跨文化交际中文化移情现象的分析研究

摘要：随着全球化的发展，各国间经济政治交际日益频繁，由此产生的文化冲突也日益增多，因此良好跨文化交际的能力在解决这些问题中起着重要作用。文化移情（cultural empathy）作为跨文化交际能力的一部分，应当得到我们的重视。本文以王子逸导演的《别告诉她》为例，对电影中的文化移情现象展开分析研究，得出要克服文化思维定势并且拥有适度的文化移情能力，才能进行成功的跨文化交际的结论。

关键词：跨文化交际;文化移情;《别告诉她》

当今世界经济全球化已成定势，与之而来的文化全球化浪潮也在席卷各国。世界各国间经济和文化的交流都在不断增加。由于各民族的文化不尽相同，文化冲突在所难免。因此，具备良好的跨文化交际能力至关重要。为了有效交流，搭建友善的人际关系，在跨文化适应过程中个体需要具备七种重要的人际交往能力。这七种能力分别为：移情（empathy）、尊重、角色行为灵活性、知识取向、互动立场、互动管理和对含糊的容忍。

一、概念解读

跨文化交际能力中移情处于最基本同时也是最关键的地位。自德国哲学家RobertVischer于1873年在著作中提出“移情”的概念以来，这一词汇已从纯粹的美学范畴延伸扩展到社会心理学和跨文化交际学等诸多领域。文化移情指的是一个人在特定的社会中能够意识并理解该社会的文化属性，并且接受与自身文化背景不同的观念，不以是非对错来判断交际中遇到的问题和矛盾冲突。 文化移情主要包括认知移情和交际移情。前者强调在跨文化交际中能观察、感悟他人的情感，做积极的倾听者;后者则在前者的基础上，对客体的情感、态度做出积极的回应，将自己置于客体的处境中去体验。

二、分析讨论

电影目前已经成为大众的主要娱乐方式，可以提供美学、音乐、戏剧等方面的享受，是最能深入影响民众和社会的大众传媒形式之一。本文选取了去年在美国上映的华语电影《别告诉她》，通过分析作品中不同角色在面对中美文化冲突时的态度，来探究文化移情如何影响跨文化交际。《别告诉她》取材于导演的真实经历，讲述31岁的纽约女孩碧莉6岁随父母移居美国，在得知奶奶身患绝症之后，自小随奶奶长大的碧莉刷爆信用卡购买机票回国看望，因家人决定对奶奶隐瞒病情而产生内心冲突的故事。

（一）《别告诉她》中的文化冲突和文化移情现象

片名《别告诉她》的重点在“告诉”两个字，“告诉”或“不告诉”，体现了中美观念中对于谎言和生死的差异。“别告诉她”真的对吗？碧莉是这么认为的“应该告诉她的，如果奶奶有想做的事，道别的事呢？”碧莉的小姑却这么认为：“她哪有想做的事，而且道别多痛苦。”在这件事上，我与碧莉有一样的感受，我自己的奶奶也死于癌症。家里人的选择也和影中的家人一样，选择不告诉奶奶。影片对于隐瞒的做法是这么解释的，“东方爱是责任。大家隐瞒病情的做法替奶奶作出选择，替她承担她自己不敢承担的。”祖晓梅《跨文化交际》（2015）中对中国文化模式特点进行了这样的概括：集体主义、以家庭为中心、等级观念、面子观念、重视人情。而将美国文化模式概括为：个体主义、平等观念、物质享受。这个冲突反映了中美文化中对于权利和责任认知的不同。“美国人认为，不管家庭成员有多重要或需要帮助，家人首先应该对自己的事情负责;中国人认为，当危机来临时，家庭成员应该团结起来，为他们的亲人度过难关。” 在中国人的观念里，重要的事情从来不是能由自己一个人决定的，而是整个家庭一起决定，大到结婚伴侣，小到所学专业。这一点可以用“自我观念”的理论来解释。人类学家许良光指出，中国人的“自我”概念比西方人大。影片中的大多数家人已经把奶奶划分到“自我”这一概念中。在崇尚集体主义的中国模式中，即使最后会遭到奶奶的不解和怨恨，他们也坚持帮奶奶做一个他们眼中最正确的决定。并且，影片中还提到奶奶当时也隐瞒了爷爷的病情，这就说明奶奶也认可这种文化模式。

接着笔者将对电影中的文化移情现象进行浅析。故事的开始是围绕住在长春的奶奶被确诊癌症晚期，一家人不愿告诉她真相来展开。但在这之前，碧莉的父母也选择不告诉她这个真相，碧莉也是“别告诉她”中的这个“她”。从碧莉在影片开始向奶奶隐瞒自己工作不顺的事实，我们就可以看出她虽然在美国文化的环境下生活了多年，但是内心深处还是保留中国人重视家庭以及报喜不报忧的传统。影片的最后，碧莉在知道保姆阿姨可能会拿到真实结果后，一路狂奔至医院并私自修改了病情检查报告的结果，然后将“健康”的报告递交到奶奶手里。我们可以看出碧莉最终选择加入了大家，向奶奶隐瞒病情。她心里过程的转变也正是文化移情与自己和解的过程。前期执意告诉奶奶真相并且认为隐瞒病情是违法行为的碧莉在谎言和真相，法律与亲情中做出了选择。在经历文化冲突的过程中，慢慢拥有了适度的文化移情能力。

除此之外，影片中还有许多其他情节体现了中美文化冲突，宾馆服务人员得知碧莉来自美国时追问“中国好还是美国好”的好奇与执着、聚餐时的唇枪舌剑、雇人哭丧的出殡场景、婚礼上的笑容与泪水等等，这些都是美国文化中不能理解的场景。第三次聚餐时，碧莉的姑姑和妈妈就“中国好还是美国好”展开唇枪舌战式的讨论。姑姑觉得现在中国遍地生金，美国的机会不如中国。妈妈却讥讽姑姑送子出国留学实则把教育当作投资运作。在碧莉试图站在中性立场劝和的时候，被妈妈用英文反击道：“你觉得中国好你怎么不搬过来？”碧莉母亲的观念中保留着对中国的偏见和距离，陷入欧美文化优先的思维怪圈。没有哪种文化是优于另一种文化的。碧莉的母亲虽然在行为方式上尊重中国人的习惯和传统，但她却没有真正用心去体察、认知中国近些年来的变化，在情感判断上依然有失偏颇，缺乏一定的文化移情能力。

（二）《刮痧》中的文化移情现象

同样描述文化冲突的电影《刮痧》中也有文化移情的体现。电影《刮痧》里，许大同的老板兼好友——美国人约翰·昆兰起初在面对中西文化冲突时犯了文化移情缺失的错误，不能理解“刮痧”这一中医疗法，也不理解“当面教子，背后教妻”的做法，引发了严重的中西文化冲突。但当矛盾升级后，昆兰敏锐地意识到许大同的异质文化与他们美国本土文化间的差别，积极主动地换位思考并去亲身体验刮痧的功效，最终具备了适度的文化移情能力。两部电影相比，昆兰和碧莉都在感知异质文化的过程中態度有所转变，都培养出了适度的文化移情能力，顺利完成了跨文化交际，化解了交际时的文化冲突。

（三）《别告诉她》中主角的转变契机

本文就《别告诉她》这一电影中文化冲突和文化移情现象展开分析讨论。这部电影的围绕濒死之人的知情权这一问题的不同观点展开。碧莉在中国的这场寻根之行经历了来自家庭成员之间的交流和碰撞，同时也是中美日三国文化模式的碰撞，也在其中找到了自己的身份定位以及做出了“不告诉她”的决定。可能是碧莉伯父的一席话开始改变她——“生命是大家的。西方认为濒死之人有权利知道他的死亡，而在我们这些受东方文化熏陶的人来说知晓即将到来的死亡是痛苦的，所以我们会让这种痛苦尽量晚的降临在那个人身上。”在这方面，西方注重权利而我们重视快乐与痛苦。双方的文化都有其片面和全面的地方，所以也就没有什么对错。但在碧莉这种兼有中美文化背景的人，矛盾产生了，一方面受到西方文化的影响，她想要去告诉奶奶真相，另一方面受制于东方家族文化，她又不能去告诉奶奶真相。但最终碧莉完成了适度的文化移情，接受并加入了隐瞒的队伍。

三、结语

跨文化交际是不同文化背景的人进行交流。《别告诉她》中的华裔家庭由于拥有双重背景，矛盾相对更为特殊。碧莉的父母能够理解中国的思维方式，却陷入欧美文化优先的怪圈，碧莉对于中国只有童年的回忆，却能在面对文化冲突之际，及时调整，进行适度的文化移情。在面对不同文化之间的冲突矛盾时，双方应克服民族中心主义，摒弃西方欧美文化優先的偏见，不“以己度人”，不断提高文化移情能力，这样才能有效的进行交流互动，顺利的完成跨文化交际。

本文只侧重分析了中西方文化冲突时，交际双方要通过适度的文化移情来化解矛盾，增进共识。但对于如何做到适度文化移情，以及“适度原则”如何界定等相关问题未进讨论，希望后人的研究能围绕这些问题继续探讨。

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作者简介：宋苏慧（1999—），女，汉族，籍贯：河南，学历：硕士研究生在读，研究方向：汉语国际教育 ，单位：陕西师范大学。

（陕西师范大学  陕西省西安市  710000）