐进;而西方建筑，从古希腊、古罗马建筑一直到中世纪哥特式基督教堂及文艺复兴建筑，则表现出风格变革后的多样性，更不用说现代建筑与古典建筑间的差异了。本文主要从中西方建筑装饰的差异进行分析，加强对中西方建筑文化的认识，为当今的建筑设计提供一些新的思路。

关键词：中西方建筑;建筑装饰;色彩;图案

一、建筑装饰色彩的差异

中国传统建筑的色彩装饰一般比较平和，体现出清醒的理性精神，具有较长时期的稳定性，并形成了一定的规则，如房屋的主体部分一般用“暖色”，尤其爱用朱红色，檐下阴影部分用蓝绿相配的“冷色”，门窗用朱红色。宫殿、坛、庙等一些重要的纪念性建筑，多以黄色和红色为主色调，上覆黄、绿或蓝色的琉璃瓦，中国传统建筑的装饰色彩因附着了过多的社会政治内容而成为标示等级观念的象征性符号。皇帝的房子用的是红色，诸侯用黑色，其他官员只能用黄色，明代官方规定公主府邸正门用绿油铜环，一二品官用绿油锡环，三至五品官用黑油锡环，六至九品官用黑门铁环。到了清代，正式规定黄色的琉璃瓦只限用于宫殿，此外的王宫府等只能用绿色的琉璃瓦。于是，黄色就成为帝王之色，黎民百姓不得用之。

西方建筑的色彩装饰远没有中国宫殿建筑和皇家园林以黄、红两色贯穿始终所形成的浓褥绮丽，也与以黑、白两色为主色调的文人园林的质朴淡雅有别，而是在不断的时代变更中追求着装饰色彩的变幻，映射出迷狂的宗教主题。

在古希腊的建筑群中，几乎到处都能看到艳丽的色彩，从现存遗留下来的大理石顶部残物色迹推测，那里有最早的红、黄、蓝、绿、紫、褐、黑和金等色彩。神庙檐口和山花及柱头上不但有精美的雕刻，也有艳丽的色彩，如陶立克式柱头上涂有蓝和红色，爱奥尼式建筑除蓝与红外，还用金色，科林斯式则对金的使用较盛行。帕特农神庙在纯白的柱石群雕上配有红、蓝原色的连续图案，还雕有金色银色花圈图样，色彩十分鲜艳。希腊色彩是希腊人宗教观的反映，使用色彩已具有象征意义。红色象征火，青象征大地，绿象征水，紫象征空气，通过色彩表现着他们的宗教信仰。他们多运用红土为底色，黑色为图案或相反使用，这种对比产生一种华贵感。

古罗马继承古希腊文化并没有创新，罗马贵族爱好奢华，为了装饰宏大的公共建筑和华丽的宅邸、别墅等，各种装饰手段都予以运用。室内喜用华丽耀眼的色彩，如红、黑、绿、黄、金等，墙上有壁画，色彩运用十分亮丽，还通过色彩在墙面上模仿大理石效果，并在上面以细致的手法绘制窗口及户外风景，常常以假乱真。艳丽奢华的装饰风格影响整个欧洲。当时的建筑经典《建筑十书》所介绍那时建筑色彩非常丰富，有黄土色、灰黄色、胭脂色、淡红色、红褐色、鲜红色、朱红色、灰绿色、蓝绿色、深蓝色、白色、红白色、黑色、金色等色彩。

二、建筑装饰图案的差异

不同的审美趣味直接造成中西古代建筑装饰图案的反差。中国传统建筑的装饰图案丰富多彩，具有鲜明的东方民族情调。丰富的动、植物图案装饰。植物中的松、柏、桃、竹、梅、菊、兰、荷等花草树木，动物中的龙、虎、凤、龟、狮子、鹿、麒麟、仙鹤、鸳鸯、孔雀、鹦鹉等飞禽走兽，都是装饰中的常见之物，并达到了相当高的艺术水平。而在装饰图案中，动物图案应用得最广泛，其中又以龙为最多，并被赋予了一定的象征意义，这种在华夏之民心理基础上发展起来的审美之华，积淀着远古文化的历史遗韵，自然也就成为传统建筑装饰的主要图案，在人们心目中，龙不仅具有装饰效果，而且已经成为一种降妖去魔的力量的化身。

多种动、植物图案的完美组合。在建筑装饰里，不但采用单种动、植物的形象，而且还常常将动、植物的多种形象完美的组合在一起，如将松树和仙鹤组成画面，寓意“松鹤延年”;龙与凤放在一起，寓意“龙凤吉祥”等等。这些精美的组合多用来作为门、窗、屏风和帷帐的装饰图案，不仅美化了建筑的部件，同时也寄予着人们的美好祝愿，具有浓郁的民族色彩和鲜活的生活气息。

西方古代建筑的装饰图案远没有中国的丰富多彩，但处于不断地变革当中，时代特征非常明显和突出。早期建筑多以模仿自然界中的植物花叶编织纹样作为装饰的主要图案，如草、芦苇、藤蔓等的装饰纹样。古希腊时期出现了模仿人体的陶立克柱式、爱奥尼柱式以及柱头之上饰有忍冬草纹样的科林斯柱式，古罗马时期又增加了塔什干柱式、混合式柱式，它们既是建筑物的承重构件，也是重要的装饰题材。由于此时受维特鲁威“适用、坚固、美观”建筑观念的影响，装饰的运用也有所节制，图案相对较少。中世纪时期教会占绝对统治地位，教堂建筑装饰一改早期的简朴而雕绘缤纷，多以圣徒像或者《新约》故事为内容，作为“不识字的人的圣经”，向人们昭显教义。从本质上说，他们并不是满足教徒们的审美愿望而创作的，而是对宗教教义的图示说明。教堂内的装饰为创造神秘的气氛服务，是为了让他们让人们去获得某种神秘的、紧张的灵感。

三、建筑装饰手法的差异

中西方古代建筑的装饰手法，因建筑材料的不同，也体现出鲜明的差异性。西方古代建筑多以雕饰为主，注重块面和形体，立体感较强;中国传统建筑装饰手法则相对丰富，以突出图案的线条为主，由此构成平面或浅浮雕图案，除雕饰外，还有彩饰。雕饰包括雕刻和雕塑，在西方建筑装饰中曾占有重要的位置，这首先根源于以石为材的建筑传统。石头质地坚硬，能经受风雨的腐蚀而不变形，适于雕琢成各种形状，且雕琢后仍宜于承重，这些特点也迎合了西方人宗教崇拜的审美心理和宗教建筑的纪念性功能。相比说来，中国以土木为材的建筑传统在这两方面的功能要逊色得多，因而装饰围绕“土”、“木”来做文章也就成为历史的必然选择。

中西方古代建筑装饰手法的不同，有赖于建筑的物质材料，积淀着民族的审美情感。从物质层面讲，是建筑材料的不同属性所致;而从精神层面来看，则体现了人类对美的不懈探索和追共同追求。它既是技术对艺术的有力进军，也是艺术向技术的强力渗透。

结语：装修装饰是建筑的外衣，是给与人们最直观的展现，因此古今中外，对建筑的装修装饰也是有着丰富的研究。中西方由于地域、文化、历史等差异，造就了在建筑装饰上的多姿多彩，也正是这份不同，充分展现出各民族的历史发展和文化精髓。

参考文献：

[1]孙乐.中西方建筑设计差异與融合[J].艺术科技，2018

[2]李荣华.中西方建筑装修装饰的风格差异[J].现代装饰，2016

作者简介：郭广宇（1995.4—），女，汉族，辽宁沈阳人，沈阳师范大学美术与设计学院，18级研究生，专业：艺术设计，研究方向：环境艺术设计。