柯达伊教学法在视唱练耳教学中的运用

单晓杰 刘成英

摘要：视唱练耳课程是高校音乐教学中一门非常重要的基础课程，学生经过一年或者两年的学习基本能达到自行读谱和分析音乐的能力，但凯里学院音乐与舞蹈学院五年制民族传承班经过两年的视唱练耳教学却收效甚微，少数学生依然对节奏、音准把握不到位。笔者通过近三年的《音乐教育与教学法》课程的教学，发现柯达伊教学法如果能恰到好处的运用到五年制民族传承班的视唱练耳教学中，其教学效果可能会有明显的提高。

关键词：柯达伊  教学法  视唱练耳  民族传承班

中图分类号：J60-05文献标识码：A文章编号：1008-3359（2021）20-0091-03

一、视唱练耳教学中运用柯达伊教学法的理论依据

（一）柯达伊教学法的内容

柯达伊的教学内容主要有六点：一是他贯彻“音乐属于每个人”教育思想，认为歌唱教学可以不受学生发展水平和客观物质条件的限制，歌唱使学生在轻松、自然的状态下学习;二是音乐教材要突出弘扬本民族文化精神和遵循自然法则来安排教材的顺序;三是他认为使用首调唱名法更可以帮助学生很快地学会读谱;四是采用节奏时值读法进行节奏训练，节奏训练的方法要多种多样，比如利用图片或节奏卡片进行节奏教学，或者利用拍双手、跺脚等身体的律动，或者用打击乐器击拍二声部的旋律，主要是对固定的节奏与节拍进行拍击;五是使用字母标记，这种方法与我国的简谱十分相似，字母表示的仅仅是音高的符号，演唱时加上节奏，使音乐显得更加简单，同时，这种方法还可以辅导五线谱的学习;六是柯尔文手势，即让学生在学习中从视觉上理解音与音之间的关系，柯尔文手势的使用是一种视觉的辅助手段，单声部旋律通常用右手完成，二声部要求用双手同时做，表示不同声部的声音，这种手势在中小学音乐教学中被广泛使用。

（二）柯达伊教学法中视唱练耳教学是多维度的

从柯达伊的教学改革中我们不难看出他在视唱练耳教学中无时无刻不渗透着多维度的教学方法，多维度的视唱练耳训练目标包括：“以音乐表演为目标;音乐文化的继承;音乐批判性态度;音乐创造能力;音乐倾听能力”。[1]24多维度的视唱练耳教学具体体现在教学中的“读”和“写”中，“读”是将书本上的乐谱通过人声的方式再现出来，“写”是将已经熟知的音乐（节拍、节奏、音高和调性等）和未知的音乐模式记录下来。柯达伊强调视唱练耳的教学基础是读和写，这两者是相通的也是可以逐级递增的。例如，柯达伊教学法中强调听写乐谱时只要能准确听出两音之间的音程关系和节奏型即可，即使用移动do唱名法。

另外，柯达伊还认为学校音乐教育要牢固的建立在民间音乐的基础上，因此，教材的选用非常重要。他认为学校选用的教材最好采用的是本民族的、具有五声调式特色的民歌，主张学生先要学习本民族、本国的音乐，再进行国外音乐的学习。学习的顺序也应该从各个时期和接受能力来编排。

由此可见，视唱练耳的训练是柯达伊教学法的核心，这些都值得我们国内高层次院校视唱练耳教学的借鉴。

二、以五年制民族传承班学生为研究对象的可行性分析

（一）专业特点

凯里学院音乐与舞蹈学院五年制民族传承班制订的人才培养方案中的培养目标是这样要求的：本专业培养的学生要能熟练掌握黔东南的特色语言，能掌握本民族的民间音乐（声乐、舞蹈、器乐）技艺，能在国际国内各大艺术舞台进行展演，以此来传承和弘扬本地区、本民族的民间文化;培养能够进行表演的民间艺术人才和教授民间音乐文化的师资，造就一批黔东南民族民间音乐领域的优秀人才。

民族传承班的培养目标之所以与音乐学专业的培养目标不同，是因为黔东南州具有鲜明的民族烙印和地域特色。黔东南苗族侗族自治州境内共有苗、侗、布依、水、瑶等32个少数民族，常住人口中少数民族人口约占78%，其中苗族人口约占42%，侗族人口约占29%。此外，黔东南素有“歌舞海洋”的别称，苗族的“飞歌”、“游方歌”、“古歌”;侗族的大歌、琵琶歌等享誉国内外。黔东南苗侗族群也是一个能歌善舞的民族，苗侗歌舞富有山野味，风格古朴、粗犷。其舞蹈音乐资源极其丰富，有芦笙舞、锦鸡舞、古瓢舞和鼓舞等舞蹈音乐十余种之多。同时黔东南州的少数民族乐器也丰富多样，有芦笙、芒筒、牛腿琴、古瓢琴、侗琵琶、侗笛等。为了传承黔东南的少数民族音乐，凯里学院音乐与舞蹈学院从2002年开设了五年制民族传承班，旨在培养能传承黔东南民族民间音乐的人才，使黔东南的优秀文化走出国门，走向世界。

（二）學生学习特点

五年制民族传承班招收的是黔东南籍的应届初中毕业生，这个年龄阶段的学生开始自立，有了很强的自我意识，他们的抽象思维能力随着年龄的增长也在迅速的发展，深入学习的能力也在不断加强。但在入校前，这些学生并没有经过任何专业的音乐知识训练，当时招收的标准就是他们会唱侗歌和苗歌，或者会弹当地的民族乐器，或者是会跳当地的民族舞蹈，仅此而已。这些都是他们在民间跟着自己的祖辈父辈通过口传心授学习来的，带着很大的即兴性和随意性，因此，进到学校后让他们去接受正规的专业音乐学习时，他们会出现不适应和吃力的现象。这个年龄的孩子虽然情感趋于成熟和稳定，对生活的充满了激情，但与本科生相比显得热情有余，理智不足，在学习上遇到困难时大多数学生都会退缩而不是迎难而上。五年制民族传承班从近几年的学习情况来看，不容乐观，尤其是音乐基础课，比如《视唱练耳》和《基本乐理》两门课程，学生在第一学期学习结束后，会出现两级分化的现象，对音乐感知力强一点的学生在学懂后有继续学习的欲望，而音乐感知力差的学生学不懂后就选择放弃，即使再想学也依然听不懂，如此恶性循环，两年的音乐基础学习他们几乎什么也学不会。所以改变现在的教学观念和方法势在必行。

三、柯达伊教学法在视唱练耳教学中的应用对策

（一）节奏训练

笔者认为，视唱教学应先从旋律中的节奏教起。柯达伊认为视唱教学中的节奏训练至关重要，因为节奏是音乐的灵魂，将各种典型的节奏型掌握了，视唱就成功了一半。五年制民族传承班的学生虽然会唱歌跳舞，但他们音乐知识的储备是零，因此在视唱练耳教学的初始阶段，先学习较容易理解的四分音符和四分休止符，学生对音符和休止符的认知达到很高的程度之后，其节拍感也会随之越来越稳定。在稳定了四分音符的拍子后，再进行八分音符节奏的训练。此时可以借鉴柯达伊教学法中的节奏卡片练习，不停的变化卡片，学生只有高度集中才能使卡片上的节奏读准确，这样增加了练习的趣味性。如图1：

图1中的四个框框可以不停的变换顺序，可以1234，也可以1324，还可以4321，不同的顺序可以变换出不同的节奏。如此这样训练，学生会将四分音符节奏和二八节奏牢牢的记住，在不断的训练中，节奏感也会越来越好。之后按照这种方法再进行其他节奏的练习，困难也会迎刃而解。

对于一名视唱练耳教师，在进行视唱时应先让学生将本条视唱的节奏读懂，为了锻炼学生手脚的协调，可以用拍手和踏脚的方式配合。如用拍手的方式把旋律的节奏击出来，用踏脚的方式打节拍，这样既锻炼了学生的手脚协调度，又训练了学生的反应能力。

（二）音高训练

音高训练是一个长期的过程，学生对音高的理解和分辨能力要靠教师的多种教学方法才能完成。柯达伊教学研究发现，最自然最容易被学生掌握的就是sol和mi这两个下行小三度音。因此，在我们的教学中，可以借鉴柯达伊的这种教学方法，先从sol—mi唱起，唱准之后再加上la，再以la—sol—mi为起点，继续加上do、re，从而引入五声音阶的读写，进而学习自然大小调。

在音高训练中我们还可以借鉴科尔文手势，教师的手势使学生很清晰的看出音与音之间的高低关系，使难以辨别的音与音之间变得更容易掌握和理解。如在教授简单的视唱曲过程中，教师将手势和手势运行的方向给学生做出示范，引导学生分辨和感知音的高低，学生在感官上会清晰的对这首视唱曲的音高关系做出判断。柯尔文手势同样可以用在两个声部的视唱中，教师的左手代表低声部，右手代表高声部（左右手代表的声部根据个人习惯而定），通过两只手的手势变化来分别描绘出两个声部的不同音高，这样既训练了学生的音准，也训练了学生的音乐记忆能力。再如，教师在二声部视唱训练时，用科尔文手势提醒学生，学生一边听着旋律一边跟着教师的手势一起比划，这样既能让学生在学习的过程中对二声部乐曲更加深刻，又能对唱谱和记谱更加得心应手。这种习惯一旦养成，在以后的学习过程中学生就会不自觉地来回比划，对学生辨音和识音有极大好处，更有利于练耳。[3]91

（三）使用首调唱名法

首調唱名法在柯达伊的教学法中也称为“移动do”唱名法，如果学生还没有学习调，那使用这种移动do唱名法进行视唱就变得更加容易。“移动do”唱名法，我们也可以理解为多谱号的视唱，如do谱号、fa谱号、sol谱号等，是什么谱号就以这个音为do。柯达伊教学法中的视唱谱前面没有高音谱号，他会在拍号的前面写一个很小的d，d的位置决定do的位置，即是什么谱号。

对于五年制民族传承班的学生来说，如果音准已经掌握到一定的程度后，可以结合首调唱名法进行视唱的训练。首调唱名法最关键的是要找准do的位置，利用固定的音程关系找准其他的音，同时要训练学生在唱第一小节的时候，眼睛就要看到第二小节的音，这种快速的反应要进行长时间的训练才能做到。在初学阶段应把学习重点放在熟悉掌握各个调性未知的音程关系上，可在同级上做唱名转换的练习，或做同主音的音阶调式转换练习，培养学生在首调唱名法中迅速建立转调概念。[2]53

（四）听写训练

听写能力的训练是柯达伊教学法的又一个重要内容，这项内容对五年制民族传承班的学生来说也是一个不小的挑战，他们对于听音记谱完全不懂，因此，听写训练一定要放在视唱训练一段时间后再进行，不可与视唱同时训练，对于音乐零基础的学生来讲，学习之初就训练其听写，相当于雪上加霜，只有等他们将基本的节奏型和音准把握好之后再进行听写训练将会起到事半功倍的效果。

柯达伊认为只有在读和写的过程中才能开发和锻炼学生的听觉，如果只读而不写就很难理解和记忆音乐。柯达伊记谱法非常简单，我们可以借鉴到听写训练中，尤其是节奏的训练。他将四分音符、八分音符、十六分音符以及更小时值音的符头去掉，直接写符干和符尾，这样省去了画符头的时间，谱面也显得更加干净和整洁。关于单音、音程和和弦的听记，可以用柯尔文手势来辅助学生。在听音之前我们要对所记的音在听觉上做到心中有数，拿旋律音程来讲，首先将班里的学生分为两组，第一组学生唱低音，第二组学生根据老师的手势向上构唱冠音;如果是和声音程，那就让第一组的学生一直保持这个音，第二组的学生唱进来，这样就形成一种卡农的效果。虽然学生对音程的概念还没有完全理解，但已经在实践中感受到了音与音之间的关系。

（五）教材分析

柯达伊始终坚持学校音乐教育的基础是民间音乐，主张学生在学习之初先来学习本地区、本民族的民歌。对五年制民族传承班的学生来说，本民族的民歌他们会唱很多，但原生态的苗族和侗族民歌的特点有其即兴性和随意性，如果将其听记好放到书本里来，也许他们将无法演唱的淋漓尽致。因此，选择一本耳熟能详的民歌占多数的教材至关重要。自音乐与舞蹈学院设置五年制以来，《视唱练耳》课程选用的教材一直是贵州人民出版社、邹逢时总主编的《视唱练耳》教材。这本教材对于视唱部分的曲目安排，笔者认为符合柯达伊教学中对教材的选用，里面大部分都是我国不同地区、不同民族且耳熟能详的民歌片段，有简谱也有五线谱。作为授课教师教授视唱时可以按照书本上的曲目有选择的进行教唱，在第一学期的前半个学期建议不要加入听写环节，待学生对基本的节奏和音准把握好之后再进行听写的训练。

四、结语

目前，柯达伊教学法在国内高层次院校的音乐专业教育中仍然处于理论阶段，很少有教师将其运用到实践中来。柯达伊教学法利于我们调整教学思路，转变传统教学观念，加大教学改革的力度。柯达伊教学法如果能有效的运用到《视唱练耳》教学中，将大大改善学生的音乐感知力，在其以后的音乐理论、音乐技巧和音乐教学方面的学习中打下扎实的基础。

参考文献：

[1]沈艺抒.视唱练耳教学音乐综合素质培育[D].上海：上海师范大学，2016年.

[2]尹红.音乐教学论[M].重庆：西南师范大学出版社，2007年.

[3]陆颖.柯达伊教学法框架与高师视唱练耳教学实践研究[J].牡丹江教育学院学报，2015（08）.