《高祖还乡》中刘邦形象解析

摘要：睢景臣的《高祖还乡》是元散曲中的名篇，在这篇名作中，作者以“奇异化”的艺术手法，成功地塑造了汉代开国皇帝刘邦的“戏剧性”形象，然而这一形象却与史书记载不符，刘邦的正面形象只字未提而负面形象却被无限放大。这是元代元代民族矛盾和阶级矛盾的突出反映，作者借古讽今，通过对汉高祖刘邦的形象描写，表现出对最高统治者的蔑视和对现实抨击。

关键词：《高祖还乡》;睢景臣;刘邦;形象塑造

一、睢景臣及其生平

睢景臣，生卒年月不详，从现有文献来看，约有两种说法：（约1264-1330） 或（约1275—1320）。一名舜臣，字景贤，也作嘉贤。扬州人。元代钟嗣成在其《录鬼簿》中，把他的名字列在“方今已亡名公才人，余相知者”之列，并为他作传。他一生著有杂剧《千里投人》，《莺莺牡丹记》，《屈原投江》三种，词一卷，均佚。留传下来的有散曲套数三和小令残曲一支。 后人辑有《睢景臣词》。脍炙人口的《哨遍·高祖还乡》是其代表作。

睢景臣在元代以来的史部文献中无论正史野史均無记载，元代钟嗣成的《录鬼簿》中说：“大德七年（公元1303年），公自维扬来杭州，余与之识。”又说其“自幼读书，以水沃面，双眸红赤。不能远视”。然而，“心性聪明，酷爱音律并吊之以曲”。 睢景臣与钟嗣成年龄大致相当，可能稍长一些。

睢景臣一生未涉仕途，大部分时间过着书会才人的生活，他几乎把全部情感都倾注到戏曲创作之中。他的《高祖还乡》套数，曾名动一时。前人对睢景臣及其《高祖还乡》评价很高，钟嗣成说：“维扬诸公，俱作《高祖还乡》套数，惟公《哨遍》制作新奇，诸公皆出其下。” 明朱权《太和正音谱》将睢景臣列于“古今群英乐府格势”之中，称其词“如凤管秋声。”

我国现当代文学大家如郑振铎、游国恩、朱东润、袁行霈等对《高祖还乡》均给予很高的评价。郑振铎评道：“《高祖还乡》，确是奇作。他能够把流氓皇帝刘邦的无赖相，用傍敲侧击的方法曲曲传出。他使刘邦荣归故乡的故事，从一个村庄人眼里和心底说出。村庄人心直嘴快，直把这个故使威风的大皇帝，弄得啼笑皆非。这虽是游戏之作，却嬉笑怒骂，皆成文章。” 游国恩：“它的新奇处在于掀开了统治者尊严的外衣，显示他无赖的本质，从而加以无情的嘲弄和鞭挞” 。袁行霈：“全曲谐趣而又锋利，幽默而又深刻，它像一根闪着冷光的魔棍，批却中窍，洞幽烛微，把看似不可一世的封建统治者逗弄得哭笑不得” 。作品给我们的感受还不仅仅只是这些，如果换个思路来重新解读，会有新的体悟。

二、 刘邦形象分析

汉十一七月，淮南王黥布起兵反叛，东并荆王刘贾之地，北渡淮河，楚王交逃走薛地。高祖刘邦亲自率领大军前往平叛，立少子刘长为淮南王。十二年十月，刘邦在会甀击溃叛军主力，黥布兵败逃走，命令别的将领追击黥布。高祖还归，经过故乡沛县时停留下来。在沛宫置办酒席，宴请亲戚故旧，纵情畅饮。在沛中挑选儿童一百二十人，教他们唱歌。酒喝得畅快时，刘邦击筑赋诗并高歌一曲：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”这就是著名的大风歌，短小精悍的三句诗歌，他那叱咤风云，威加海内，衣锦还乡的的形象便跃然纸上。他让那些儿童学习他的大风歌并跟着他和唱。酒酣起舞，热泪纵横，泣下数行，感慨万千，渴望能有猛士守边卫国。与沛县的父兄诸母及故友天天饮酒纵乐，尽情欢宴，叙谈往事，说笑取乐多达十几天。高祖刘邦离的那天，沛县城里万人空巷，百姓都赶到城西来敬献牛、酒等礼物。高祖又停下来，搭起帐篷，痛饮三天才和父老乡亲们告别。这就是历史上高祖还乡的大致始末。

从史实看，高祖还乡，确有其事。从刘邦其人看，史书上对其豁达大度，虚怀若谷，知人善用等固多渲染，但对其无赖行径也不乏描述。睢景臣的《高祖还乡》，多带有戏说历史的特点。一是虚构史实以突显其讽刺性。如着意夸饰刘邦性格中无赖的一面，甚至说刘邦“换用契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛，将其贬为强盗与小偷，虽于史无征，却强化了讽刺效果。二是改变史实以突显其戏谑性。如末句称刘邦改名“汉高祖高祖”系刘邦死后之庙号，生前并无其称，这种让刘邦“提前”改名的做法，既是出于切题的创作需要，更是为了藉此以资笑端，表明作品乃“戏作”成篇。三是淆乱史实以突显其现实针对性。如“社长排门告示”是出自元代农村出告示的习俗;日月风虎龙旗的仪仗，“车前八个天曹判”的“导游官”队伍等等，皆是元典章制度。让汉代天子遵从元典制还乡，表层的时代错位背后，寄寓的是作者对所处时代帝王的讽刺与批判。

汉高祖刘邦是我国历史上第一个平民皇帝，他质朴务实，注重实用，率性豁达，不拘小节，讨厌繁文缛节和虚伪做作。他虚怀若谷，从善如流，知人善用，具有坚忍不拔的毅力和自强不息的精神;一生戎马倥偬，率领部下南征北战，经过多年的努力，最终完成了国家的统一大业，建立起了一个强盛的西汉王朝。“使华夏文化的认同又前进了一大步。”

刘邦是一个胸怀天下，具有雄才大略平民皇帝，一个伟大的政治家、军事家和战略家。可以说他对国家的统一、民族和文化认同都做出过杰出的贡献，纵观其一生，他的功过是非显然是功大于过。在《哨遍·高祖还乡》中，睢景臣改造了高祖还乡的史实，杜撰，虚构了一些故事情节以嬉笑怒骂的手法，通过一个刘邦的邻居，对他知根知底的村民的口吻，把刘邦称帝后衣锦还乡的盛大场面，写成了一场滑稽可笑的闹剧，以辛辣的语言，揭露了刘邦微贱时期的丑恶行径，旨在突出他流氓无赖的面目，使其负面形象无限放大。表现出他对君权至上的怀疑和对王权的蔑视。

三、 元代的民族矛盾和阶级矛盾

元代的民族矛盾和阶级矛盾非常尖锐，蒙古统治者统一全国后，为了加强对各族人民的统治，采用了以蒙古贵族为主，同色目上层分子和汉族地主联合统治的办法。把全国各族人民按种族和征服先后分为四等：第一等为蒙古人;第二等为色目人（包括我国西北地区的各民族和从中亚与东欧来到中国的人）;第三等为汉人（包括原来金朝统治下的汉人、契丹人、女真人、高丽人、渤海人等）;第四等为南人（即以前南宋统治下的汉人和其他各族）。元在今吉林省境内的居民，除蒙古人被划为一等人以外，其他如女真人、契丹人、汉人等都列为三等。这一等级的划分，不仅在法律上确立了蒙古贵族的最高统治地位，色目上层的优越地位，以及“汉人”和“南人”的奴隶地位;而且又在政治上分化汉族，在地域上分裂汉族居住区，造成“汉人”、“南人”和色目人的对立，因而元代的民族矛盾和阶级矛盾始终非常激烈。

蒙古贵族为了巩固他们的政权，采用了最惨酷的高压政策，推行民族歧视政策。为了保持蒙古族的优势地位，统治者禁止蒙人汉化，不许蒙汉通婚，禁绝往来。至元三年（1337年），元朝统治者还

元朝知识分子的地位十分低下，当时按社会分工和职业把人分十等，即：官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐。所谓“九儒、十丐”，知识分子的地位连娼妓都不如，仅比乞丐高一点，这是中国历史上知识分子地位最低的时期。对知识分子打击最大的莫过于元代废除科举七十余年。科举考试自隋代以来，就是知识分子改变自身命运、参与国家治理的最重要的途径。废除了科舉考试，元代的知识分子不仅读书做官的道路走不通，而且连生存都成了问题。万般无奈之下，他们中的一部分人开始以写剧本为生。长期的下层生活使得知识分子体会到了生活的艰辛，他们的作品也更多地关注民生， 关注现实生活。

五、小结

睢景臣在《高祖还乡》中以“奇异化”的艺术手法，成功地塑造了汉代开国皇帝高祖刘邦的“戏剧性”形象，然而这一形象却与史书记载不符，刘邦的正面形象只字未提而负面形象却被无限放大。史书中的汉高祖刘邦是一位具有雄才大略的开国皇帝，他豁达大度，知人善用，可以说是我国古代一位杰出的政治家和军事家。当然他也略有市井无赖一面，诸如使诈，赖账，看不起读书人等，但他的正面形象远远大于负面，睢景臣作为一个饱读诗书的知识分子，对刘邦的功过是非自然是十分清楚的，他那样写其实意在借古讽今，表现出对最高统治者的的蔑视和对现实抨击。

睢景臣的一生，从青少年到老年，正好处于科举制度废除的时期，作为读书人，通过参加考试来获取仕途，实现自己理想和抱负的路子被堵死，只能将满腔热血倾注到文学创作，尤其是戏曲创作上来实现自身的价值，同时也表达了自己的愤懑和对现实的抨击。而《高祖还乡》通过对汉高祖刘邦的“戏剧性”形象塑造，成功地表达了作者的心声。

参考文献

[1] 徐中玉主编，中国古典文学精品普及读本 元散曲， [M]. 广州：广东人民出版社，2019.

[2] 陈锴竑，姜龙，卢桂平主编. 扬州历史文化大辞典 [M]. 扬州：广陵书社， 2017.

[3] 李克编著. 国人必知的2300个文学常识 中国卷[M]. 沈阳：万卷出版公司， 2009.

[4] 郑振铎著.郑振铎中国俗文学史 下[M]. 长春： 吉林出版集团股份有限公司， 2017.

[5] 游国恩.中国文学史（三） [M]. 北京：人民文学出版社，2002.

[6] 袁行霈主编.中国文学史（第三卷） [M].北京：高等教育出版社，1999.

[7] 许华春主编. 高职语文[M]. 杭州：浙江大学出版社， 2006.09.

[8] 司马白羽编著.《史记》品读[M]. 北京：朝华出版社， 2012.

[9] 刘兴汉，周豹荣等，农区牧富刍论-吉林省畜牧经济研究[M].吉林人民出版社，1987.

作者简介：祁宏涛（1968―），男，甘肃武都人，凯里学院人文学院讲师，文学博士，从事中国古典文献学、古代文学和传统文化的教学和研究。

徐中玉主编，中国古典文学精品普及读本 元散曲，广东人民出版社，2019.03，第471页

陈锴竑，姜龙，卢桂平主编. 扬州历史文化大辞典 下[M]. 扬州：广陵书社， 2017.12.第855页。

李克编著. 国人必知的2300个文学常识 中国卷[M]. 沈阳：万卷出版公司， 2009.08.第235页。

郑振铎著.郑振铎中国俗文学史 下[M]. 吉林出版集团股份有限公司， 2017.01.第380页。

游国恩.中国文学史（三） [M].人民文学出版社，2002. 第304页

袁行霈主编.中国文学史（第三卷） [M].北京：高等教育出版社，1999. 第366页。

许华春主编. 高职语文[M]. 杭州：浙江大学出版社， 2006.09.第149-150页

司马白羽编著.《史记》品读[M]. 北京：朝华出版社， 2012.01.第174页。

刘兴汉，周豹荣等，农区牧富刍论-吉林省畜牧经济研究，吉林人民出版社，1987.08，第71页