新乡市博物馆馆藏汉代陶器品鉴

秦欣欣

汉代是中国古代大一统时期，国家政治稳定，社会休养生息，百姓安居乐业，农业和手工业在这一时期得到长足发展，制陶作为手工业的重要部分得到了繁荣发展。汉时，陶器泥料精细，造型规整，注重实用性，装饰题材更为丰富美观，可以说是中国陶器发展史上的重要阶段。汉代陶器大多为硬质的灰陶，生活气息浓厚，亦有软质的红陶、黑陶等，制作精致，装饰讲究，一般作为陪葬的明器。汉代最有代表性的是有釉陶器，也称为绿釉、黄釉、银釉等，这是一种施低温釉的陶器，烧制温度一般在700至900摄氏度，大约在战国中期出现，汉代时发展繁荣，基本为单色釉，是汉代陶器制造的最高工艺，为唐宋三彩釉陶的发展奠定了坚实的基础。

汉代陶器制造发展旺盛，从造型来看，除了日常使用的碗、勺、盘、壶、罐、钫、盒等，也有体现礼仪制度的仿青铜器造型，还有体现财力、地位的陶仓等，体现六畜兴旺的鸡、狗、猪、羊等家禽家畜形象，体现汉代厚葬之风的明器如住宅、圈舍等模型。从装饰来看，除了釉色外，纹饰图案简单生动，有刻划纹饰、弦纹、篦齿纹、动物纹、绳纹、镂空等，有的还刻划了文字符号。新乡地区两汉墓地分布广泛，通过考古挖掘，出土了大量随葬品，以陶器为主，大多收藏于新乡市博物馆，为研究汉代陶器提供了宝贵的实物资料。

一、绿釉铺首狩猎纹陶壶（图一）

此陶壶通高32.5厘米，口径12.5厘米，腹径24.2厘米，底径12.2厘米。该壶口微侈，粗长颈，削肩，鼓腹，胫部渐收，平底。壶肩部对称位置饰对称双铺首。整体施绿釉，颜色略微泛黄，釉色匀净光亮，局部釉面呈“银釉”状。肩腹之间饰有浮雕狩猎纹，整体画面形象生动，以云气纹环绕一圈，穿插起伏，一人骑马回首持弓射箭，山林中可见飞奔的飞禽走兽，有虎、鹿、马、羊、猴、鹰等，雕刻图案栩栩如生。此壶釉色及纹饰淳朴自然，为典型的汉代绿釉铺首狩猎纹陶壶。狩猎纹兴盛于春秋时期，反映了封建贵族阶级六艺习“射”的真实面貌。汉唐承袭了这一传统，每年在固定时间举办大规模的狩猎活动，并将此体现在日常使用的器物上，反映了当时社会上层的生活状态。

二、彩绘茧形陶壶（图二）

此陶壶于1965年新乡火电厂筹建施工时出土，共出土两件，形制、大小相同，通高35.5厘米，口径13.7厘米，腹径41厘米，底径11.3厘米。此壶呈唇口、短颈、圈足，腹呈横向长椭圆状。泥质灰陶，胎质细腻，壶身为横置蚕茧形，颈部饰有两周凸起弦纹。壶周身以红、白色为主的彩绘花纹，给人以古朴、庄重、鲜丽之感。这是一件具有鲜明时代特色的出土器物，为研究汉代的发展历史提供了宝贵的实物资料。

茧形壶又名“鸭蛋壶”，因器形似蚕茧，又若鸭蛋而得名。茧形壶又像渔翁身上背着的鱼篓，因此又被称为“鱼篓壶”。此类壶式流行于战国秦汉时期，是当时一种形状独特的器物，在陕西、山西、河南、湖北、江苏、山东、甘肃等地都有出土，纹饰一般为彩绘流云、几何纹或暗刻弦纹，纹饰简洁又生动流畅，体现出汉代豪放的艺术风格。茧形壶式除陶器外，还有青铜器，如甘肃省天水市马家原墓葬出土的青铜茧形壶，唐代瓷器中亦有此壶式。

“茧形壶”在古代具有两种功能，一是作为容器，在生活中用来贮水、盛酒等。二是作为战时的侦听器，战国诸侯争霸时期，诸侯之间相互竞争，战争频发，此壶可被埋入地下，将士们把耳朵贴在埋壶的地方，可以侦听远方敌军骑兵的实时情况，观测敌军动向，随时准备应战。

三、灰陶博山炉（图三）

此炉通高20.5厘米，博山高9.3厘米，博山口径12.1厘米，炉高11.2厘米，底盘径19厘米，底径1.7厘米。此炉为灰色陶质，由盖、炉、盘三部分组成。炉盖为镂空的山峦形，其上雕刻着丛林及走兽。炉身豆形，盘为平折沿，浅折腹，底内凹，中心有一圆孔，与炉身的细柄套接。因炉盖呈山峦形，其间雕刻飞禽走兽，象征汉代时盛传的海上仙山—博山，故此炉名为博山炉。博山炉是中国汉、晋时期民间常见的焚香所用器具，可用来熏衣、熏被、除臭、避秽。

四、弦纹三足灰陶仓（图四）

此陶仓通高31厘米，口径7.5厘米，肩径22厘米，腹径19.3厘米。仓灰陶质、无盖。顶部小圆口，圆唇，溜肩，圆筒形腹，下腹微收。腹部自上而下饰有三组凸弦纹圈带，平底，下承以三兽首形矮足。汉代墓葬中发现了大量的随葬陶器，即随葬明器，此灰陶仓是其中一种。陶仓，即古代时期的“粮仓”，用于储存粮食，始见于战国、秦代墓葬出土物，汉武帝前后盛行，与灶、井、炉等配套使用。

五、铺首三足灰陶樽（图五）

此陶樽通高20.3厘米，口径27厘米，底径26.9厘米，圆筒形，直壁，平底。器身有左右对称铺首，下承以兽形三足。酒器在古代祭祀礼仪中有着重要的作用。《周礼》中还提到有专门掌管酒器的官员，酒樽是一种大中型的盛酒器具，可以体现出身份、规格，最早见于战国，盛行于汉晋，上流社会常置于席、案，饮宴时先将贮藏在瓮、壶中的酒倒在樽里，再用勺酌入耳杯，最后奉客。

六、带盖飞鸽纽灰陶奁（图六）

此陶奁通长42厘米，通宽18厘米，通高18.5厘米，盖高7厘米，盖长41.3厘米，盖宽17.4厘米。陶奁呈椭圆形，带盖，盖上有飞鸽纽。奁是汉代人使用的专门放置梳妆用品的器具，有时也用于贮存美酒和食物，多数为漆器，陶制的大多为明器。奁流行于战国至唐宋间，形式多样，依据所盛物品有所变化，多见圆形，用以盛脂粉，也有方形或长方形，用以盛梳子、篦子及簪子等，也有的大奁中套小奁。

七、灰陶灶（图七）

此陶灶通长30厘米，通宽19厘米，通高16厘米。灶素面，灶身呈长方形，灶上置二釜，釜均为敛口、折肩、小平底。灶身前壁中下部有长方形灶门，灶门上有长方形高灶檐，灶台及灶身前壁上刻有鱼形纹，灶檐刻有三角纹。这些纹饰有着浓郁的生活气息，生动地再现了一千八百年前汉代人的饮食习俗。由于汉人相信人死后的生活会与生时一样，为了让死后的生活能过得好一点，渐渐出现了模仿人生前的日常用品制作的明器，明器只供丧葬，不能实用。陶灶就是汉代墓葬中主要的明器之一，常与陶井、陶仓等成组出现。

八、灰陶羊尊（圖八）

此灰陶羊尊通高20厘米，长40厘米，宽16厘米，为泥质灰陶，整体呈卧状，昂首，两目圆睁，嘴半张，下巴有胡须，两角呈弧形向后卷曲。羊背中间有一矮圆柱形口，空腹；尾部也呈筒状，内空与腹相通。此羊尊为明器，造型简洁朴实，形象生动逼真，艺术价值较高。羊为“六畜”之一，性情温顺善良，羊肉美味滋补，因此羊是祭祀时重要的供品。在汉代，拥有家畜的多寡是衡量财富的重要标志，将陶羊置于墓中随葬，是墓主生前财富的象征和反映，也有辟邪除恶、带来祥瑞之意。“羊”字与吉祥的“祥”字相通，在传统文化中被视为瑞兽，所以古人往往把羊作为吉祥的标志，与“羊”相关的造型和图案也深受人们的喜爱，代表了人们祈求福寿安康的美好愿望。