潮

张世程

“潮”，形声字，但“朝”也与“水”合起来会意。篆书作“潮”，省掉了“月”，其实就是日出草中，当然是早上，还是会意。不管怎样，都是“早上”与“水”的会意，表示早上的河海涌水。

那么，我们自然想到，这个“潮”也有傍晚发生的呀，不禁要问，那又叫什么呢？咱们不妨类推一下，应该是“水”加一个表示“傍晚”的字，也就是“汐”字。原来，早潮、晚潮还有不同的字表示，合起来就是“潮汐”。而现在，“汐”字很少用了，都称为“潮”了，前边加一个表示时间的字来区分。

当然，我们或许又要追问：为什么会有河海涌水的潮水呢？这是个神奇的科学问题，简单来说，因为日月的引力而引起河水海水定时涨落。太阳引起的称太阳潮，月球引起的称月球潮，也叫太阴潮。

白居易就有《潮》诗云：“早潮才落晚潮来，一月周流六十回。”这诗不难懂，简单说，是说这潮一日两次，按每月30天算，一个月就有60次。不过是一道简单的算术题，且诗中的“才”字，是在感慨一天从早到晚、一月早晚更迭的时间很快吧？是的，“光阴似箭，日月如梭”，用得很滥的成语，这诗应该就跟这成语意思差不多吧？不，别忽视了“周流”一词，这分明是在说每一个日子都在早晚之间循环往复，不息不止。

潮起一时，蔚为壮观。最是壮观，且去看钱塘大潮。中秋时节，钱塘大潮更是壮美不可方物，罕见的十字潮实在让人大饱眼福，就是隔着屏幕都享受到了几分。而壮美得最富于诗意的，大概莫过于张若虚在《春江花月夜》里的描写了：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”想想吧，春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。连明月也沾了潮水的光，顿时跟着潮涌一起壮美了起来。

潮落亦一时，壮美也在倏忽之间消失。甚至，我们也许在最为壮美的时分就马上预见了它的迅速衰落。是啊，其实任何事物都是这样，高潮就意味着低谷的来临。由此看来，“盛极而衰”实在是常理。川端康成先生“凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了”，紧接着说“它盛放，含有一种哀伤的美”（《花未眠》），之所以哀伤，就因为他预见到了海棠的凋零。于是所谓物哀美与哲理美融合就非川端康成莫属了。

还有一幅情景，似乎更让人感到哀痛。唐代诗人刘禹锡的《石头城》有云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”想象一下吧，作为六朝都城的石头城（今南京），现在已是一座故城空城，依旧是高低起伏的群山环绕，它那虎踞龙盘的姿态并未改变；而汹涌而来的江潮，依旧拍打着这座空城的脚跟；此时，联想起自己心爱的大唐帝国已日趋衰败，眼前江潮的壮美奇观就如曾经兴盛的大唐江山，到如今已摇摇欲坠，于是，只觉得江潮也带着寂寞的心情退了回去。我们今天读着这样的句子，也好不哀痛。

然而，又好在“早潮才落晚潮来，一月周流六十回”，亦如草木的“一岁一枯荣”“春风吹又生”（白居易《赋得古草原送别》），潮起又潮落，潮落又潮起，循环往复，永无完结。如此想来，我们还要延续潮起一时潮落一时和“潮打空城”的悲哀吗？

任何事物都如潮起潮落，但潮落又潮起，周流不已。一个朝代盛极而衰，但人类社会一直在进步在发展，从“命运共同体”到“世界大同”也可期待。如果这样想来，川端先生、刘禹锡先生是不是也会感到欣慰呢？

说了人生，还应该说说生命。从人生起步到生命盛年，就如潮起而大潮汹涌，但接踵而至的是渐渐落潮。因此，我们珍惜青春芳華和壮年盛气，也追赶时尚新潮。

记得这样一个报道，一位孝心好青年，不仅自己打扮得时尚新潮，还给爷爷打扮了起来：戴上很潮的牛仔帽，系上很潮的领带，穿上很潮的马甲。爷爷便马上潮了起来，看上去很有派头，精神也抖擞了，仿佛他的人生立马就“飒”了起来。这位好青年对爷爷的爱与孝敬，很特殊，也很美好。

当然，我们也要深深懂得，无论怎样的潮涌或新潮，都是一时的，甚至是瞬间消逝的，如昙花一现，那位孝心好青年也该懂得这一点；但又不必一直悲哀而长太息，一现的昙花也很美好，好好珍惜就好，同时明白，当下昙花看过，下一季昙花又会如约而至。还是白居易那两句诗说得好：“早潮才落晚潮来，一月周流六十回。”

再说吧，潮起潮落都在一时，在于海水江水的垂直运动；但推动潮起潮落的，那是水平运动的潮流，是一直持续的，奔腾不息的。“长江后浪推前浪”，时代的潮流滚滚向前。作为少年盛年的后浪，承载着前人的厚望，也肩负着时代的重任，当然需要尽情奔涌。这是必然也是必须，也不啻为对于人生与时代的美好纪念。