当哲学家谈死亡时

陆春祥

肉体消失，我们都想极力否认，但又义无反顾地奔向健忘，愚蠢地陶醉于占有钱财带来的肤浅感受。我们不断赞美医学的进步，不断赞美各种形式的长寿，同时，我们还会努力寻找那些能拯救生命的各种仙方。

哲学家们却很清醒。蒙田直言探讨哲学，就是学习死亡。难怪，那些哲学家死得千奇百怪，却死得也哲学。

苏格拉底坚持认为，哲学家在面临死亡的时候应该高兴。他被判决死刑之后，发出惊人的言论：现在分手的时候到了，我去死，你们活着;究竟谁过得更幸福，只有神知道。

庄子的老婆死了，他敲盆子庆祝，惠施认为有些不妥，庄子大笑：老婆平静地仰睡在天地之间，我反而在旁边哭哭啼啼，这样实在太不懂生命自然的道理，苍天和大地将是她的棺材，她只是从一种存在形式转向另一种存在形式而已，所以，我应该欢庆她的死去。

叔本华、弗洛伊德整天都在琢磨死亡的事情。在悲觀主义者叔本华看来，世界仅仅是一系列转瞬即逝的现象，人生是以受难的方式逐步走向死亡，生命是向死亡讨来的借贷，而睡眠不过是缴付每日的利息。

看哲学家如何死亡：

赫拉克利特，将自己闷死在牛粪里。

埃斯库罗斯，据说是一只老鹰将一只乌龟扔到了他的秃头上，他被砸死了。

恩培多克勒，想成为神，跳进了埃特纳火山口。

柏拉图，据说是用乌头毒草毒死了自己。

第欧根尼，自己憋气窒息而死。

阿维森纳，死于鸦片服用过量。

培根，为了评估冷藏的效果，往一只鸡体内塞满雪后，得感冒死了。

孟德斯鸠，死在情人的怀里。

狄德罗，吃杏时噎死。

康德，死前最后一句话是“够了”。

边沁，让人将自己的尸体塞满稻草，坐在伦敦大学学院中的一个玻璃盒子里，供人观瞻，目的是让自己的效用最大化。

梭罗，在一个雨夜，去数三棵树桩上的年轮，染上支气管炎而死。

哲学家很另类，他们的死法很另类，但也有形象很正常的，比如伊壁鸠鲁。

伊氏在所有的事情上奉行节制原则。他曾感慨，只要拥有一个大麦面包和一些水，他就敢和宙斯比幸福。他关注培养人们的幸福感，这是一种没有欲望、没有烦恼、没有焦虑的生活。如果人们总是渴望拥有他们没有的东西，他们将永远不会幸福。他这样说死亡：练习好好活，与练习好好死，是一回事。

泰勒斯，通常被认为是人类第一位哲学家，他坚持认为，生与死之间没有差别，有人反问：那你为什么不去死呢？他答道：因为没有差别。

无论怎么说，生命的短暂或漫长，与死亡的永恒相比，都不值得一提。

7853号小行星叫“孔子”，7854号小行星叫“老子”，即便如此，孔子、老子都变成了天体，也不会永恒。

因此，被伏尔泰称作“最伟大的人”的马可·奥勒留，他的《沉思录》中的这句话，就可以当作我们每一个活着的人的座右铭：把每一天都当作最后一天来过，永不慌乱，从不冷漠，也永不装腔作势——这便是人性的完美境界。