基于女性隐喻翻译认知对李白女性诗歌的研究

许丽娜

摘要：诗歌是我国传统文化的瑰宝，尤其是中国精神文化的精华。因此，中国传统文化也被称为“诗文化”。李白，这位诗歌天才，古今中外都受到了广泛的推崇。本文主要探讨李白女性诗歌中女性隐喻的英译。李白的女性诗歌意蕴深刻，情感丰富，具有很高的研究价值。希望本研究能从认知的角度为女性诗歌的翻译提供启示和帮助。

关键词：李白女性诗歌、女性隐喻、认知翻译

李白，诗歌天空中最耀眼的一颗星，因为他的诗歌而被几代人铭记。本文将研究重点转移到李白的女性诗歌上，将其定义为李白以女性为主题的诗歌或直接描写女性或与女性相关的诗歌。在这些诗歌中发现了大量与女性相关的隐喻，各种隐喻意象塑造了许多令人印象深刻的女性形象。自从莱考夫和约翰逊发表《我们赖以生存的隐喻》（1980年）以来，隐喻研究开启了一个新时代。隐喻不再被视为一种传统的修辞格，而是一种认知机制。

杜甫在春天称赞李白：“白是无敌的，但浮想联翩不是一个群体”。 事实上，李白的诗歌有很多“无群体”，比如他的诗歌描绘了大量的女性形象。“天地之间，一阴一阳。陌路是男女，在过去的世界男女平等，而女性在中世纪则处劣势。在现代，又提倡男女享有平等权。这就是自然法则。“根据谢武良的观点，男女的社会地位经历了三个阶段：男女平等、重男轻女、追求男女平等。这种男女地位的演变在文学作品中也有自己的体现。更确切地说，在文学作品中，我们可以看到李白认为，由于性别的差异，人们在社会中的生活状况是不同的。然而，在李白的诗歌中，有大量关于女性生活状况的语调。诗人通过创造女性形象来表达自己的理解和感受。

“女性”一词自古就存在，但“女性”一词是如何经历了漫长的历史演变，叠加了各种内涵，以及它是如何演变成今天的“女性”一词的，这些问题是理解李白诗歌中女性形象的先决条件，笔者试图在此进行梳理。”妇女也是象形文字，这是一个女人跪在地上，双手轻轻放在胸前的样子。从语言学造字的角度，我们可以猜测，女人在造字之初并不意味着高或低。相反，她们从字形的角度给人一种美和优雅的感觉。

女性是一朵花

我们中国人特别喜欢花。所谓“百花齐放”、“百花齐放”、“花如玉”大多是基于对花的爱的感叹。中国有很多花，很多关于花的诗，还有很多爱花的诗人。

陶渊明爱菊花，陆游爱梅花，周敦颐爱荷花，黄庭坚爱水仙花。走一步到花诗园，试着把这些美丽的花诗放在一起品味。你将咀嚼不同的口味，享受更多的乐趣。

在中国古代诗歌中，以花来描绘女性的美是最常见的，这种隐喻在李白的诗歌中被广泛使用。每一朵花都会进入每一只眼睛，所以不同年龄的女性会被当作不同的花来比较。顾正阳曾说，杏花和南豆蔻的花期最早，桃花次之，牡丹花次之，海棠花和梨花最晚。因此，人们自然会把杏花或豆蔻比作含苞待放的女孩，把桃花比作容貌稍美的女孩，把牡丹比作成熟迷人的女人，把梨花比作年长的女人。花期是最重要的标准，花卉的颜色、形状等特征也将得到综合考虑。例如

（1）自怜十五余，颜色桃花红。《长干行 其二》

我可怜我的十五余年，

就像盛开的桃子，我的脸是温暖的。

（许渊冲译）

（2）一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。《清平调其二》

一枝牡丹，带着芬芳，

比在梦中带来阵雨的山神还要甜美。

（许渊冲译）

（3）妾似井底桃，开花向谁笑。《自代内赠》

就像井里的桃子，我很低，

我可以笑著吹给谁？

（赵延春译）

第一首诗中的桃花是用来比喻一个15岁左右的女孩的青春、美丽和无知。第二首诗中，牡丹和桃花相对更高贵优雅，所以用牡丹来表现杨贵妃的优雅是完美的。虽然井中的桃花盛开，但没有人注意到后来，它就像一个被困在闺房里的年轻女子，被遗忘了。它不仅是一个女人欺凌生活的缩影，也是一个才华横溢的诗人生活状况的缩影。因此，它形成了一个女人和花之间的隐喻。

女性是草

花通常代表女性的美丽;相反，草通常意味着她们的衰落。在诗歌中，诗人倾向于用“令人心碎的草”这个名字（断肠草）， “菟丝子（菟丝花）" 和"拖草"（女萝草）“用诗歌来表达不同的生活情景。例如，

（4）昔日芙蓉花，今成断肠草。《妾薄命》

昨天的莲花

搁浅腐烂。

（赵延春译）

（5）君为女萝草，妾作菟丝花。《古意》

你是一辆金色的拖车

我是一只脸红的黄菟丝子。

（赵延春译）

青草和美丽的荷花是褪色的女性与年轻女性的鲜明对比。对于女性来说，没有什么比失去青春和美丽更令人心碎和痛苦的了。这里阐述了一种哲学思想，那就是，一个用颜色等待别人的女人很难得到长久的爱情，最终会随着时间的推移

变得一文不值。

“菟丝子花”和“蔓生杂草”是两种没有根的寄生植物，它们通过一个特殊的器官从宿主身上吸收养分。用它们来指虚弱无助的女性更合适，因为她们都需要男性的支持。如第五首诗“菟丝子花”和“匍匐草”"都是女性依靠男性生存的隐喻。这些女性无法逃脱失去男性支持后被抛弃的命运。诗人一方面对老年女性表示同情，告诉她们美丽的容貌毕竟是短暂的，她们无法得到长久的真挚爱情。另一方面，也揭示了他说诗人进退两难，需要皇帝的恩典，但他知道你的恩典就像流水，他不会匆忙回头。这种无助的情绪是无法用语言表达的。女性与草的映射关系如下：

李白是反抗封建礼教、追求人格自由解放的骑士，是唐代的牺牲品。在供奉翰林的三年中，他的报国理想在现实中被无情地粉碎了。离开长安后，他很沮丧，但他仍然关心国家大事。他的诗歌仍然自觉或不自觉地表达着对政治理想的颂扬、对祖国山川的歌颂、对出游生活的叙述，同时也逐渐增加了曝光度。玄宗后期的政治黑暗和安石叛军给人民带来了严重的灾难。这些诗的内容和风格有时真实，有时虚幻，有时强烈，有时轻盈遥远，有时宁静，有时雄伟。他创作了许多反映思妇、商妇、弃妇、宫女生活的诗歌，体现了李白对女性命运关怀的宝贵探索和独特的爱情观。他有超越当代作家的眼光。一般来说，关于思考女性的诗歌、关于商人女性的诗歌以及关于被遗弃女性的诗歌呈现出悲伤和悲伤的基调。吟唱爱情的诗歌激情奔放，反映了盛唐社会女性的生活和精神面貌，通过爱情表达了男女的生活体验。这个信息是深刻的，意味着漫长而曲折。

李白可能处在历史上最好的时代，但事实上，对他来说，每个时代都是最糟糕的。社会上的人不管怎样都有自己的期望。李白从小就看典籍、看史籍、练剑习武，一直朝着文武并举的方向努力。当然，这一切不仅是出于爱好，也是出于内心的普遍愿望。经历了繁荣时代的繁荣，见证了它如何从繁荣走向衰落。正如李长志先生所说：“虽然李白一直在试图得到一些东西，但事实上，他只有空虚和孤独、尴尬和痛苦。”李白诗歌中的女性形象有些来自现实生活，有些则是他所理解的虚构的女性形象。仔细阅读后，我们会觉得每一个女性形象都是他自己的化身。在最美好的岁月里，拥有最美好的容颜，却始终摆脱不了命运的摆布。即使他们偶尔享受神圣，其他人最终控制宠物，他们的命运;即使它在后人书写和评判的历史中流传下来。self的值在时间和空间上闪烁。他们也在历史长河中闪耀着光芒，努力工作，准确地存在着。即使他们用了一生的时间，有多少人能为后代出名？此外，这些女性几乎只追求她们现在的幸福。尽管有些女性确实历代相传，但李白自己也知道这是不够的。如果名利永远存在，汉水也应该流向西北。因此，获得生命中闪光的时刻是很宝贵的。那些女人，为什么不呢？要说他们的生活有多不舒服，他们独特的个性和美丽的外表是他们生命中最珍贵的记忆。生存本身就是对他们的一种体验和纪念。李白明白这一切。尽管他沉迷于名利，但毕竟，人们无法真正脱离世俗世界，展现自我价值。然而，每当他们接近世俗世界时，他们就会被吓倒。

最后，更重要的是，所有这些都与李白的个人生活经历密切相关。他的大部分女性诗歌都是以自己为原型，通过各种女性形象表达自己的怨恨、悲伤和渴望，从而发现自己的内心思想。

参考文献

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