叔本华
- 王国维《红楼梦评论》中的悲剧美学
红楼梦评论》 叔本华 《红楼梦》 悲剧不同的审美形态会造就不同的情感体验，与“喜剧”给人带来的轻松快乐、自由解放不同，“悲剧”所带来的是更深刻的情感体验，心灵在怜悯、悲痛之中得到宣泄，实现“卡塔西斯”的净化功能。王国维指出批评了文学作品的“大团圆”意识，他认为文学艺术存在的意义与目的，是要描写人生的苦痛，同时指出苦难的解脱之道，叔本华也认为悲剧是文艺的最高峰，文学作品真正的意义不在于展示那些虚幻式的美，而在于身边的赤裸裸的痛。王国维是中国美学史上最早提出“
文学教育下半月 2023年7期2023-08-08
- 浅论王国维境界说中对叔本华哲学的继承与变异
美学核心理念，叔本华的哲学在其中起到了根源性影响。以往学术界往往只着重于探讨境界说对叔氏哲学继承的一面，却忽略了王国维自身的多维文化背景、所处的时代特点以及中西审美经验之间的差别，以致出现了“境界说是西方思想在中国的映像”这一偏激观点。本文尝试从境界说的理论渊源、境界说中对叔氏哲学的继承与变异三方面进行分析，以揭示境界说的开放性及兼容性，更科学地评价其在中国美学史、文学史以及思想史上的地位。【关键词】境界说；王国维；叔本华【中图分类号】I207
今古文创 2023年24期2023-07-21
- 为叔本华做书22年
我人生中第一部叔本华作品《人生的智慧》，自那时起，我的编辑生涯就与叔本华这位哲学家紧密地联系在一起，一晃就是22年。《人生的智慧》：缘分的源起能来到上海人民出版社工作是我的荣幸。20 世纪70年代，我上初中时就开始读上海人民出版社出版的杂志和书，这对我确立人生观有积极的帮助。工作后凡是到上海出差，我必去绍兴路54 号的书店看书、买书。初来乍到这家仰望已久的出版社，我完全不知道应该找些什么选题才能审批通过，也没有任何关系能帮我找补贴书来完成利润指标。难，寝食
出版人 2023年5期2023-05-20
- 生命与形式
主义，其间经由叔本华之以其意志与表象的再阐释，加之尼采接续的强化，西方哲学以及在康德影响下的美学探索便呈现出分别侧重生命和形式的两种平行而不同的理论取向。如果以此为视角来鸟瞰西方美学于20世纪的风云际会，那些初看起来仿佛“各自为政”的理论探索将会显示出某种以康德论题为源头的互文关联。【关键词】 康德;叔本华;生命;形式;西方美学英国哲学家怀特海曾断言两千多年的整个西方哲学史不过是柏拉图的注脚而已[1]，此观点的确使得后来的哲学家气馁和不甘，然而从哲学史研究
艺术学研究 2022年3期2022-06-13
- 叔本华悲剧理论下《高老头》的多重悲剧性解读
剧的诞生过程。叔本华曾说“悲剧是文艺的最高峰”，以叔本华三种悲剧类型为主轴去探究《高老头》的多重悲剧性，既展现了这部作品的艺术魅力，也给人以重要的启发。关键词：《高老头》；悲剧理论；叔本华；人性；命运冲突叔本华是德国著名哲学家，其唯意志论对中西方都产生了重大影响。他认为“世界是我的表象，意志是世界的本质”，这里的意志与我们生活中的“意志”有很大的差别，这是一种无意识、无理性的冲动。可以说，叔本华认为意志的核心就是追求生存的欲望，欲望永远得不到满足，所以人生
百花 2022年2期2022-05-29
- 从叔本华人生悲剧哲学的视角看《棋王》
，关于活着，与叔本华的哲学思想有着一定的契合之处，因此，本文试图从叔本华人生悲剧哲学的视角来对《棋王》进行解读。关键词：《棋王》 叔本华 叔本华哲学 痛苦《棋王》是阿城“三王”系列中最精彩的一部，被视作新时期“寻根文学”的发轫之作。小说发表后，得到了汪曾祺、王蒙等的赞赏。汪曾祺曾在其文《人之所以为人——读〈棋王〉笔记》中说：“读了阿城的小说，我觉得，这样的小说我写不出来。我相信，不但是我，很多人都写不出来。”a由此可见《棋王》的精彩、独特。小说讲述了“我”
名作欣赏·学术版 2022年4期2022-05-13
- 由《人间词》到《人间词话》的交融诉说
的《人间词》将叔本华哲学中的人本忧思化为内在的永恒之魂的沉吟，具有中西合璧的特色，主要体现在三个层面：一是偏向中国诗歌传统的忧生和忧世情感取向，不论从历时角度还是从共时角度看，二者均处于不对等的位置；二是自觉融入叔本华哲学的悲观主义基调，兼有中国道家、佛教的哲理渗透；三是不自觉地实践境界说，这也是贯穿他文学创作和批评的核心线索。在此基础上，《人间词》的创作是《人间词话》学理沉淀和生命哲思的先导，《人间词》和《人间词话》之间具有交融诉说的可能。在这两个文本中
名作欣赏·学术版 2021年11期2021-11-30
- 浅析亚瑟·叔本华的“生存意志论”
摘要】 亚瑟·叔本华是19世纪德国著名哲学家，作为非理性主义的开创者，他将意志视为世界的终极现实，并同时创造了“生存意志”的概念，在其代表作《作为意志和表象的世界》中他针对这一概念进行了详尽而全面的阐述。本文将重点解释和分析叔本华的“生存意志”，在得出了意志是世界的本质这一基本结论后，他进一步认为，生存意志的存在会导致生命的无尽痛苦，因此有必要以某种方式对其予以否定。但是，他对生存意志的阐述带有较为负面的色彩，当中也存在着许多缺陷和矛盾之处，最终使其陷入虚
今古文创 2021年40期2021-10-26
- 叔本华意志哲学视角下的《马丁 · 伊登》解读
【摘要】 在叔本华的意志哲学中，意志是所有事物的本质，是不能遏止的向上的冲动。意志就是欲求，欲求是意志的表现，是意志自我实现的动力。欲求就是不满和缺乏，在追求和实现满足的过程中必然会陷入痛苦。而一旦欲求得到满足，无聊则随之而来。主人公马丁·伊登有三种欲求：对爱情的欲望，对知识的渴求以及对功名的追求。这三种欲求使他在痛苦与无聊中挣扎，迫使他通过自杀寻求解脱。本文运用叔本华意志哲学分析马丁·伊登被这三种欲求奴役最终寻求解脱的过程，探索作品的警示意义，并为解读《
今古文创 2021年25期2021-09-10
- 同情与他者
摘要：叔本华在对道德的基础进行追问后，找到了同情作为答案。个体有着利己的推动力，有着纯粹恶意的动因，但也存在非利己的动因。纯粹道德的动因是非利己的，是由纯粹同情的力量驱使的。叔本华的这种同情观念的主要启示在于，道德理由可以由同情转化成考虑这个世界上他者的在场。道德理由或许并不在于道德有没有天然的基础，而是在于自我与他者是共存的。关键词：叔本华;道德理由;同情;他者立足于道德是可以被解構的这一基点，针对道德怀疑论立场对道德信念的打击，叔本华给出了他的答案，道
锦绣·下旬刊 2021年1期2021-06-11
- 同情与他者
摘要：叔本华在对道德的基础进行追问后，找到了同情作为答案。个体有着利己的推动力，有着纯粹恶意的动因，但也存在非利己的动因。纯粹道德的动因是非利己的，是由纯粹同情的力量驱使的。叔本华的这种同情观念的主要启示在于，道德理由可以由同情转化成考虑这个世界上他者的在场。道德理由或许并不在于道德有没有天然的基础，而是在于自我与他者是共存的。关键词：叔本华;道德理由;同情;他者立足于道德是可以被解构的这一基点，针对道德怀疑论立场对道德信念的打击，叔本华给出了他的答案，道
锦绣·下旬刊 2021年3期2021-01-28
- “对虚幻世界的轻蔑”
研究文本，借用叔本华的悲观主义哲学，探寻在极端环境下人物在理性之外表现出的生存意志之于人生的意义，并借此探究贝克特的戏剧具有“希腊悲剧的净化作用”的原因。哈姆作为对弈中战败的一方，输得明白却也遍体鳞伤，虽然他的终局已成定局，却把棋局看得明白，人生得以升华，读者也可由此感知悲剧的净化作用。关键词：《终局》;生存意志;叔本华;存在主义塞缪尔·贝克特（1906—1989）是二十世纪伟大的文学家之一，他有很多杰作，其中广为人知的要数他的戏剧作品《等待戈多》《终局》
北方文学 2020年17期2020-11-06
- 浅析叔本华与康德的分歧
摘要：叔本华哲学来源于康德哲学，却对康德的观点作出了突破与创新，与康德认为世界的本体是物自体，人的本质是理性不同，叔本华认为世界的本体是意志，人的本质也是意志。叔本华哲学是对康德哲学的传承，两者存在着相同之处但也存在着分歧。分歧之处主要是对于事物现象的具体论证，即现象的呈现、世界的本体以及人的本质三个方面。关键词：叔本华;康德;意志叔本华哲学是对康德哲学的传承。他们的哲学共同认同的一点是，我们能够认识的只不过是事物的现象，但在具体的论证中却存在着分歧。一是
文存阅刊 2020年15期2020-10-26
- 中西方哲学思想中“节制”德性的出路研究
的地位。不论是叔本华的唯意志论中通过“看透个体化原理”而达到“万物与我为一体”的境界，从而摆脱来自“意志”的掌控来节制过度的欲望，还是通过唯识宗的“无我”境界抵达节制之路，最终的落脚点都在于戒断“我执”这条中介桥梁，由此通往对非理性的情感和欲望的节制之路。关键词：生态视域;节制;叔本华;唯意志论;唯识宗;我执中图分类号：B82文献标识码：A文章编号：2095-6916（2020）15-0136-03“节制”一词来源于希腊文“sophrosyne”“soos
西部学刊 2020年15期2020-10-21
- 叔本华的生命意志和尼采权力意志的异同
摘要：叔本华是反对“人是纯理性”的第一人。他认为，现象界是表象，物自体是意志。这里的意志就是生命意志，表象是包含意志的。而尼采不一样，他的意志是一种权力意志，也可以说成是一种强力意志。叔本华和尼采的思想虽同承一脉，但也有很大的不同，尼采把人生艺术化，在叔本华的基础上进行了升华，也给人生赋予了一层新的含义。从三个方面去论述叔本华悲观主义的产生，以及其和尼采思想的区别。关键词：叔本华 悲观主义 尼采 生命意志中图分类号：B516 文献标识码：A 文章编号：
现代交际 2020年13期2020-09-02
- 叔本华的美学思想
摘 要：在叔本华的整个美学体系中，他参考了柏拉图、康德的思想，开创了非理性主义的美学潮流。美是意志的直观显现。关键词：叔本华;美学;理念亚瑟·叔本华 ，悲观主义代表人物之一的德国哲人 ，也是唯意志论的创始人和主要代表之一。他在美学各式的艺术中，都桌有成见。从他的很多著作中都可以证实这一点，如《艺术的内在本质》、《叔本华美学随笔》等。与传统美学不同的是：他认为审美经验是直观活动，而非感性认识;他认为美的本源并非理念而是意志;因而，他摒弃了西方思想的理性传统，
卷宗 2020年6期2020-04-23
- 欲望与厌倦
围城》 叔本华 围困 悲观钱钟书的长篇小说《围城》是中国现代文学史上一部独特的具有讽刺意味的小说，这部小说创作于1944年—1946年，作者在序中写道：“在这本书里，我想写中国某一部分社会，某一类人。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”①（1）钱钟书在《围城》这部小说中以方鸿渐与几位知识女性的情感纠葛为主线，表现在抗战背景下中国知识分子的困境与迷茫。其不断的追求与厌倦、希望与失望的斗争表现了“万事皆悲”的
文教资料 2020年3期2020-03-26
- 论叔本华的读书观
阅读的哲学家，叔本华在长期的阅读生涯中形成了自己独特的读书观。在关于读书的价值、读物的选择、读书的方法等问题上，叔本华从自身阅读体验出发进行了深入思考，提出了许多富有创造性的观点。在古今读書论中，叔本华的读书观因其尖锐的批判性、高度的实践性和反传统的鲜明特色而拥有自己的独特地位。论文分别从读书价值论、读物选择论和读书方法论三个方面对叔本华的读书观进行了系统梳理，以期能够对当代学者的治学和普通读者的阅读有所助益。关键词 叔本华 读书观 读书价值论 读物
新世纪图书馆 2019年8期2019-10-08
- 叔本华“意志论”下的壮美与悲剧
丽常摘 要：叔本华的“意志论”改造了康德“自在之物”和现象界为意志和表象，从“世界是我的表象”出发，推演世界最终意志的存在。在意志论下，壮美和悲剧是两个重要的范畴，两者有着内在的关联性，并且具有重要人生意义。关键词：意志论;壮美;悲剧;叔本华[中图分类号]：B1 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-21--02一、叔本华的“意志论”（一）世界的两面性叔本华认为世界是由两个不可分的部分组成，表象与意志。表象是世界呈现出来、展示
青年文学家 2019年21期2019-09-17
- 《围城》与叔本华思想的碰撞
，其中有明显的叔本华哲学人生思想的体现，小说中也明确提到过叔本华两次，回头再对钱钟书的著作进行研究，发现他受外国哲学思想的影响很深，钱钟书也曾就叔本华悲观主义与王国维进行过文章上的对话。将《围城》中表现的人物性格及其在命运支配下的盲目行为与叔本华的伦理学说、悲观主义哲学等进行对比研究，能明显看到二者在艺术思想方面上的共鸣和碰撞。在人生这趟孤独的注定走向死亡的旅程中，钱钟书在他的《写在人生边上》书中作了一个笑谈人生的有趣老者，叔本华也曾想去找寻没有痛苦的人生
科学导报·学术 2019年6期2019-09-10
- 探究叔本华“意志”的特性与其悲观主义伦理学
关键词 叔本华 悲观主义 伦理学作者简介：赵佳奇，河北大学政法学院伦理学专业，硕士研究生。中图分类号：B82 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.08.111德国古典哲学期间，康德以“哥白尼式的革命”将唯理论和经验论争论的问题给出答案后，并提
法制与社会 2019年22期2019-08-26
- 谈叔本华幸福观中的悲观色彩
其中包括亚瑟·叔本华——一位悲观主义先驱。探究叔本华悲观中的幸福能够使我们忘掉富华世界的表象，享受简单的生活，超然物外。本文尝试解读叔本华幸福中的悲观色彩，探寻一种有关“悲”的幸福维度，以此启发我们探索幸福的真谛。关键词：叔本华;幸福观;悲观主义一、引言亚瑟·叔本华（1788 - 1860）被认为是现代悲观主义的开创者，其认为世界是人类意识的表象，意志是世界的本质，是一位唯心主义思想的哲学大师。研究叔本华的哲学观对于我们探究自身的精神世界价值具有重要的指导
山东青年 2019年3期2019-07-21
- 乐观的悲观主义者
义的创始人——叔本华进行简要阐述。悲观主义的提出必定有其理论来源与历史背景，在多重因素的推动下，悲观主义得以创立并在哲学史上产生了深远影响。即便此学说为“悲观主义”，但并不影响创始人身上所应享有的乐观主义因素，叔本华在悲观主义的前提下，提出了解脱的两个途径：艺术创造与欣赏以及佛教中的禁欲主义。虽然叔本华是悲观主义的创始者，但他一直在探索人生得失的奥秘，并提出见解，用以启迪后人。关键词：悲观主义;乐观;叔本华;解脱当今时代人们生活的幸福指数逐渐走向上升趋势，
山东青年 2019年3期2019-07-21
- 影子与“我”
辑/臻熙哲学家叔本华曾是青年时代尼采的偶像，叔本华去世5年后，一个偶然的机缘，他的著作《作为意志与表象的世界》被尼采在旧书摊里发掘。尼采当时就认定“这是一本读了第一页，就必定会读完的书”，于是废寝忘食、不眠不休、通宵达旦地读，怀着热情孜孜以求，生怕错过了任何一个字，渴望从每一句话里汲取营养。叔本华书里浓郁的悲观主义基调与正感受到生命意义的茫然、富有诗人气质的青年时代的尼采深深地契合。当时，尼采觉得叔本华书里说的不只是叔本华自己的思想，也是与他从未谋面的尼采
科学生活 2019年2期2019-04-30
- 叔本华：正直还是伪善
杨皓阿图尔·叔本华（德语：Arthur schopenhauer，1788.2.22—1860.9.21），著名德国哲学家，唯意志论主义的开创者，其思想对近代的学术界、文化界影响极为深远。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解启发了日后的精神分析学和心理学。在读完叔本华书的第一页以后，我就知道得很清楚，我将要把他所写的所有东西都读完为止;他所说得每一个字词我都要听。——弗里德里希·尼采对于叔本华其人，相信各位读者都早已有所耳闻，读过其作品的也一定
检察风云 2019年24期2019-01-10
- 浅析叔本华悲观主义人生哲学
内容摘要：叔本华（1788-1860），是德国著名的非理性唯意志主义哲学家，也是一位影响深远的悲观主义哲学家。国内外学术界的很多哲学家、思想家、文学家、批评理论家都受到他悲观主义哲学体系的影响。近年来，国内外学者对他悲观主义人生哲学的系统研究越来越多，本文仅是沧海一粟。下文将从构成叔本华悲观主义人生哲学的本体论、人生观、解脱途径三方面简要介绍叔本华悲观主义人生哲学的内涵。关键词：叔本华 德国 悲观主义人生哲学在提倡和赞扬乐观主义人生价值观的主流社会，悲观主
文学教育下半月 2018年10期2018-11-01
- 人为什么会无聊
郁了，我就去问叔本华。叔本华说：人在各种欲望得不到满足时处于痛苦的一端；得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动。原来是这样啊，我有些似懂非懂，但我还是点点头，我不想让人知道我其实不太懂，有点丢人。我必须提些问题以显示我的高明。我问：我有些无聊，也有些痛苦，它们并不是在两端，而是纠结在一起，这是为何？叔本华说：那是因为你的两端相距很短，你的钟摆像一个电子表，这一秒痛苦，下一秒无聊。知道你的两端为什么这么短吗？因为你的境界太低，你的痛
幸福·悦读 2018年8期2018-08-28
- 论叔本华悲观主义人生哲学对老舍作品的影响
姚佳摘 要：叔本华是近代西方哲学史上唯意志主义的创始人，他的人生哲学具有浓厚的悲观主义和虚无主义色彩，对处于变革时代的20世纪的知识分子产生了巨大的影响，老舍便是其中一位。运用叔本华的悲剧理论，以解释老舍作品中的悲剧意识为切入点，结合具体文本对其悲剧意识在作品中的体现以及悲剧意识的来源进行介绍。关键词：叔本华；悲剧意识；老舍；《骆驼祥子》一、悲剧概说悲剧，起源于古希腊人对酒神精神的崇拜，后来被称为“悲剧之父”的埃斯库罗斯在其中加入了戏剧的成分，逐渐发展成为
大观 2018年4期2018-07-09
- 人为什么会无聊
了，于是我去问叔本华。叔本华是谁？如果你不了解没关系，我也不了解，只要了解他不姓叔就好了。叔本华说：人在各种欲望不得满足时处于痛苦的一端；得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动。我问：我有些无聊，也有些痛苦，它们并不是在两端，而是纠结在一起，这是为何？叔本华说：那是因为你的两端相距很短，你的钟摆像一个电子表，这一秒痛苦，下一秒无聊。知道你的两端为什么这么短吗？因为你的境界太低，你的痛苦、你的无聊大都基于你个人的生理需求。说穿了，你
意林·作文素材 2018年9期2018-06-27
- 人为什么会无聊
了，于是我去问叔本华。叔本华是谁？如果你不了解没关系，我也不了解，只要了解他不姓叔就好了。叔本华说：人在各种欲望不得满足时处于痛苦的一端；得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动。原来是这样啊，我有些似是而非，但我还是点点头，我不想让人知道我其实不太懂，有点丢人。梅兰芳说：“输不可怕，丢人最可怕！”我必须要提些问题以显示我的高明。我问：我有些无聊，也有些痛苦，它们并不是在两端，而是纠结在一起，这是为何？叔本华说：那是因为你的两端相距
幸福·悦读 2018年5期2018-06-27
- 论叔本华悲观主义人生观的意义
摘要：阿尔图·叔本华是19世纪德国悲观主义哲学家，同时也是唯意志哲学的创始人，他以意志和表象的理论为基础，创立悲观哲学体系，提出人是痛苦的无聊的，人生是悲观的，并提出解除痛苦人生的两种方式。叔本华悲观主义哲学虽然具有浓厚的悲剧色彩，但在其内容中却包含着积极的人生价值观和生活方式，对当代现实生活具有重要指导意义。关键词：叔本华 悲观哲学 现實意义中图分类号：B516 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）07-0242-02叔本华生活在18
现代交际 2018年7期2018-06-23
- 人为什么会无聊
郁了，我就去问叔本华。叔本华说：人在各種欲望得不到满足时处于痛苦的一端;得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动。原来是这样啊，我有些似懂非懂，但我还是点点头，我不想让人知道我其实不太懂，有点丢人。我必须提些问题以显示我的高明。我问：我有些无聊，也有些痛苦，它们并不是在两端，而是纠结在一起，这是为何？叔本华说：那是因为你的两端相距很短，你的钟摆像一个电子表，这一秒痛苦，下一秒无聊。知道你的两端为什么这么短吗？因为你的境界太低，你的痛
文苑·感悟 2018年6期2018-06-06
- 从叔本华到勋伯格
，而兴起了向以叔本华、尼采、柏格森、弗洛伊德等为代表的非理性主义哲学转向的浪潮。在此影响下，艺术理论家里格耳、沃林格以及艺术各个门类领域大师们的创作也都在悄然发生着突破性的变化。在音乐领域，以勋伯格为代表的无调性音乐则成为音乐界对于非理性主义哲学转向的回应和外化，由此反映出艺术的发展与同时期哲学思潮之间的同步性和同构性的奇妙关联。[关键词]非理性主义；叔本华；勋伯格；现代性转型一、19世纪中叶之后的非理性主义哲学转向自柏拉图以来，理性思维在很长一段时间里都
歌海 2018年3期2018-05-14
- 人为什么会无聊
了，于是我去问叔本华。叔本华是谁？如果你不了解没关系，我也不了解，只要了解他不姓叔就好了。叔本华说：人在各种欲望不得满足时处于痛苦的一端；得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动。原来是这样，我有些似是而非，但我还是点点头，不想让人知道我不太懂，有点丢人，梅兰芳说：“输不可怕，丢人最可怕！”我必须要提些问题以显示我的高明。我问：我有些无聊，也有些痛苦，它们并不是在两端，而是纠结在一起，这是为何？叔本华说：那是因为你的两端相距很短，你
读书文摘·经典 2018年5期2018-05-11
- 浅析叔本华悲观主义的人生哲学
汤丽摘 要：叔本华认为世界的本原和人类的本质应从人的内心深处去寻找，即从生存意志来解释世界，并提出“世界是我的表象”“世界的本质是意志”。在此基础上，阐述其悲观主义的人生哲学，主要包括人的内在生命性质及人生苦难的解脱。虽然叔本华的人生哲学带有悲观主义色彩，但他的理论思想使得我们重新思考在理性压迫下的非理性因素和人类主体性问题；以及我们对现世生活应持有的态度。关键词：叔本华；悲观主义；人生哲学中图分类号：B516.41 文献标志码：A 文章编号：1002-2
学理论·下 2017年8期2018-03-30
- 人为什么会无聊
郁了，我就去问叔本华。叔本华说：人在各种欲望得不到满足时处于痛苦的一端；得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动。原来是这样啊，我有些似懂非懂，但我还是点点头，我不想让人知道我其实不太懂，有点丢人。我必须提些问题以显示我的高明。我问：我有些无聊，也有些痛苦，它们并不是在两端，而是纠结在一起，这是为何？叔本华说：那是因为你的两端相距很短，你的钟摆像一个电子表，这一秒痛苦，下一秒无聊。知道你的两端为什么这么短吗？因为你的境界太低，你的痛
幸福 2018年23期2018-01-24
- 人为什么会无聊
了，于是我去问叔本华。叔本华是谁？如果你不了解没关系，我也不了解，只要了解他不姓叔就好了。叔本华说：人在各种欲望不得满足时处于痛苦的一端；得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动。原来是这样啊，我有些似是而非，但我还是点点头，我不想让人知道我其实不太懂，有点丢人。梅兰芳说：“输不可怕，丢人最可怕！”我必须要提些问题以显示我的高明。我问：我有些无聊，也有些痛苦，它们并不是在两端，而是纠结在一起，这是为何？叔本华说：那是因为你的两端相距
幸福 2018年14期2018-01-24
- 《人生智慧箴言》
[德]叔本华著 商务印书馆 2017年1月出版人人追求幸福生活，然而幸福難以捉摸。叔本华的《人生智慧箴言》深入探讨了幸福生活的艺术，用散文诗般的语言，阐释幸福生活的艺术，思想智慧深刻，文字优雅形象，成为叔本华流传最广的作品。阅读此书，仿佛漫步于人生哲学的宝库，智慧隽语，格言警句，俯拾皆是，美不胜收。《人生智慧箴言》将叔本华深刻的思想见地、丰富的人生阅历与敏锐的世事洞察熔于一炉，由于思想深刻、文字优雅，很快被单独出版，成为他流传最广的作品。
领导文萃 2017年15期2017-08-22
- 《围城》重释
键词：现代性；叔本华；围城心境；钱钟书方鸿渐的人生可以概括为三个部分：留学生活-回国（银行）-三闾大学。在人生跌宕起伏中诠释着他作为一个现代人内心的孤独与落寞。当时中国地处半殖民的半封建社会，破裂的文明带来的是人与人之间的冷漠，在上海香港这样的国际化大都中生存的现代人，其中包含思想和生活方式已经完全欧化了的留学归来的知识分子。《看似表面方鸿渐在不断的变换着他钟爱的女性，其实内在因素还是源自于他作为现代人内心的欲望。受内心欲望的驱使，方鸿渐不断的更替爱情对象
东方教育 2017年11期2017-08-02
- 《红楼梦评论》的悲剧思想研究
论》运用了西方叔本华的悲剧思想来评点，对于《红楼梦》的研究具有重要的意义。【关键词】王国维；《红楼梦评论》；叔本华；悲剧中图分类号：I06 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）05-0279-02王国维是清末著名的国学大师，他将中西方的哲学和美学思想相融合，从而形成了自己的一套文艺美学体系。他突破传统道德伦理，吸收西方美学理论，将其融于中国传统美学理论中，把美学推向了生存本体论的层面。他的学术研究得到诸多学者的赞赏，鲁迅曾赞扬他，“中国
戏剧之家 2017年5期2017-04-05
- 叔本华与严羽文学创作观之比较
刘畅摘要：德国叔本华的文学创作观与中国诗论家严羽“以禅喻诗”的论诗方法存在某些共通点。本文从语言这一符号系统的功能性和局限性入手对二人的文学创作观进行比较分析：由语言的功能性引出两人的相同点之一，即都认为创作之前需对前人经典加以借鉴。再由语言的局限性引出二者的不同点和相同点之二。不同点在于严羽认为一旦获得“妙悟”体验，在言与意的关系上就会得意忘言，故真意无法用文字来具体说明，叔本华则高度重视语言的作用，意图通过极度简练的语言来传达真意；而相同点在于，二人都
北方文学·中旬 2017年1期2017-03-15
- 论叔本华悲观主义人生哲学的现实意义
孙晨华摘要：叔本华是一位悲观主义人生哲学家，他认为世界的本质是意志，而人生的本质是无限的痛苦和无聊。叔本华的思想散发着哲学的耀眼光芒。许多人会误解叔本华，认为他的悲观主义就是消极避世，其实不然。叔本华的悲观主义思想是对当时社会的写照和批判，在当时社会产生了很大的影响，叔本华的思想散发着独特的和谐光芒，对后世人们的处世之道也有很深的教育意义。关键词：叔本华；悲观主义；现实意义中图分类号：D9文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.1672.31
现代商贸工业 2016年28期2016-12-27
- 叔本华的悲观主义人生哲学
陈旭【摘要】叔本华是近代西方哲学史上唯意志主义的创始人，也是现代西方人本主义思想的奠基人。他一生都在探讨人生问题，认为世界的本质是意志，而意志却是永远无法满足不了的，人因此才会痛苦。他的人生哲学有着浓厚的悲观主义和虚无主义的色彩，认为人生的本质是痛苦和无聊的，并提出了两种解救人类痛苦的途径。在大多数问题上的看法尽管让人难以接受，但却是深刻而尖锐的，因此值得对其思想进行研究和反思。【关键词】叔本华；悲观主义；人生哲学一、叔本华的人生背景叔本华于出生于法国大革
资治文摘 2016年7期2016-11-23
- “艺术使时间的齿轮停顿了”
刘彦顺摘要：叔本华哲学是典型的人生哲学，在他看来，“表象”是主客不分离的、原发性的生活本身，而“意志”则为“表象”提供源源不绝的推动力，尤其是提供未来时间涌出的可能性，可见时间性是其思想的机杼之一。在美学思想上，叔本华认为艺术作品可以理想地呈现位于“意志”与“表象”之间的“理念”，而“理念”则是意志时间化的直接、直观呈现，以“理念”消除“根据律”的内涵就是使时间的齿轮停顿了，也就是以无欲之时间暂时中止“意志”、“欲望”之时间。关键词：叔本华；时间性；美学；
江汉论坛 2016年8期2016-10-28
- 解读电影《夜宴》中的叔本华唯意志论悲剧观
影《夜宴》中的叔本华唯意志论悲剧观左彦凯（安徽大学 安徽 合肥 230601）【摘 要】叔本华的悲剧理论是19世纪西方悲剧理论的重要学说之一。电影《夜宴》取材于西方经典悲剧作品，电影设置了婉后和太子两位悲剧人物形象，从正反两方面对叔本华唯意志论悲剧观进行了冯小刚式的阐释。对电影进行西方悲剧理论视角上的解读有助于我们更深层次地理解影片。【关键词】《夜宴》；唯意志论悲剧观；叔本华一、叔本华唯意志论主义基础上的悲剧观叔本华的悲剧学说是以其生存意志论为哲学基础的，
戏剧之家 2016年12期2016-06-30
- 思想与风格的交锋
——谈叔本华与尼采
的交锋 ——谈叔本华与尼采吴晓平(复旦大学 哲学学院， 上海200433)摘要：叔本华与尼采两位哲学家的思想关联颇为紧密，而两者的风格却又大相径庭。文章首先引出两人之间的思想关联，着重表明叔本华在尼采思想上的先驱地位。由于西方学者的研究路径的影响，两位哲人之间的关系远未在国内学界引起重视。文章紧接着从思想和风格两方面简略地来对比两种哲学。在思想方面，以生命意志和权力意志为着眼点展开。生命意志重在保存，但同时也蕴含了发展和塑造的可能；而权力意志则明确将生命的
三峡大学学报（人文社会科学版） 2016年4期2016-04-05
- 谈怎样“成为你自己”
——读《作为教育家的叔本华》有感
《作为教育家的叔本华》有感陈碧娟1*陈诗钰2*1.广西师范学院政法学院，广西南宁530299；2.湖北大学哲学院，湖北武汉430062摘要：尼采在《作为教育家的叔本华》一书的第一节，用不多的篇幅阐述了“成为你自己”的重要性和必要性。该书中，尼采谈得较多的是怎样进行自我教育，在他看来，独特天赋这一重要因素再加上后天的环境，对自我教育的实现都是至关重要。本文正是对此书和如何“成为你自己”这一问题的一点感想。关键词：叔本华；教育家；尼采；周国平；自我写于1874
山西青年 2016年10期2016-02-04
- 论叔本华的体育思想及其现代价值*
10034)论叔本华的体育思想及其现代价值*谢正阳1，2(1.苏州大学 体育学院，江苏 苏州 215006；2.福建师范大学 研究生院，福建 福州 310034)摘要:体育思想是叔本华哲学思想的重要组成部分，对健康幸福生活的追求贯穿于叔本华一生。他认为与人的生存、发展需求及其现实满足而言，幸福是人们追求、为之奋斗的终极目标。人的幸福源泉主要由机体新陈代谢能力所带来的幸福、发挥肌肉力量所带来的幸福和施展感觉能力方面的幸福组成，对于幸福体验和人生价值的实现，主
体育教育学刊 2015年2期2015-12-05
- “毒舌男”叔本华
作家：约翰娜·叔本华，而她的儿子正是唯意志论大师亚瑟·叔本华。当歌德参加完约翰娜家的各种沙龙，并与小叔本华交流之后，曾对约翰娜·叔本华夸道：“您的儿子日后会有惊人的成就！”这句溢美之词要是被别的母亲听到，定会涕泗横流。可惜，约翰娜听完之后反而怒从心头起——一山不容二虎。于是，在一次争吵中她残忍地将儿子推下楼梯。“毒舌男”叔本华出人意料地成为厌恶女人、尖酸刻薄的悲观主义哲学家，一切的一切还要从他爹和他妈那不幸的婚姻谈起。叔本华他爹比他妈大20岁，他爹是冷酷寡
意林 2015年24期2015-10-21
- 王国维与叔本华的交集
西方哲学尤其是叔本华哲学与其发生深刻交集并影响一生。王国维为解“人生问题”而从事哲学研究，其在哲学研究中迅速与叔本华发生交集，此后也始终未曾真正脱离过叔本华唯意志论悲观主义人生哲学的深刻影响。【关键词】王国维 叔本华 交集【中图分类号】B0 【文献标识码】A欲解“人生问题”而事哲学研究王国维的人生一开始便充满悲剧色彩。就时代而言，国家可能随时倾覆；就个人而言，幼年丧母、自小多病、科场屡败，人生处处不如意。1901年秋，年届25岁而尚无所成的王国维在罗振玉的
人民论坛 2015年32期2015-09-10
- “毒舌男”叔本华
作家：约翰娜·叔本华。感谢约翰娜·叔本华，因为她生了一个儿子叫亚瑟·叔本华;感谢约翰娜·叔本华，她的自私、冷酷、虚荣，使得她的儿子成为一辈子持续不断地厌恶憎恨女人的唯意志论大师亚瑟·叔本华。当歌德参加完约翰娜家的各种沙龙，并与小叔本华交流之后，曾对约翰娜·叔本华夸道：“您的儿子日后会有惊人的成就！”这句溢美之词要是被别的母亲听到，定会涕泗横流。可惜，约翰娜这位强势精明又自私的母亲，听完之后反而怒从心头起——一山不容二虎。于是，在一次争吵中她残忍地将儿子推下
读者 2015年10期2015-05-28
- 试论叔本华哲学中意欲与人生之间的苦痛
王倩摘 要：叔本华一直致力于人生各种问题的哲学思考，开创了唯意志主义哲学及生命哲学流派。叔本华的人生哲学开创了一个时代，在他的哲学中关于意欲与人生之间苦痛的探讨以及从中提出的“意志”、“本能”、“痛苦”、“死亡”等内容有着广泛而深刻的价值，他的哲学实际上开创了近代西方人生哲学的先河，影响了一批又一批人。关键词：叔本华；意志；人生哲学；苦痛；文化内涵中图分类号：B516 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）05-0073-03叔本华是德国
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2014年5期2014-06-26
- 要么孤独，要么庸俗
》的书，作者是叔本华。Y读完这本书，突然产生了一种“相见恨晚”的感觉，若能早点读到这本书，人生就会大不一样。Y很想拜访这个叫叔本华的家伙，可他已经死了一百多年，Y只好感叹：“君生我未生，我生君已死。”Y从那以后就爱上了叔本华，几乎买下了他全部的作品。Y疯狂地在宿舍里读，在操场上读，在教室里读，在图书馆里读。Y为此转了专业，从物理系转到了哲学系。系里的老师问他为什么要转专业，他说：“人总是要死的，而精神是不死的！我要用有限的生命创造无限的精神财富！”老师听完
文苑 2014年13期2014-02-27
- 叔本华死亡观探微
徐 威一、叔本华死亡观的哲学基础是唯意志论叔本华在 《论死亡》、《论生存的痛苦和虚无》、《作为意志和表象的世界》等篇章中详细阐述了其死亡观。个体、痛苦、虚无、恐惧、诞生、终结、时间、永恒、意志等是理解叔本华死亡观的关键词。理解这些关键词，需对叔本华基本哲学思想有所理解，因为叔本华的死亡观是建立在其唯意志论哲学基础之上的。叔本华是西方哲学史上唯意志论哲学的创始人，非理性主义（Irrationalism）哲学的代表人物。叔本华把意志看做是世界的内在内容和本质，
重庆科技学院学报（社会科学版） 2013年11期2013-08-15
- 向死而生是为美
关键词】庄子;叔本华;尼采在人类诞生的那一刻起,死亡就如同一个黑色的魔咒,形影不离的伴随在我们左右。生与死就像是一对无法切割的连体兄弟,既不能选择,也无法抛弃。科学以冰冷的面孔向每一个正在存在着的生命个体无情的宣告:人终有一死。死亡带给人类的是无限的恐惧,无论科技如何进步,仍旧不能解除人们对于死亡的焦虑之情。对于死亡,科学家为生命设置了一个可以预见的终点,而艺术家,则将死亡作为生命的起点和方式,力图在死亡的背后,寻找人类生存的意义和价值,并得到超越死亡的诗
文学与艺术 2010年4期2010-09-02
- 意志的无所不在到销声匿迹
——对叔本华意志的否定思想的解读及评析
声匿迹 ——对叔本华意志的否定思想的解读及评析王建志(山东师范大学政法学院,山东济南250014)表象;意志;否定;无叔本华是以唯意志主义的代表出现在西方哲学的舞台上的,意志的否定的思想在其哲学中具有核心地位,也是他的整个哲学思想的归宿,他对世界是什么的追问到意志的否定是他的整个哲学思想的表达。本文的目的就是以叔本华哲学世界是什么开始到否定意志而走进“无”为线索对叔本华的哲学进行解读,深刻的把握叔本华的思想,并指出叔本华思想中存在的问题。一尼采认为哲学家的
华北理工大学学报(社会科学版) 2010年2期2010-08-15
- 叔本华与尼采的悲剧学说关系
鲁 飞[摘要]叔本华和尼采的悲剧学说是各自哲学思想的重要体现,它们之间既有继承和发展关系,又有背叛和颠覆关系,可以这么说,尼采的悲剧学说是以叔本华的悲剧思想为基础的,但其悲剧思想里却处处显示着批判他的精神内涵。[关键词]悲剧学说;叔本华;尼采悲剧早在古希腊时代就已经产生和形成,古希腊时期的亚里士多德第一次给悲剧下了一个定义:“悲剧是对于一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;摹仿方式是借人物的动作
文学教育·中旬版 2009年6期2009-11-24
- 从西方渊源看“有我”“无我”之“真”
,历来学者多以叔本华或席勒理论为基础进行研究①。然而,境界说是王国维融会贯通各家思想而成,单纯以叔本华哲学或是席勒美学都无法全面诠释其内涵。论文通过对三家理论的对比分析指出:“有我之境”之“真”指一种表达了人生共感的“真感情”;“无我之境”之“真”反映了主体与能显物之神理的“真景物”浑然一体、物我不分的和谐之态。关键词:有我之境 无我之境 叔本华 席勒 真从王国维的思想发展历程来看,他曾先后受到叔本华、席勒的影响。“自癸卯(1903)之夏至甲辰(1904)
大家 2009年11期2009-09-29
- 超越叔本华钟摆
李银河叔本华的钟摆理论乍一听觉得刺耳，往深里一想令人十分绝望。他断言：人在各种欲望（生存、名利）不得满足时处于痛苦的一端；得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动。难道我们就不能超越叔本华钟摆吗？他只给少数人指了一条路：如果我们能够完全摆脱它们，而立于漠不关心的旁观地位，这就是通常所称“人生最美好的部分”，“最纯粹的欢悦”，如纯粹认知、美的享受、对于艺术真正的喜悦等皆属之。某些人带着几分忧郁气质，经常怀着一个大的痛苦，但对其他小苦恼
文苑·感悟 2009年5期2009-06-11