新时代岭南文化传承与创新研究

钟莹

摘 要：对历年来岭南文化研究进行跟踪，选取CNKI收录的论文、借助可视化计量工具，从发文量、研究机构、关键词多维度对岭南文化研究文献进行统计分析。综合分析结果得出岭南文化的地域文化研究、岭南文化的海外交流研究、岭南文化的建筑园林研究等研究热点，并提出更好传承与创新岭南文化的思考。

关键词：岭南文化;文化传承;文化创新;文献计量;可视化分析;数字人文

中华文化是当代中国深厚的文化软实力，习近平总书记高度重视中华文化的传承与发展，在十九大发表了“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”的主题讲话，提出了文化建设的新思路。岭南文化是中国最具特色和活力的地域文化之一，我们需要借助新技术新手段传承与创新岭南文化。

一、数据来源

本文研究数据来源于中国知网CNKI收录的论文，设置主题词为“岭南文化”，发表时间截至2021年11月30日，检索出相应文献共2638篇。并对岭南文化的相关文献进行年份、机构、关键词等情况进行统计分析，梳理岭南文化的研究脉络，探析岭南文化的研究热点和研究规律。

二、文献统计与分析

1.年份分布

截至2021年11月30日，中国知网CNKI收录岭南文化研究的文献有2638篇，包含期刊论文、硕士论文等。文献的年份分布情况如图1所示。文献产出量总体呈现上升趋势，并于2010年、2017年有两个明显上升拐点。

2010年，岭南文化研究文献发文量从2009年的56篇飙升至127篇。经文献分析比对，与往年研究主题相比，“文化强省”研究文献明显增多，有《论文化强省建设中的岭南历史文化资源产业化》《广东文化强省建设与岭南特色文化的开发》等。2010年，广东省大力实施“文化强省战略”，把文化强省建设放在与经济强省建设同等重要的位置，此战略大力推动了文化研究发展，使得2010年岭南文化研究中涌现出“文化强省”的研究热潮，文献量大幅度增长。

2017年，岭南文化研究文献发文量从2016年93篇上升至134篇，经文献分析比对，与往年研究主题相比“文化自信”研究文献明显增多，有《在文化自信中深化岭南文化研究》《岭南文化中心更要坚定走向世界的文化自信》等。2017年中共十九大召开，习近平总书记提出“没有高度的文化自信，就没有中华民族的伟大复兴。”“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”因此，文化自信的提出助力推动岭南文化的研究，使得2017年岭南文化研究中“文化自信”的研究热度增加，文献量上升。

2.机构分布

以作者文献发表总量排前10位的机构为研究对象（如表1高产发文机构统计所示），前5位机构发表量都在60篇以上，其中以华南理工大学为单位发表的岭南文献研究文献最多，有95篇，初次发文年份是1993年，研究內容以岭南建筑、岭南园林研究居多。研究岭南文化机构以高等院校为主力军，其中华南理工大学属下有“新岭南文化研究基地”、华南师范大学属下有“岭南文化研究中心”、佛山科学技术学院属下有“佛山岭南文化研究院”等。

3.关键词统计

关键词是文献内容的提炼，某研究领域出现频次较高的关键词可以认为是这个领域的热点研究内容和重点研究内容。图2是岭南文化研究领域文献关键词共现知识图谱，据节点大小分析可知，地域文化、广府文化、岭南建筑、文化大省、文化特质、岭南园林、海洋文化、广州经济等是这个领域的高频关键词。

三、热点内容

通过对历年岭南文化研究文献的综合分析，该领域研究热点主要集中在以下几方面。

1.岭南文化的地域文化研究

岭南文化，采中原之精粹，纳四海之新风，融汇升华，自成宗系，是中华民族灿烂文化中最具特色和活力的地域文化之一，岭南文化研究当中地域文化研究成果颇为丰富，有地域文化特质研究，有广府文化、客家文化、潮汕文化等区域文化研究。

文化特质研究。岭南文化特质研究的文献有刘斯奋、谭运长的《岭南文化的独特价值在哪里》等。汪松涛在《试论岭南文化特质》中这样描述岭南“岭南地处亚热带，北负五岭而南濒大洋，温湿多雨，直至明代仍被视为蛮烟瘴病之区，官宦滴逐之所”。黄中军的《论近代岭南文化与湖湘文化的精神特质——由民主主义革命时期湘粤人才辈出引发的思考》，总结岭南文化精神特质表现为“浓厚的重商意识、富于开放创新和民主精神以及鲜明功利性倾向”。

广府文化、客家文化、潮汕文化研究者刘伟铿的《关于岭南与广府文化形成的讨论》里提到“在汉末至三国两晋时的乌浒、故人、蛮里文化的基础上，以中原文化为中介，与新迁来的宁州之僚文化、交州之俚文化，融合为俚僚文化，奠定了岭南文化为三大民系而以广府文化为主体的基础格局”。谢国栋、罗春娜等的《岭南客家文化与客家文化的关系研究》，在岭南客家文化作为客家文化重要源流的基础上探寻两者的关系，以“世界客都”梅州的客家文化论述岭南客家文化的相似性，以“客家古邑”河源的客家文化论述岭南客家文化的差异性。林伦伦的《“潮汕文化”的自新与粤东社会的发展——“潮汕文化”三题》，论述了关于潮汕文化的名称、定义、主要特点及其与岭南文化的关系，并重点讨论潮汕文化的自我创新问题。

2.岭南文化的海外交流研究

岭南文化其中一个重要特色是与海外的关系，这是由岭南地处独特的地理位置与岭南人富于开放创新的精神共同造就的。从海外交流角度考察岭南文化，有海洋文化研究、一带一路研究、华人华侨历史研究等。

（1）海洋文化研究。海洋文化指缘于海洋而生成的文化，即人类对海洋的认识、利用和因有海洋而创造出来的精神的、行为的、社会的和物质的文明生活内涵。岭南地区北负五岭而南濒大洋，海洋文化是岭南文化其中的一个源头。陈乃刚的《海洋文化与岭南文化随笔》立足于海洋文化作为一种文化催化剂的观点，对岭南地域文化的发展、成型、优势所起的作用和相互关系作了历史的纵向考察与论证，阐明了岭南文化多元、开放、兼容的特质。

（2）海上丝路研究。海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，其中海上丝路南海航线起点主要是广州和泉州。杨宏烈的《千年海上丝路的世界商埠文化名城——广州争创“世界历史文化名城”刍议》，从“历史”“文化”“名”三方面论证了广州可谓千年海上丝绸之路的世界商埠文化名城。

（3）一带一路研究。一带一路是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。霍秀媚的《“一带一路”倡议与岭南文化的传承传播》提到广州是古代海上丝绸之路的重要始发港，又是岭南文化的中心地，承载着灿烂的岭南文化内容，广州要把握推进“一带一路”倡议实施的重大机遇，充分利用岭南文化中丰富的古代海上丝绸之路资源，传承传播岭南文化。

（4）华侨华人历史研究。海外华侨华人文化是一个复杂的结合体，而广东是华侨大省，因此华侨历史研究也是岭南文化研究的一个重要内容。廖悦清的《近代广东旅美华侨与岭南文化的传播》以粤语、粤菜、岭南服饰、岭南建筑为载体的中国岭南文化因此而渐成近代世界文化交流史中的奇葩。

3.岭南文化的建筑园林研究

（1）岭南建筑研究。岭南文化以务实、开放、兼容、创新为主要特质，这些文化特质在岭南建筑上也得了到充分体现。薛颖的《近代岭南建筑装饰研究》将近代岭南建筑装饰分为殖民建筑装饰、民间建筑装饰、官方建筑装饰三个类型，分别论述其动因、艺术和技术特征。

（2）岭南园林研究。岭南园林是中国传统造园艺术的三大流派之一，在现代园林的创新和发展上，有着举足轻重的作用。陶晓辉在《兼容并蓄、自成一体——第九届中国（北京）国际园林博览会岭南园设计探讨》中探讨了“岭南园林”在设计构思及表达手法、空间布局及景点设计等方面如何体现岭南文化及岭南传统造园艺术。

四、更好地传承与创新岭南文化

综上所述，岭南文化研究成果丰富，相当多的研究机构和学者都积极投入到整理、挖掘、研究岭南文化当中，从文献被引程度来看众多研究文献也产生了广泛的影响，在文化强省、坚定文化自信提出后，岭南文化的研究也更进一步深化。但仍存在一些有待完善的地方，如岭南文化理论阐释有待升华、传承路径有待创新。

1.升华理论阐释

“岭南学”是“一门包容性强的专门学问，有理论性、系统性，是一个完整的、方法性强的研究体系”。

但是，从岭南文化研究到“岭南学”，需要一个量变到质变的过程，需要一个升华的过程。“岭南学”体系的构建应该包含三个层面：一是相关基本资料的广泛搜集、整理并出版;二是对各分支学科进行基础性研究;三是“岭南学”学科本身的理论建设、各分支学科的理论升华和学说提炼。从研究成果看，经过多年积累，岭南文化研究文献已达到一定规模，研究领域涉及地域文化研究、海外交流研究、现代性研究等方方面面;从学术队伍看，多年来众多机构投入到岭南文化研究当中，部分还设立了专业研究中心，如华南师范大学有岭南文化研究中心，佛山科学技术学院有佛山岭南文化研究院，华南理工大学有新岭南文化研究基地。华南师范大学岭南文化研究中心主任左鹏军教授指出：岭南文化与岭南学研究基础只能说是较好的水平，远未达到令人满意的程度。目前“岭南学”尚处于探索和建构的初始阶段，分支的基础研究、学科本身的理论建设、理论升华、学说提炼仍有待进一步努力，“岭南学”的构建仍有待继续完善，才可以更好地传承岭南文化。

2.创新传承路径

数字人文（digitalhumanities）是舶来品，指“借助数字科技进行人文研究的新型跨学科研究领域，力图寻找在前数字时代难以观察的现象，开拓此前无法进行的研究”。數字人文在国外的研究和实践成绩颇丰，尤其是近十年欧美、日本等国涌现大量数字人文研究机构与大规模的数字人文计划项目。例如，美国国家人文基金会（TheNationalEndowmentfortheHumanities，NEH）仅2017年就专门拨出301万美金用于数字人文提升，支持已成功完成启动阶段的27个创新型数字人文项目，旨在保存美国历史上的重要故事，加深人们对国家独特的传统文化、价值观和历史人物的理解和认同。国内数字人文的探索也在兴起与发展，图书馆领域研究得比较多，用于践行文化传承领域的较少，经文献调查分析目前仅有徽学研究引入了数字人文手段，有王蕾的《徽州文书、徽学研究与数字人文》《民间历史文献数字人文图书馆构建——以徽州文书数字人文图书馆实践反思为例》与王开队的《数字人文与区域史研究：以徽学为例》3篇研究文献。

数字人文，从诞生之日起就与文化遗产、文化活动有着天然的内在联系，有国外学者认为数字人文是文化领域的一次新的复兴运动。岭南文化传承应该借鉴、吸纳国内外的数字人文理论技术方法与经验，依托已有的丰富研究基础，创新文化传承手段，开展数字人文的学术研究与技术实践以更好的传承和创新岭南文化。

五、结语

岭南文化源远流长，我们在岭南文化研究已取得一定的成效，在新时代新的文化使命下，仍需结合时代要求让岭南文化得以更好地传承与创新，让岭南文化展现永久魅力与时代风采。

参考文献：

[1]党的十九大文件汇编[M].党建读物出版社，2017

[2]唐孝祥.试论近代岭南文化的基本精神[J].华南理工大学学报（社会科学版），2003

[3]汪松涛.试论岭南文化特质[J].学术研究，1994

[4]刘伟铿.关于岭南与广府文化形成的讨论[J].广西民族学院学报（哲学社会科学版），2001

（作者单位：广东药科大学图书馆）