一剑孤飞三万里

撰文_曹放

崇山峻岭，连绵无尽的崇山峻岭；深沟大壑，纵横斑驳的深沟大壑。一彪兵马，腾腾旗鼓威风。王阳明坐镇中军，他一身征尘，时而拈须沉思，时而抚卷研读，时而挥手谈兵……几十年了，赣闽粤交界方圆千里，"山贼”作乱，此起彼伏，镇压、反抗，再镇压、再反抗，"匪情“不仅未灭，而且日益猖獗。大明王朝的心腹之患呐！谁堪担当“剿匪”重任？王守仁，阳明先生，受命出山了！公元1516年，一纸诏书，王阳明升任南赣巡抚，全称“都察院左佥都御史，巡抚南、赣、汀、漳等处地方”，辖区是江西南安府、赣州府，广东潮州府、惠州府、韶州府、南雄府，福建汀州府、漳州府以及湖广郴州等“八府一州”，共58 个县。治所驻今江西赣州，主要职责是缉盗剿匪，安抚流民，兴政教化……红缨枪、月牙刀、狼牙棒，时不时溅起一片血光，数百个“贼窝”掏空了，几万个“山匪”剿灭了，狼烟四起的山谷渐渐恢复了安宁。盘桓在赣南横水溪畔，伫立在闽南九峰山顶，驱驰在粤北河源古道，王阳明戎马倥偬。然而，他的目光里透出的，却不是武夫的凶悍，而是政治家的坚毅和思想家的睿智。

冬夜，孤灯。由明史开卷，一部部典籍读来，我又一次追踪着王阳明……品读王阳明，我心头泛起的是一种敬佩。中国许多的文人士子往往有两种通病，一种是强烈的依附性。以寻求权贵的知遇作为人生的终极追求，总是巴结逢迎，向权贵献媚邀宠，甚至不惜自污人格，完全失去自我。另一种通病是光说不练。要么趴在故纸堆里寻章摘句，要么躲在自我构建的思想阁楼上故弄玄虚。人世的沉浮，特别是在官场的浸淫中，让王阳明看透了这两种通病，他深为不屑，并引以为戒。“王氏岂有他长？亦曰自尊无畏而已”一一章太炎对王阳明的理解可谓一语中的，就是：王阳明拨开了中国文人士子中并不鲜见的无耻和畏缩！王阳明的哲学，挺立着人的主体精神。“千圣皆过影，良知乃吾师。”“此心不动，随机而动。”这彰显了一种定力：天风海涛中昂首傲岸。“当知识分子遇到政治”，面对美国当代政治哲学家马克·里拉提出的这个话题，可以说，他没有选择屈从，而是把手放在自己胸口上并且公开宣示：良知尚在！王阳明的哲学，焕发着人的自由意志，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。这彰显了一种境界：不向外求，只问本心。王阳明认为心外无物，而每个人的内心力量却是强大的，即使一时被遮蔽了也可以通过顿悟或渐修发掘出来。因此，他高度信任人的自由意志和内生力量。王阳明“事功文章两沛然”。《明史》赞曰：“终明之世，文臣用兵制胜者，未有如守仁者也。”学者评曰：“中国历代文武兼资而有震古烁今大功业者，唯王阳明、曾国藩、毛泽东三人而已。”在主导中华思想文化数千年的儒学体系中，王阳明更是耸然崛起，继孔子、孟子、朱子之后，他是四大高峰之一。

品读王阳明，我陷入了一种漫无际涯的思索。王阳明传承中国儒家学说，并独运心机，以霹雳手段开辟了一条与现代人文主义思潮相对接的新路。“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”王阳明的哲学，蕴含着现代文明的实证原理。19世纪法国哲学家奥古斯特·孔德系统地阐述过实证哲学的原理，认为：它是现实的，与空想、玄想相对立；它是正确的，与错误、模糊相对立；它是积极的，与静止、消极相对立；它是有用的，与脱离生活实践相对立。比照起来，是否可以认为，王阳明的“知行合一”与现代西方实证主义有着一种精神上的贯通性。“知是行之始，行是知之成。"他彰显出了一种价值，这就是唯有行动实践的真知，才能创造出善果。而创造这种善果的人是心外无物的，他可以获得更大境界的价值存在，于是，他的人生就有了通天接地的精神支撑。由此，我们可以看到，王阳明在自己构建的心学体系的指引、激励和辉映下，是怎样地自信高蹈，向着自己认定的人生目标，他激昂风发，全力以赴，万死不辞。他要在乾坤倒悬中经世济民，他要在经天纬地中成就自我。然而，中国传统政治结构和文化心理结构有一种先天的注定，就是个人的信念只能通过内在心性的修炼来完满。如果你要使自己的思想具有社会性，在实践中产生效用，那你就必须投身于官场，仕途成了实现政治理想的唯一渠道。而走上了这条渠道，有几个人能够做到不忘初心呢？可以说，迷失方向几乎是必然的。感恩！大明中国，居然会有一个王阳明，在政治体制、文化结构与现实矛盾的巨大冲突中，竟然异类般地脱颖而出了。这是中国知识分子命运中一份极为难得的壮丽。

品读王阳明，我难以释怀的是一种苍茫。历史定格住了这样一个风清月明之夜。那是公元1527年九月初八，一轮明月洒下清晖，浙江绍兴碧霞祠畔，即将出征广西的王阳明心思浩茫。为父亲守孝并赋闲六年之后，又要出山远行了，命运又将会有怎样的颠簸呢？此一去，会不会去去千里烟波……他召来了弟子钱德洪和王畿，听了他们对自己“心学”的理解。怎样“致良知”？让普天之下芸芸众生都能“致良知”，这是他一直萦怀不去的心结呀！“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。漫步天泉桥上，王阳明一句一顿，向弟子们道出了他深思熟虑的这“四句教”。天泉证道，王阳明怎样地用心良苦啊！他是要廓清迷雾，为芸芸众生指明“人人可以为圣贤”之道，无论你是顿悟，还是去渐修……历史还定格住了这样一个江寒水清的早晨。那是公元1529年1月9日，江西大余青龙镇，江水里，一艘木船上，从广西前线抱病回往浙东故乡的王阳明自知病将不起，他凝神望着船舱外，喃喃一句：“恐怕来不及了。”弟子周积闻之一恸，赶紧替他更换了衣冠，然后流着泪问：“先生有何遗言？”王阳明抽动一下嘴角，平静地笑了笑，留下了他在人世间的最后一句话语：“此心光明，亦复何言？”……“一生低首拜阳明”，传说，明治维新时期日本海军名将东乡平八郎随身带着一块这样的腰牌。确否，不知。但由此可知的是，在世界东方文化体系中，这就是天道人心。

晨光熹微，又一个通宵夜读。2021年2月5日，清晨，合上《传习录》，抚今追昔，我的心怀里奔腾着赣水闽山。我的中学校园，江西省立赣州第一中学，就是当年的阳明书院。王阳明主政南赣，仰慕也曾在赣州从政的宋代理学宗师周敦颐，时常诵读《爱莲说》，于是建起一座书院传道讲经，学堂外还种起一池莲花。这座阳明书院，弦歌不绝四百三十多年之后，更名为赣州第一中学。那是我的中学校园，那里的一池莲花和遮天榕荫，辉映了我的少年时代。而我如今供职的厦门海沧，也与阳明先生有着两段因缘际会。宁王之乱爆发，奉王阳明之命，海沧子弟引兵三千，紧急赶赴南昌参与平乱。公元1519年7月，为犒赏这第一支赶到南昌平乱的福建官军，王阳明向正德皇帝上书请功“……漳州府海沧打手三千余名……冲冒炎暑，远赴国难，忠义既有可嘉，劳苦尤为足悯，合加犒赏，以励将来。”而我受命正在鼎力重建的海沧金沙书院，也赓续着阳明文脉。金沙书院创建于公元1548年，主创者福建巡海道副使柯乔，就是阳明先生的弟子。公元1520年，阳明先生平定宁王之乱后，再次来到安徽九华山，就寄宿在柯乔家中，并欣然接纳了24 岁的柯乔为其弟子。“寒倚春宵苍玉杖，九华峰顶独归来。柯家草亭深云里，却有梅花傍竹开。”这是王阳明为柯家题写的《九华山下宿柯秀才家》五首小诗之一。何其幸哉！居然，在我的行迹里，竟也有不绝如缕的阳明遗韵。

五百年天风浩荡，中国历史上能有几人能如同王阳明一样，立功立德立言三不朽，并且被四省四县尊为立县之父！福建省平和县、江西省崇义县、广东省和平县，都是由王阳明在南赣巡抚任内奏请立县的，此外还有广西戡乱后奏请设立的隆安县，其文治武功悠悠然而垂享万世。2020年6月，我又一次来到福建平和。九峰巍峨，一水潺湲，王阳明身姿挺拔，张开双臂，迎向蓝天……这是2018年平和建县五百周年时兴建的雕像。

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

伫望着阳明先生的巨型雕像，我的耳畔回响起了他当年写下的这首诗……大江流日夜，历史的长河，飞卷着多少阳明的浪花呀！不禁，我学步阳明先生诗韵，吟成了一首小诗：

云涛翻卷过胸中，日月浮沉遨太空。

一剑孤飞三万里，扫尽阴霾荡天风。

一柄短剑，寒光凛凛，在历史的星河中，迅疾遄飞，无问东西。那不是王阳明吗？浙江余姚，他立志发轫；贵州龙场，他万里悟道；更有收拾南赣、平定宁王、征抚广西，更有他的“心即理”“知行合一”“致良知”，他以一道道神来之笔，创建了史不绝书的高光辉煌。然而，他却光而不耀，甚至是一缕寒光，一剑孤飞三万里呀……