纳西文化课程的实践与体会

和玉坤

素质教育就是依照社会发展和人的发展的需要，挖掘和发挥学生身心发展的潜能，弘扬其主体性和主动性精神，促使学生的身心得到全面和谐发展的教育。它以发展学生个性、发挥学生特长、培养学生良好品德情操、全面提高学生素质为出发点，以弘扬民族优秀传统为目的，遵循基础性原则、趣味性原则、实践性原则、整体性原则和生本性原则，为培养综合型学习型、创新型人才构建平台。丽江作为一个纳西族聚居的民族地区，拥有世界文化、自然、记忆三大遗产，古老的东巴文.化民族民间音乐、舞蹈，民间文学等是开展新时期民族素质教育的沃土。“我们是开天九兄弟、辟地七姐妹的后裔”（东巴经《创世纪》意译），笔者作为土生土长的纳西人，生于二十世纪五六十年代，长在偏僻农村，长期立足故土田野，在生產生活实践中经过口授心传、耳濡目染、自然习得的传统文化还较完整。我们酷爱本土文化，热爱纳西“火塘文化”生活。自从事教育教学工作以来，没有摒弃民族民俗文化，十几年、二十几年的民族教育工作，坚持继承和发扬民族的优秀传统，把地方民族文化渗透到教育教学的各个环节。

我们在各学科课堂教学过程中融入优秀传统文化的内容，把内涵深刻的谚语、经典，反映纳西族“善待自然”“以和为贵”“天人合一”的民俗活动及反映纳西人团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神的神话故事、民间故事纳入语文、品德与生活、品德与社会等课程的教学学生从小受到传统道德的熏陶、习得人生哲理。

在艺术（音乐、美术等）教育中，把纳西族传统歌舞笔的艺术纳入课堂内外，让孩子们从小就能在学校里学到家乡和自己民族的文化艺术。通过乐器演奏、民族舞蹈、东巴文书法、东巴绘画等教学活动，培养学生的审美素养和高尚情操，发展了学生的特长。

在乡村小学低中年级实行“双语”教学，运用纳西;丰富独特的语素、语法，不仅解决了教学中的语言障碍，发现掌握了纳西母语的学生比只会说汉语的学生多了一把的钥匙，多掌握了一种思维方式，为学习其他科目带来3利。通过母语开发儿童的智力，增进学生的学习兴趣，提入学率、巩固率、升学率，促进民族教育的发展，同时推动了文化（母语）的传承工作，对母语传承起到了薪火相传的目的。通过课外活动、少先队活动，积极开展丰富多样健康有益的文化活动，积极组织学生参加村社组织的富有浓郁民色的民间风俗、礼仪及传统节日活动，让学生能乐在其中，使其触摸传统民族文化，对学生进行传统文化的熏陶和培，进一步体会到纳西民族文化的博大精深，增强民族自豪必受民族精神的力量。苦尽甘来终有报，桃李芬芳香满园。十年前二十年前上滴滴的沉淀，如今已释放出了耀眼的光芒。纳西族勤劳好学上进、自强不息的民族精神在新时期薪火相传，一批又一批的纳西学子在成长，有的从小刻苦好学、奋发有为，成3业骨干;有的在全国重点高等院校学习深造;还有的虽在村却成了有名气的年轻东巴、民族艺术团演员、各种歌舞人员。他们在弘扬民族传统文化的同时，也改变了自己。在落实“文化立市”构建国际旅游精品名市进程中，他们扮演了重要的角色，踏遍国内国际舞台，活跃在旅游胜地丽江的各个角落，展演纳西民族多姿多彩的东巴文化，展示丽江、宣传丽江，把丽江推向全国、走向世界。他们一方面完成了传承民族文化的使命，另一方面，他们让民族文化走入社会创造了经济价值，推动了丽江经济的发展。民族文化的精髓正在素质教育的实践中传扬，民族素质教育正被付诸实现。

实施新课程以来，许多学校大力发挥地方课程资源优势，把纳西文化充实到学校课程中。如金山中心校的贵峰完小等学校开设的“纳西母语”“纳西族歌舞”“纳西古乐”“纳西族传统道德规范”、白龙潭完小的“纳西族童谣”等地方课程;还有玉龙县白沙完小的“东巴绘画”、塔城完小的“勒巴舞”等等。依托纳西族传统优秀文化纷纷开发学校校本课程，努力创建特色学校，对青少年学生传授传统民俗，文明规范;传习东巴文化、民间文学、民族歌舞等继承弘扬纳西文化。有的学校还利用课外兴趣活动，积极开展“东巴队”“打跳队”“古乐队”“民歌合唱队”“民族歌舞队”等兴趣小组活动，培养特长生，培育未来民族艺人，得到了社会各界的肯定与学生家长的ち把东巴文化引入中小学校，不仅减轻了家长为培养子女钱送孩子上培训班学琴、画画、跳舞等的经济负担和思担，而且使学校素质教育工作更加丰富多彩，还推动了学た育教学质量的不断提高。这符合当前教育改革要求，也使 文化生生不息。实践使我们认识到，民族传统优秀文化是新时期民质教育的重要内容，把民族文化融入学校教育，是传承行之有效的传承方式，同时推动了民族素质教育的健康民族文化成为地方课程，达到了一举多得的目的：既弘扬了传统民族文化，又发展了现代文明;既学到了知识，又陶冶了情操;既学到了知识，又沟通了社会。也就是说，既继承和发传统民族文化，又落实了素质教育。一句话，为学生的进全面发展和民族地区社会、经济、政治、文化的持续发展下了坚实的基础。