浅析岩谷小波童话作品《黄金丸》

张清秋 周晓靓

长春理工大学外国语学院

众所周知，日本儿童文学的萌芽远远晚于西方国家，它的产生和发展经历了萌芽期、成长期、开花期三个不同的历史时期。明治维新后，日本开始进行现代化国家的建设。为了达到建设目的，日本十分重视国民教育，尤其是儿童教育。随着全民教育制度的制定和施行，“儿童”的社会身份得以确认，儿童读者层出现，具有近代性的儿童文学也孕育而生。日本近代儿童文学是在近代儿童观念确立的基础上产生的，这种近代儿童观，就是承认儿童具有与成人同等的人格和权力，使儿童得到与成人同样的文学享受，根据儿童读者的发育阶段给予儿童能够欣赏并从中获得文化满足的文学作品。

谈及日本近代儿童文学的产生，岩谷小波功不可没。幼年时期岩谷小波就开始学习四书五经和汉诗，在文学方面显示出很高的造诣。1887年，岩谷小波加入尾崎红叶等人组成的砚友社，致力于文学创作，凭借在砚友社机关杂志《我乐多文库》上发表的《五月鲤》（后改名为《最初的红叶》）等作品，踏入了新晋作家的行列。他还开创了明治型童话——“御伽噺”，从民间文学中汲取营养进行改写和创作，相继编集出版了《日本民间故事》（1894-1896）《世界故事》（1899-1908）等童话故事。

日本文学界普遍认为日本儿童文学的萌芽期应以1891年岩谷小波创作的童话《黄金丸》的出版为开端。但是从时间上来说《黄金丸》并非是日本近代第一部原创的儿童文学作品。本文将围绕近代儿童观的主要观点，对《黄金丸》的创作风格进行简要分析，进而深入挖掘作品的时代意义和价值。

一、《黄金丸》的诞生及反响

被誉为日本儿童文学鼻祖的岩谷小波，其作品富于娱乐性和故事性，深受广大儿童读者的喜爱。1891年，岩谷小波在博文馆发行的《少年文学》丛书第一编中发表了他的第一部童话作品《黄金丸》，他也凭借该作品从一位面向成人读者的作家转而正式踏上了儿童文学的创作之路。《黄金丸》主要讲述了小狗黄金丸成功为父报仇的故事。

在《黄金丸》发表之前，岩谷小波的作品多以“少年”为主人公，菅忠道认为岩谷小波“开创了少年文学创作的新领域，给予世人很大的期待。”这里提及的“少年”一词，指与“成人”相对应的“少年”。这也在一定程度上说明，在创作《黄金丸》之前，岩谷小波就已经开始关注“少年”这个特殊群体，也开始有意识地为“少年”进行创作。岩谷小波也曾在谈及《黄金丸》的创作时称“《黄金丸》作为第一篇少年文学，在当时的文坛是罕见的尝试。”在明治初期，基本没有专门为儿童创作的读物，《黄金丸》一经出版，便立刻引起了巨大的反响。当时，《女学杂志》《读卖新闻》《国会》《国民之友》等国内知名的报刊和杂志都纷纷刊登了有关该作品的评论文章并给予高度评价。在《黄金丸》的序文中，森鸥外（1862-1922）写道：“世人现在唯有读奇闻怪谈时方觉有所触动，而岩谷小波却著出童话一本，故其有一颗不随大流的高尚之心。”可见，森鸥外对岩谷小波的创作童话《黄金丸》赞誉之高。此外，戏剧作家小山内薰（1881-1928）、儿童文学评论家楠山正雄（1884-1950）、木村小舟（1881-1954）等，在谈及自己初次阅读《黄金丸》的感受时均高度赞扬了这部作品。

尽管《黄金丸》在发表之初备受好评，但也存在批判的声音。为《日本评论》执笔的植村正久（1858-1925），对《黄金丸》中存在描写老虎与小妾鹿举行宴会等内容而持批判态度。作为报纸撰稿人的堀紫山（1863-1940）对《黄金丸》的文语体进行了尖锐的批判，他认为应采用言文一致体，为此曾与岩谷小波在《读卖新闻》上前后展开了四次论争，被称为“《黄金丸》的论争”。

二、《黄金丸》的创作风格

随着“儿童”的发现和新的“儿童观”的产生，岩谷小波对儿童文学观念有了新的认知。在《黄金丸》的创作过程中，他开始从儿童的立场出发，以期创作出使儿童读者在阅读过程中能够得到文化满足和文学享受的作品。

1.文语体的运用。

明治维新后，《少年园》（1888）、《小国民》（1889）、《少年文武》（1890）、《幼年杂志》（1891）等各类读物杂志不断出现在大众儿童的视野中。以当时的儿童读物杂志《少年园》为例，其中刊载的各类记事的文体大部分都是文语体。此外，根据对明治20年代（1887年）使用的教科书中言文一致体所占数量的统计可知，在《读书入门》的40课中仅有2课使用了言文一致体；在《寻常小学读本》的7册书中，仅有1册使用了言文一致体。由此可知，使用言文一致体的现象在当时面向低学龄儿童的教科书中是屈指可数的。柄谷行人曾在谈及言文一致时说：“不应忘记对于当时的读者——甚至学龄儿童来说，‘言文一致’的作品更为难读难解。”

对儿童而言，明治初期翻译、改编和创作的大部分作品文体生硬，不易理解，很难激起儿童读者的阅读欲望。岩谷小波在《黄金丸》的前言中写道“本书不加刻意修饰，不求猎奇，为能令广大少年儿童读者明白，连惯用的言文一致体也一并舍弃。偶尔用到俳句五七句式，志趣文风皆与时俱进，也是便于少年儿童诵读理解的考虑。”在创作《黄金丸》时，岩谷小波设身处地为儿童着想，在承认儿童人格的基础上，站在儿童的角度为其进行创作，这一点在当时的同期作品中是罕见的。在谈及《黄金丸》中文语体的使用时，菅忠道认为因为那是“不论文坛还是社会都没有认识到为了孩子而创作文学之必要性”的时代，所以在岩谷小波“用那凝重典雅的文体写作的过程中大概有一种自觉的文学之姿态存在着”。

2.动物形象的拟人化。

动物对于儿童而言，本身有着与生俱来的亲近感，而动物形象的拟人化更容易引起儿童的情感共鸣。岩谷小波在《黄金丸》中运用拟人化的创作手法，赋予动物以人的性格特征，如勇敢的小狗黄金丸、忠义的小狗鹫郎、阴险狡诈的狐狸听水等。作者描写主人公黄金丸在踏上武士修行途中，因落脚之地寻找未果加之旅途劳顿、饥寒交迫，不禁黯然神伤。在黄金丸心灰意冷之时，看到一团磷火，岩谷小波写道：“黄金丸暗暗嘀咕，说不定是我双亲的亡魂在这里显灵了，要救我于危难之中。谢谢父亲母亲！”在这里岩谷小波对黄金丸心理活动的描写，贴近儿童读者的内心世界，拉近了儿童与黄金丸之间的距离，增进了读者与作品之间的亲近感。

此外，岩谷小波在对黄金丸得知父母死因后，立志报仇，惩恶扬善等情节的描写中，都运用了拟人化的创作手法。通过对黄金丸的语言和心理活动的描写，呈现给读者一个勇敢善良的“少年”形。“明治以来的许多作家，只从成人的观念出发构思作品，没有将自身置于儿童的立场来表现其主体性，这恐怕是日本儿童文学的一大特征。”但岩谷小波在创作过程中，充分考虑了少年儿童认知能力有限的状况，在《黄金丸》中运用一系列生动鲜明的动物形象，使用拟人化的创作手法，借助动物的形象以及内心活动来描写人类的生存境遇，使得作品形象鲜明，情节生动有趣，很好地满足了儿童读者的阅读需求。

3.民间传说的运用。

自古以来，民众口耳相传的神话传说和民间故事，是日本文学创作的重要源泉。在日本儿童文学的创作初期，岩谷小波大量汲取民间故事和民间文化的养分，始终主张创作能够激起儿童阅读欲望的故事。岩谷小波在《黄金丸》的创作过程中，大量引用神话故事和民间传说，正如他在《黄金丸》的前言中写到，在写《黄金丸》这本书时，他参阅了旧时的《今昔物语》《宇治拾遗》等，以助文思。

随着外来思想的输入，东西方的传说故事被引介到日本。岩谷小波在描写老鼠阿驹自杀后的场景中，引用了中国唐朝老鼠报恩的传说故事。在东土大唐，一位名叫蔡嘉夫的村民，为了躲避洪水，逃到了家南边的堤坝上。某日，蔡嘉夫偶遇一只同样避难的老鼠，见它可怜便对其伸出援助之手。待大水退去，老鼠托着青绢布和玉石向他谢恩。阿驹就像蔡嘉夫救的老鼠一样，为报答黄金丸，在黄金丸的复仇之路上助其一臂之力。由于儿童读者年龄尚小，阅读和审美等各方面的能力有限，岩谷小波从儿童的立场出发，借助儿童熟悉的民间故事来表现老鼠阿驹的知恩图报，使得儿童读者对这一故事情节的理解更加深刻。

《黄金丸》尽管在日本儿童文学界被广泛称为日本近代儿童文学的开端，但并非完美无瑕。在《黄金丸》中，岩谷小波在描写黄金丸为父报仇的过程中充满了“仁义忠孝”“惩恶扬善”的封建思想，显然这种封建思想与近代儿童观是不相容的。虽然《黄金丸》有明显不足之处，但《黄金丸》能在儿童读者中畅销，“究其原因，恐怕正是因其包含了半封建的思想，才受到了同样生活在这种思想和感情之中的孩子们的欢迎。”

三、结语

伴随着《黄金丸》发表后的巨大影响，以“儿童”为出发点的文学作品如雨后春笋般大量涌现。在岩谷小波的带领下，儿童的社会地位逐渐得到应有的重视，日本近代儿童文学也得到了相应地发展。虽然三轮弘忠的创作故事《少年之玉》比《黄金丸》要早两个月，但三轮弘忠的这部作品，在人物形象、情节、文体以及结构等方面，均不够成熟。而岩谷小波在《黄金丸》的创作过程中使用儿童熟悉的语言，遵循儿童的思维逻辑，这种有意识为儿童而创作的做法，给予当时儿童读者极大的文化满足和心灵慰藉，具有一定的时代进步性。岩谷小波自《黄金丸》发表之后，笔耕不辍，成为了日本儿童文学史上的重要作家。在他的影响下，许多才华横溢的作家也相继踏上了儿童文学的创作之路。在当时儿童文化贫乏，儿童只能阅读面向成人的文学作品的时代背景下，《黄金丸》凭借其独特的创作风格，成为当时日本儿童文学领域独领风骚的一面旗帜。从这个意义上来说，岩谷小波的《黄金丸》不愧为日本近代儿童文学的开端之作。

注释：

1.御伽噺是指明治以后面向儿童的、以幻想及传说为题材的故事。