审丑文化批判与审美教育

叶庚桐

摘   要： “丑的艺术”从生活来，并在民间扎根，是对传统“主流美”的比较和创新。当前，要进一步界定审美教育的内涵，包括审美教育和“审丑教育”。在现实社会中，“审丑教育”的价值不可替代，不仅能培养学生的独立美术观，促进审美心理健康发展，还能促进审美教育在形式和内容上的更新和发展。

关键词： 审丑   文化批判   审美教育

一直以來审美教育都是教育重点，审丑教育却被边缘化，两者之间形成了巨大的差距，审美教育过多强调美对学生的影响，忽略教育学生抵制丑陋，因此，审丑教育应纳入美育之中。

一、“丑”的文化分析

“丑”分两种，一种是日常生活中所说的“丑”，一种是美学范畴的“丑”，姑且称它为“丑的艺术”，二者不是一个概念，不能混为一谈。“人类审美的历史就是人类解放的历史”[1]（6），正如亚里士多德在《诗学》第四章所言：“事物本身看上去尽管引起痛感，但惟妙惟肖的图像看上去却能引起我们的快感。”[2]日常生活中所说的“丑”，具有消极的意义和价值，例如那些违反法律，违背伦理道德，为个人利益（例如博人眼球、炫富、满足虚荣心等）而消费大众，占用公共空间的行为，即为日常生活中的“丑”，芙蓉姐姐是这类“丑”的代表之一。美学范畴下的“丑”，即“丑的艺术”，主要指那些虽然具有丑的形式，但具有审美意义的现象形态，它们或畸形，或病态，或丑陋，但其内涵能给人带来积极的正面的审美感受，比如达·芬奇的作品《怪诞头像》，或者马西斯的《丑陋的公爵夫人》。这些看似丑的作品的存在，或是为了表现某种社会现象，或是为了衬托某些美的物像。

换而言之，丑的艺术本身是一种艺术形式，主要是把生活中的丑进行形象化，赋予一定的思想，进行艺术创作，是升华和夸张生活中“丑”形象，常常出现于六大艺术领域，如：音乐、文学、戏剧、影视、书画、雕塑，“个人能力分为不同的方面”[1]（10）。当然，随着艺术的发展，“丑的艺术”将以新的形式出现在更多的艺术领域。审丑的过程，是对审美活动的消极影响因素所包含的否定性价值进行认识的过程。作为审丑的主体，我们应该知道：审丑的过程就是以正确的态度对待平凡、病态、畸形的现实生活，也就是审视现实生活和真实的人性。只有持有正确的态度，我们才能对丑有相对客观而合理的审视。

二、审丑的文化批判

1.“芙蓉现象”及问题。

在芙蓉现象中，有一件事情应该引起广泛关注。在关注芙蓉姐姐“潮流”的人群中，青少年表现了热情和关注。我们应该意识到，青少年的审美素质值得关注。对青少年进行审美教育是必需的，对他们进行审丑教育也是不可或缺的。

庸俗文化和低俗文化不仅降低了文明的整体素质，还大大降低了公众的认知能力和审美能力。如今，“网络秀”日益兴起，已然成为一种病态，可能还有许多人正在接受和模仿“芙蓉姐姐”的成名模式。但是喧嚣之后，“芙蓉姐姐”给我们带来了什么呢？除了宣泄的快感和视觉的刺激外，人的思想也会进入虚无状态。如何在培养学生欣赏美和创造美的能力的同时，使他们意识到当代审美文化存在的缺陷和不足呢？这是一个至关重要且亟待解决的问题。

2.审丑教育的界定。

蔡元培曾说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”[3]通常来说审美教育的主要目的是对美的欣赏、创造和评价，培养学生关于审美的综合能力，如欣赏、表现和创造。但审美内容不仅包括“美”，还包括“丑”和“荒诞”。事实上，丑与美的欣赏是同步的。当人们在审视丑的对象时，审丑意识便已经开始萌芽了。

“审丑”历史悠久、源远流长，在现当代势头更盛。正如蒋孔阳先生所言：“审丑历来都是人们审美活动的重要方面，因此，历来的文学艺术都有表现奇丑怪异的杰作，原始艺术和现代主义艺术，……充满了以丑为美的审美现象。”[4]（373，380）近代以来，由审美转向审丑，是现代艺术的一个重要标志。丑不再只是美的陪衬，逐渐独立地出现在人们的视野中。时至今日，丑已经成为一种艺术表现形式，具有较高的艺术价值和社会批判功能。何为“审丑”？包含人对丑的审视、判断、欣赏、批判和包容。借助以上视觉活动，我们可以更加理性地思考和把握丑的本质及表现。

3.审丑教育缺失的体现。

（1）美术教学的“单一化”。

当前，学校艺术教育中较少涉及当代艺术，明显缺乏与之相关的有效联系。当代艺术对于人类精神生活的觉醒作用，被忽略甚至避而不谈[5]。例如，美术课程缺乏国际多元文化与现代美术的内容，回避了行为艺术、装置艺术和其他当代艺术等，有关国内美术界的新潮流、新生的当代艺术甚至几乎无法在美术教育过程中出现，这将在艺术教育与当代艺术之间划出一道不可逾越的鸿沟。

在美术鉴赏课中，教师用于授课的艺术作品绝大多数都是“美”的作品，而“丑”的艺术作品则被忽视甚至被有意回避。此举使学生接受的审美教育是片面的，学生无法直接面对“丑”，更别提“审丑”了。然而，审丑能力的缺失将导致学生审美人格的部分缺失，可能造成诸如兴趣面狭窄、情感体验淡薄等不良后果，更有可能使学生缺乏对审美冲击的承受能力，以及回应与自省能力。

（2）审美教育的“平庸化”。

在现代艺术中，由于心理上的审美认同，人们往往更喜欢先入为主地给对象贴上“美”的标签，而不是“丑”。因此，某些被冠以“审美”美名的审丑对象，其实并不具有审美特征，仅仅只是被审美主体认可罢了。相应的在审美教育中，就很容易对“审丑能力”的培养产生不同的看法。这种惯性思维很容易影响现代美育。

在审美教育中，因为要对学生进行正面教育，且大多以“审美”教育为主要目标，所以有些学生不能直视并接受作品本身的“丑陋”，甚至可能因为不了解作品，对作品进行过分解读，曲解作品内涵，强硬地将其归入“美”的范畴。此举不仅造成学生不能真正理解作品的内涵，还导致学生产生“一切艺术皆美”的错觉。

（3）美术教学中的“审丑”。

丑的出现作为一个附带性的参照，出现在美育理论中。在审美实践中，人们往往容易忽视丑的形象和丑的内容。师生的注意力几乎都集中在探索、追求和创造美上，却忽略美与丑是相互依托、相辅相成这一重要事实，实际上，在审美过程中，美与丑是无法避免直接碰撞的[5]。

当今艺术教育，尽量不让学生知晓艺术中的“丑陋”，将学生保护于温室之中。然而，正是这样，才使学生不仅不能正视这些“不美”的丑陋形象，缺乏对“丑”的“免疫力”，反而容易盲目跟从、盲目模仿，甚至在不知不觉中走上“从丑”的不归路。面对现当代艺术中的丑陋形象，将审丑教育纳入艺术教育势在必行，必须培养学生从丑的角度审视当代艺术中的各种丑艺术现象的能力。

三、审丑及其审美教育

“审丑”不是通过娱乐丑陋或者浅层次的消费获得愉悦，而是要深层次地评价、欣赏、考察，真正看到丑在艺术中发挥的积极作用。对丑的正确认知，有助于促进“丑”的创新实践。在美育中加强审丑教育，有利于我们欣赏艺术、享受生活、善待自己，提高心理素质，促进心理健康发展，形成健全的人格。

1.提高心理素质，促进心理健康发展。

审丑教育，可以帮助我们研究当代大众文化的消极价值的否定形式，并从相反的角度进行思考，正确审视赤裸裸的丑，在消极评价中表达不满，并提出抑制丑、修正丑的要求。审丑教育的开展，可以提高儿童在动态冲突中遏制复杂性、化解冲突、寻求双赢、掌握自身心理平衡的能力，更有效地预防和减少心理疾病，提高儿童的心理素质，促进其心理健康发展。

2.建立起健全和谐的人格。

审丑的本质是对人的自我进行审视、解剖和重构。所谓审丑，不仅是个体对丑的欣赏、批判和改造，还包括对社会历史中丑的演变的把握，目的是建设心理结构，塑造健全的人格。李泽厚说：把艺术和审美与陶治性情、塑造文化心理结构（亦即建立心理本性）联系起来，为发展美学开辟出一条新路。

“审丑教育”对调整和建设人的心理和审美结构具有不可替代的作用。周来祥在《僻证和谐美学与审丑教育》一书中指出，开设审丑教育这一课，不仅作为审美教育的补充，还使学生建立健全和谐的人格。审丑教育是对丑的形象进行审视、判断、鉴赏、欣赏、包容等各种能力的培养，以提高学生的欣赏能力和审美能力，培养学生健康和谐的审美观念，完善学生的审美观，对促进学生心理人格的和谐健康发展具有重要意义[6]。

3.培养孩子判断美丑的能力。

生活充满着美和丑，甚至混杂在一起，芬芳的花朵和有毒的杂草并存，“狂欢文化是对日常规则的反叛和排斥”[1]（55）。为了正确地感受和欣赏美，我们需要进行审美判断，将美和丑做区分，避免美与丑不分或者以丑为美、以美为丑的现象出现。事实上，逐渐认识社会和生活的过程是孩子成长的必由之路，现实生活是复杂多样的。因此，我们必须教会孩子如何辨别真善美，如何辨別假恶丑。如果孩子碰触到社会中的邪恶，甚至被邪恶不断侵扰，就有可能对自我失去认知，更有甚者变成邪恶的传递者。因此，无论从何种角度而言，受伤的始终是孩子。从这个意义上说，对孩子进行审丑教育势在必行。

4.培养孩子抵抗丑恶事物的能力和意识。

判断丑的能力同审美的能力一样，对孩子至关重要，这种能力应早于孩子经历丑陋、悲伤的事情之时，以便“防患于未然”。在进行审美教育的同时，形成一张庞大的审丑教育网络。在“丑”面前，为孩子树立正确的“审丑观”，引导他们勇敢地往前走，确保成长之路安全。当丑陋的事物出现在孩子们的生活中时，孩子能敢于说“不”，坦然处之，从容应对。

5.培养孩子的生存与保护意识。

纷繁复杂的社会生活不仅有美丽，还有丑陋的事物。如果对我们所说的“丑”的外延进行扩大，将触及更广阔的范围，包括平常生活中遇到的困难苦楚。当下社会中，多数孩子都被当成温室中的花朵来培养，他们沐浴在父母无微不至的关心中，从小接触温暖而美丽的事物。其实，“月无长圆，人无长寿”，社会上的问题难以避免，这点他们应该意识到。只有采用恰当的教育方式，负面的信息才不会影响孩子们，才能让孩子们保持健康的心态。他们应该明白，在漫漫人生路上，困难与苦楚是无处不在的。他们应该认识并接受丑恶事物的客观存在，学习一些简单实用的方法识别和处理丑恶。全面的教育是孩子们提高免疫力的关键，只有这样，他们才能不断增强“丑”的抵抗力，才能用清亮的眼睛看清纷繁复杂的世界，才能在漫长的岁月长河中走得更稳、更成功。

四、结语

审丑教育不仅培养学生的审丑意识，还培养对立、和谐、健康的审美观念，提高学生的欣赏能力和审美能力，体现主体精神对客体的自主性和优越性。互相排斥的东西结合，不同的音调造成最美的和谐。通过审丑教育，促进学生心理多元发展，形成更高层次的辩证和谐健康的审美心理。我们可以把对丑的感性认识转化为理性认识，形成个体的创造性评价能力，健全审美心理结构。在艺术教育中，我们应该引导学生树立正确的“审丑”的态度和“审丑”的方法，以科学客观的态度评价事物，在积极的引导下培养学生的“审丑”能力，激发学生的综合兴趣，全面提高学生的综合素质，树立正确的审美观。

当然，审丑教育只能作为审美教育的一种细化，不能代替审美教育。“要重视艺术教育净化情感的社会教化功能”[1]（74），完善审美教育，构建现代人辩证和谐的审美心理结构，才是审丑教育的最终目的。正是在这个意义上，创新审美教育，将审丑教育纳入审美教育中是必须的。

情感教育对人的精神成长有很大的影响[7]。审美教育辅以审丑教育的和谐美育，可以使学生感受艺术的多样性，体验丰富的社会，认识自身的矛盾，达到丰富和谐的境界，实现“从感性化的情感发泄到理性化的批判反思”[1]（79）。

参考文献：

[1]卢衍鹏.审美解放研究[M].北京：人民出版社，2019.

[2]周晓风.现实主义精神与新世纪文学[J].中国文艺评论，2016（11）.

[3]教育大辞典：上册[M].北京：商务印书馆，1928.

[4]蒋孔阳.美学新论[M].北京：人民文学出版社，1993.

[5]李海磊.构建当代美术教育新语境——“审丑”教育[J].商丘师范学院学报，2014（4）.

[6]周来祥.辩证和谐美学与审丑教育[J].文艺研究，2003（4）.

[7]王冬梅.非物质文化遗产保护的再出发[J].学术论坛，2011（7）.

基金项目：东南大学课程思政教育教学改革与研究实践项目《面向前沿的艺术批评课程思政改革研究》、东南大学“课程思政”示范课改革试点项目《文艺鉴赏学》。