北方草原地区鲜卑金银器造型艺术

摘要：北方草原地区有着深厚的文化底蕴，尤其是金银器，有着悠久的历史。金银器的发展演变各有特点，不能简单理解为历史的分期发展。文章在研究比较了许多鲜卑金银器的基础上，对鲜卑金银器的造型、装饰手法、纹饰题材等方面进行了深入的探讨。鲜卑金银器随着制作工艺和艺术风格的改变，其分期的界定也被重新定义了，因此，本文对鲜卑金银器的造型艺术研究做了新的探讨。鲜卑金银器的造型、纹饰和工艺都结合了前代的特点，在前代的基础上形成了特有的风格。鲜卑金银器的演变一共分为三个时期，第一期的器型种类最多，纹饰复杂，工艺也十分精湛；第二期和第一期相比，器型相对单调，工艺手法有改进；第三期的器型更加单一，工艺更加优化。

关键词：鲜卑；金银器；造型艺术研究

鲜卑原本是东胡的一个分支，居住在鲜卑山（今大兴安岭南段、内蒙古科左中旗西），因而以山名为族名。但史书中还提到大鲜卑山，根据《魏书·序纪》的记载和内蒙古鄂伦春自治旗嘎仙洞石刻祝文的考证，大鲜卑山就是嘎仙洞所在的山名，即拓跋鲜卑的起源地。在鲜卑的文物中，金银器是最具有代表意义的，很多金银器的造型都能够体现出草原风格，从整体造型艺术中能够看出浓厚的民族性、地域性特色，并且具有文化内涵和代表意义。

一、鲜卑金银器的分期与特征

最近几年，大批的纪年鲜卑墓被发现，同时还有一部分出土的实物，为鲜卑金银器的分期提供了更加有说服力的依据。笔者根据大量的研究发现，从辽太祖到圣宗这六朝之间，鲜卑金银器的种类是最多的，各种特征也表现得最明显，结合了唐朝文化和西方文化，整体上发展得比较繁荣，工艺水平也呈上升趋势，应该被划为第一期。兴宗时期，金银器相较于前期更加繁荣，继承了前期的发展基础，在结合唐文化和西方文化的基础上还开始融合宋朝文化，但是仍然表现出鲜卑的民族特色，属于第二期。

道宗、天祚帝时期，金银器的制作工艺日臻完善，但文化特征更多地受宋文化的影响，抑或从宋地直接输入，是为第三期。第一期的器形和纹饰演变比较复杂，又可分为第一、第二两个阶段，第一阶段为太祖至穆宗时期，第二阶段为景宗、圣宗时期，表现为殡葬用具盛行、佛教用具出现。

（一）鲜卑金银器第一期的主要特征

（1）器种繁杂，数量较多。器形有碗、盘、杯、壶、盒、盆、罐、匙、箸、冠、簪、耳坠、戒指、带饰、捍腰等；马具成套出现，有笼头饰、盘胸饰、鞍饰、后革秋饰等；殡葬器大量盛行；在这一阶段开始出现佛教用具，器物分成不同的类型，并各有特点。

（2）紋饰布局严谨并且极具特点，其中杯子、盆、碗等，基本上采用的是分区点饰的手法，在器物的局部用单一的纹样进行装饰，采用的是散点式结构和环带夹单点式结构。单点式装饰的纹样常组成一个圆形，交式辅以鱼子纹等地纹。多层散点式构图运用比较普遍，动物或植物纹样等距离反复出现于器物的装饰部位，纹样间留出较大空白，显得图案分明而清晰。

（3）金器及鎏金银器很多时候都是錾刻不同的花纹，银器少见纹饰或是装饰简单的花纹。

（4）装饰品主要有冠饰、带饰、捍腰、葫芦形坠、镯、耳坠、球形饰、簪、钗等，出现仿生和传说中的动物形象，如龙、凤、摩羯、龟、兽等。

（5）受唐文化和西方文化影响大，反映了东西文化和南北文化交流的状况。

（6）制作和装饰工艺精湛，采用铸造、铆合、切削、锤揲、抛光、模冲、编缀、鎏金、镶嵌、线雕、镂雕、立雕、錾刻等工艺和技法。

（7）器物底部錾刻制作年号、被供奉者、贡臣结署、器物泛称、工匠名及符号。

（二）鲜卑金银器第二期的主要特征

（1）金银制作的佛教用具增多，生活器皿大量减少。

（2）器种有碟、杯、盘、壶、罐、盒、瓶、塔等，比第一期少，器形变化不明显。碟为多瓣花式口，斜腹，平底。

（3）纹饰的装饰手法沿袭了第一期，单区装饰和满地装饰仍流行，但趋于简化。

（4）仿三彩器增多，突出了辽代器物的特点。

（5）仍受唐文化和西方文化影响，但宋文化已渗入。

（6）在工艺上新增贴金、错金等技法。

（三）鲜卑金银器第三期的主要特征

（1）银器大量增多，少见金器。

（2）器种较少，多为食器，器类有杯、碗、盘、壶等，马具、装饰品、宗教用具少见。碗为多棱形，直口，深腹，圈足外侈，如内蒙古巴林右旗白音汉窖藏出土的八棱錾花银温碗。

（3）器形多为花瓣状，出现仿物形态，如荷花、海棠等。

（4）纹饰题材以写实基调的花叶形为主，打破前两期的团花格局，与曲瓣花形的器物达到造型与纹饰的和谐统一。

（5）主要受宋文化影响，抑或从宋地直接输入器物。

（6）制作工艺日臻完善，切削、抛光、焊接、模冲、压印、锤揲、錾刻等技术应用十分娴熟，未见鎏金工艺，浮雕凸花技术得到发展，出现立体装饰技法。

二、鲜卑金银器的器型变化

鲜卑金银器第一期的器口形式多种多样，有圆形、椭圆形、曲角形、盘状等，多为日常生活用具，器形有杯、碗、壶、盆、盒、匜、渣斗等。从器形种类的主次来看，又可分两个阶段。第一阶段的器口形式以花瓣形为主，其次为圆口，再次为七角形、五角形、曲角形、椭圆形、盘状等。花瓣口器为杯、碗、盘、盆，大部分为五瓣形，盒为四瓣和曲角形。圆口见于杯、壶，有的杯口虽呈圆形，腹部却为五瓣花形。椭圆形口用于匜，盘状口为渣斗专用。这一阶段的杯、碗、盘、渣斗腹部比较薄、弧度小，高足杯的足矮小。多数器物圈足很发达，平底器较少，这是当时器物造型的一种时尚。这一阶段的装饰品多为仿生形态，如鲜卑耶律羽之墓出土的龙首形金镯、嵌松石摩羯形金耳坠、鸡心形金坠等；二八地一号鲜卑墓出土的兽形金耳坠、摩羯形金耳坠、金龟饰等，多以象征吉祥如意、驱魔祛邪的动物为造型。成套马具的出现，为其主要器物组合特征之一。第二阶段的器口形式以圆形为主，其次为花瓣形、方形，再次为椭圆形，曲角形器不见，圆口器多为碗、杯、罐、盒、奁、钵、盏托等。花瓣口器见于盒、碗、杯，以六瓣和八瓣居多，不见五瓣形。方口器大量增多，以盒、函、盘为主。这一阶段的杯、碗、渣斗腹部比第一阶段的丰满、弧度大。高足杯的足有所增高。这一阶段仿植物的装饰品增多了，仿生形态的装饰品变少了。

鲜卑金银器第二期的器口形式有花瓣形、圆形、椭圆形和海棠形。花瓣形口器有碟、盒、杯，圓形口器有瓶、罐、壶，椭圆形口器有盒，海棠形口器有盘。其中以花瓣口为主，分五瓣、六瓣、十瓣、十三瓣不等，融有第一期的特征。方口、曲口器不见，新增海棠口器，圈足器减少，平底器占主要地位，碟、碗的腹部变得斜直。这一时期宗教用具大量增加，马具、殡葬具、装饰品少见。如朝阳市北塔天宫地宫出土的金舍利塔、金盖玛瑙舍利罐、鎏金银塔、金银经塔、木胎银棺、银菩提树、灯笼形银饰件、法轮等；内蒙古巴林右旗辽庆州白塔出土的鎏金凤衔珠银塔、银舍利瓶、金银法舍利等。

鲜卑金银器第三期的器口形式有花瓣形、圆形、曲角形、海棠形。花瓣口器有杯，圆口器有杯、筒，曲角口器有壶、碗，海棠形口器有盘。其中以花瓣口为主，分五瓣、二十二瓣、二十五瓣，五瓣有复瓣式。方口、椭圆口器不见，海棠口器比较流行。器物腹部变深，圈足与平底器各占二分之一。器口以花瓣口居多，圆口也占很大比例。花瓣口中的五瓣形贯穿三期，越到晚期花瓣的瓣数越多。腹部变化明显，从第一期的浅腹演变到第三期的深腹。圈足器在第一期中普遍存在，到第三期平底器数量增多。高足杯的足有从早期到晚期变高的趋势。仿生形态的器物在第一期中比较常见，第二期以后已不见。马具在第一、二期特别发达，第三期不见。殡葬具在第一期第二阶段盛行，第二、三期少见。宗教用具出现于第一期第二阶段，第二期盛行，第三期不见。

三、鲜卑金银器的装饰艺术及工艺

鲜卑金银器的装饰纹样讲究构图对称，纹饰繁缛而层次分明，由于三期受外来文化影响的程度不同，纹饰有其渊源及发展演变规律。纹饰有分区装饰、单点装饰和满地装饰等布局，在器物内底或器顶上装饰主体纹样，其他部位装饰辅助性纹样。第一期第一阶段主要受唐文化和西方文化的影响，纹饰采用环带夹单点式装饰和满地装饰，环带夹单点式装饰用于碗、盘、杯、渣斗等器物，如鲜卑耶律羽之墓出土的五瓣花形金杯，内沿錾刻卷枝纹，内底模压双鱼纹，辅以錾刻的放射线纹、五角纹、环纹。腹上部外表錾刻一周宝相莲瓣纹，中部有开光，内饰卷草芦雁纹，分五区装饰，下腹为仰莲纹。还有鎏金对雁衔花纹银渣斗、鎏金摩羯纹银碗、鎏金錾花银盘，内沿分别錾刻卷枝纹、三叶花纹、莲瓣纹、牡丹纹，在纹饰布局上起着点饰的作用。二八地一号鲜卑墓出土的双凤纹银碗，内沿錾刻花卉纹；大营子辽驸马墓出土的鎏金团龙戏珠纹银高足杯、盘带纹银盏托，内沿錾刻莲瓣纹，在杯、碗的口沿、底部和腹部饰联珠纹，饱满圆润，多为铸造而成。鲜卑耶律羽之墓出土的鎏金高士图银把杯，在口沿、腹部棱角、圈足沿上均饰联珠纹，这种装饰风格是受西方文化影响的结果。

四、结语

纵观鲜卑金银器的器形、纹饰和制作工艺，其艺术特征均与唐代金银器极为相似，在唐代的金银器中很容易找到模板。辽承唐制，鲜卑金银器第一、二期对唐的效仿是全方面的，不但沿袭了晚唐的艺术风格，还对唐朝前期的很多造型艺术进行了挖掘和发展，并且进行了简化，结合民族特点形成了自己的特色。此外，当时的草原丝绸之路将西方国家的金银器带到了北方草原鲜卑地区，当地居民久而久之便接受了很多西方的金银器文化，在金银器的制作、发展、造型、工艺等方面都大力效仿，促进了鲜卑金银器造型艺术的发展。第三期对宋代金银器的效仿或直接输入同样如此，以精巧雅致、小巧玲珑见长。由此可见，鲜卑金银器的造型艺术有底蕴深厚的文化根基。

萨如拉

1983年8月生，女，内蒙古呼伦贝尔市陈巴尔虎旗民族博物馆，文博馆员，本科。

参考文献

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[2]内蒙古文物考古研究所.内蒙古文物考古文集[M].北京：中国大百科全书出版社，1994.

[3]原平.鲜卑金饰牌及蓖纹陶罐[J].呼和浩特文，1987（01）：36-39.