简论高校中国山水画教学中空间表现与运用

2021-01-15 16:08冯国飞
启迪·中 2021年11期
关键词:山水画

冯国飞

摘要:中国山水画对于空间的意识,不同于西方风景画,他有着一套独特的表达方式,反映在自我对于自然的体认。这种自觉来源于早期山水诗诗,强调“天人合一”。对于山水画教学,如何培养具有山水视野的空间意识,在城市化进程飞速发展的今天尤为重要。本文试图从山水画教学中空间表现和应用为切入点,从而去思考当代山水画观照方式,拓宽山水画教学的维度。

关键词:山水画;空间表现;空间运用

一、山水画空间训练的方法

步步走 面面觀

中国山水画对于空间的认知,早在南朝宗炳《画山水序》:“且夫昆仑山之大,瞳子之小,迫目以寸,则其形莫睹,迥以数里,则可围于寸眸。诚由去之稍阔,则其见弥小。今张绢素以远暎,则昆、阆之形,可围于方寸之内。竖划三寸,当千仞之高;横墨数尺,体百里之迥。”这种咫尺千里、空间呈现需要左右游走、以大观小鸟瞰、亲身体验才能感知。沈括看到李成所画的建筑塔檐下的“椽子”,所以批评他“仰画飞檐”,再到《林泉高致》对可行、可望、可游、可居的山水世界表达,宋代理学作为人对于自然、天地万物更为理性的思考,对时空的归纳与总结上发挥到了极致。这种优游于与山川、自然中感悟万象,心与物相生相化的表达与西方绘画重客观、理性、科学的焦点透视下表达完全不同。《林泉高致》中:“山近看如此,远数里看又如此,远十数里看又如此,每远每异,所谓“山形步步移”也。山正面如此,侧面又如此,背面又如此,每看每异,所谓“山形面面看”也。如此是一山而兼数十百山之形状,可得不悉乎!”

物象空间与“远”的呈现

中国山水对于“远”远的认识,还是来源于独特的观察方式。以“林泉之心”对山水画“卧游”,“畅神”的审美旨归,使得山水画对“远”的呈现成为画家内在核心要求。《林泉高致》讲到:“山有三远,自下而仰山巅,谓之高远;自山前而窥山后,谓之深远;自近山而望远山,谓之平远。高远之色清明;深远之色重晦;平远之色,有明有晦。高远之势突兀;深远之意重叠,平远之意冲融而缥缥渺渺。”高远、深远、平远是由游观的、移动的视角对自然山川进行观察,让各个瞬间、局部的观察所获得的画面凝结成连续性的移动空间,并运用到山水写生与创作中。这种方式成熟于北宋郭熙的时代,我们叫“游目聘怀”,显然任何一个角度的观察都有局限与片面,我们只有设身处地的进入山林自然,俯仰高低,远近观察,饱游沃看体验感知真山水,从而应物感心,因心造境,去营造一个具有自我体认的全新山川自然,而常常这种“远”带着中国文化和文人内心世界的诉求。

宋代韩拙《山水纯全集》又有阔远、迷远、幽远之说。“有近岸广水,旷阔遥山者,谓之阔远;有烟雾暝漠,野水隔而仿佛不见者,谓之迷远,景物至绝而微茫缥缈者,谓之幽远。”对时空塑造入微,一丝不苟体现在宋代全景山水上,如郭熙的名作《早春图》“三远”高远、深远、平远的运用,而手卷则以平远、深远之外,常常带有迷远的诗意化手法。

对“四时”、“朝暮”“流变不居”的体察

宋人对于“四时”、“朝暮”、“流变不居”的把握,常常建立在对于时空的体验上,不同季节、不同环境、不同光线下山川丘壑的总结归纳,如对早春、夏山、秋霁、冬雪、云气、烟岚、风雨、阴晴的把握入微。《林泉高致》;“山朝看如此,暮看又如此,阴晴看又如此,所谓朝暮之变态不同也。如此是一山而兼数十百山之意态,可得不究乎?春山烟云连绵人欣欣,夏山嘉木繁阴人坦坦,秋山明净摇落人肃肃,冬山昏霾翳塞人寂寂。看此画令人生此意,如真在此山中,此画之景外意也。”郭熙对自然体察细微,呈现“四时”、“朝暮”时更加关注内心的感受,而把这种感受做推理式的生发,既是自我内心对常理的空间推演。

二、空间训练在山水画教学中的重要意义

当下的高校的美术招生中,绝大部分美术院校和综合性大学的本科中国画招生仍以素描、色彩、速写为主的高考模式。以笔者所在的学院为例,对于山水画教学过程中,大部分同学很难从他们惯性的观察方式焦点透视、明暗关系、光影中跳跃出来,作为他们看待眼中之景的唯一方式。成熟于五代北宋时期的山水画观察、体悟方式,有关对时空的表达方式,似乎由于时代的久远,渐渐被我们所淡忘,取而代之的是西方焦点的观察方式。我们看待山水,向来游观、目视心记作为看待自然山川、一草一木的心灵表达,尤其有着自身重要的特点。对于山水画教教学,首先要让学生从关照、观察、空间处理方式上建立起自身的观照方式。通过对空间表现的培养与应用,逐渐养成中国画独特的中国画山水画表现方式,通过山水画空间的基本体认,用笔墨表现对空间的层次,从局部到整体空间,循环往复利用物象的前后遮挡、笔墨的枯湿浓淡、相融相隔、虚实变化取得空间呈现上的丰富性,因而空间训练是山水画教学的重中之重。

山水画教学中的空间表现和运用对于山水画的写生与创作有着重要的作用。掌握好空间表达和运用,能够使山水画在笔墨、意境的表达上自由生发,从而建立起对于自然造化的体认和纯粹表达。

参考文献:

1) 宋 韩拙《山水纯全集》 见俞剑华编《中国古代画论》 北京:人民美术出版社 2005年第二版,第664页

2) 宋 郭熙 郭思 《林泉高致》,见《中国书画全书-卷一》  上海 :上海书画出版社 2009年第二版 ,第498页

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