思想政治教育学的研究内容

王新心 王金斌 李秀芹

摘 要：思想政治教育学旨在研究思想政治教育的发展规律，旨在对思想政治教育的质量进行提升，旨在对受教育者的政治品质、思想修养与道德品质进行提升，思想政治教育学的研究内容主要包括辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想，现实生活中人们可能会遇到的主要的思想矛盾以及矛盾的解决方法，社会生活当中所可能会出现的变化以及应对变化的主要策略。

关键词：思想政治教育学;政治品质;思想修养;道德品质

思想政治教育学旨在研究思想政治教育的发展规律，也就是受教育者的政治品质、思想素质与道德修养的提升与发展规律以及思想政治教育从现实状态到应然状态的发展与变化规律。思想政治教育学的研究内容则主要包括辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想，现实生活中人们可能会遇到的主要的思想矛盾以及矛盾的解决方法，社会生活当中所可能会出现的变化以及应对变化的主要策略。对于这些问题进行研究，不仅能够帮助人们树立正确的世界观、人生观与价值观，掌握正确的认识问题与解决问题的方法，还能够帮助人们在应对问题时形成良好的心态、情感与意志。

一、辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理

辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理是思想政治教育学所研究的主要内容，辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理构成了思想政治教育学的主要研究方法、为思想政治教育学提供了基本的分析路径，同时也成为思想政治教育学当中的主要内容。

辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理为人们的正确的世界观、人生观与价值观的形成提供了重要的理论保障，进而为思想政治教育学的正确的研究视角的确立提供了理论上的保障。世界观是人们对于世界的基本态度、观点和方法，是人们对于世界的本原是什么，世界向什么样的方向发展这一基本问题的回答。世界的本原是物质的，物质的世界是以运动的形式存在的，[1]物质的世界会对人的意识的形成产生决定性的作用，物质世界决定人们的意识，而人们的意识则是对于物质世界的反映。人生观则是人们对于人生问题的基本态度和观点的总和，是人们对于人生理想、人生态度、人生道路等问题的回答。人生观是对于世界观的反映，[2] 是世界观对于人生问题的回答。价值观是对于什么是价值、如何创造价值等问题的回答，价值观也是对于世界观的反映，有什么样的世界观就有什么样的价值观。世界观、人生观、与价值观之间有着密切的关系，世界观决定人生观与价值观，而人生观与价值观则是对于世界观的反映。世界观回答了世界的本原问题，也就是世界的本原是物质的，这也就决定了人生观一定是为现实的关系服务的，一定是为人民的利益服务的，只有为现实的关系服务、为人民的利益服务，人们的人生才是有价值的。人生观是对于世界观的反映，为现实的物质关系服务、为人民的利益服务的人生目的，积极、乐观的人生态度，以为人民服务作为实现人生价值的根本途径，走为人民做贡献的人生道路显然是对于世界的本原是物质的，物质的世界会从无序走向有序这一正确的世界观的反映。世界观决定价值观，世界观对于世界本原问题的正确回答决定了只有现实的物质关系能够满足人们的需要，对于人而言是有价值的，只有通过劳动才能够创造出新的物质关系，才能够不断地满足人的需要，才能够不断地创造出价值。价值观是对于世界观的反映，正确的价值观是对于世界的本原是物质的这一正确的世界观的反映，而价值观当中强调只有劳动才能够创造价值的观点显然是对于现实世界是由物质组成的，只有物质的力量才能够改造世界[3]的观点的反映。辩证唯物主义与历史唯物主义始终强调世界是物质的、物质的世界是运动的，运动的物质世界是普遍联系的。强调对物质世界进行改造的目的便是为了促进社会的发展以及人的全面发展，而人的价值则在于为人民的利益服务。这也就为辩证唯物主义与历史唯物主义能够为正确的世界观、人生观和价值观的形成奠定基础提供了重要的理论前提。

辩证唯物主义与历史唯物主义为思想政治教育学的正确的研究视角的确立奠定了坚实的理论基础。辩证唯物主义与历史唯物主义始终强调世界的本原是物质的，物质对于意识的形成会产生决定性的作用，从世界的物质性本原出发，我们能够认识到一切物质都是有联系的，全部物质都会以特定的形式联系在一起，这也就是联系的普遍性特征。这也就要求我们在研究问题与分析问题的时候，不仅要坚持世界的物质性本原，还要坚持从物质世界的普遍联系入手来分析和解决问题。世界是处于不断的运动与发展状态之中的，在运动与发展的状态中，人们进行不断的实践，并通过实践来获得认识。物质世界不断发展与变化的动力在于生产力与生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，而这种矛盾形成的一个重要前提便是交往，通过交往，人与人之间能够形成特定的生产关系、经济关系、社会关系，并在特定的经济基础之上形成上层建筑。而社会从低级向高级、从简单向复杂、从不完备向相对完备的状态的过度也需要以交往作为重要前提。社会发展与进步的目的在于最终实现人的全面发展，而交往以及在交往的基础之上所形成的社会的发展与进步则是人的全面发展的前提。这也就要求我们在分析问题与解决问题时一定要坚持运动发展与变化的研究视角，重视实践与认识、理论与实践之间的辩证关系，重视社会发展的基本动力，认识到交往的重要性，重视社会发展的规律，重视人的价值。而这样一种理论要求，对于思想政治教育学的正确的研究视角的确立能够产生重要的影响。

思想政治教育学始终坚持世界的物质性前提，始终强调思想政治教育学是建立在唯物主义的立场上的，在这一基本的前提下，思想政治教育学始终强调从发展的角度出发来认识问题、解决问题，始终强调从发展的角度出发来研究思想政治教育的基本规律。思想政治教育学重视对实践与认识、理论与实践之间关系的研究与应用，并对于思想政治教育的形成、对于思想政治教育的认识与接受，对于思想政治教育的认识状况与接受状况的认识，以及对于思想政治教育的再调解都体现出了思想政治教育对于实践与认识关系原理，对于理论与实践之间的关系的原理的应用。思想政治教育学发展的基本动力是生产力与生产关系之间的矛盾运动、是经济基础与上层建筑之间的矛盾运动，思想政治教育学是社会发展与进步的产物，思想政治教育学的发展也必然要經历一个从不完善到完善、从简单到复杂的过程。思想政治教育学也必然要以交往作为学科形成的基本前提，交往不仅使思想政治教育得以形成，更使思想政治教育学得以形成。思想政治教育学的发展也要以交往作为重要前提。思想政治教育学也同样要关心人的价值的实现，思想政治教育学也同样强调人不仅要通过劳动满足自己的需求，更要通过劳动来满足社会的需求，只有更好地满足社会的需求，才能够为自己的需求的满足创造条件，只有更好地满足社会的需求，人的自身的价值才能够更好地实现。

二、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想

毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想是思想政治教育学当中的重要研究内容，这些重要的理论对于中国社会的发展，以及中国人民乃至于世界人民的发展做出了科学的研究，指明了具体的道路，为人的全面发展做出了重要的理论贡献。

毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合的重要理论成果，是将马克思主义基本原理与中国革命和建设的基本经验相结合的重要成果。毛泽东思想对新民主主义革命、社会主义革命以及社会主义建设的重要规律与经验进行了总结，对新民主主义革命、社会主义革命以及社会主义建设之间的关系进行了成功的探索。“毛泽东思想作为一个科学概念的出现是近代中国历史演变和思想选择的必然结果，这一概念是以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思列宁主义普遍原理与中国革命和建设实际相结合的理论结晶的总称，标志着马克思主义中国化第一次历史性飞跃的完成”。[4]毛泽东思想是思想政治教育学当中的重要研究内容，毛泽东思想不仅为思想政治教育学提供了重要的理论知识与研究方法，更为思想政治教育学的进一步发展指明了方向。毛泽东思想的基本理论品格就是实事求是，毛泽东曾经对实事求是的内涵做出了定义，也就是根据事物发展的实际情况来分析和研究事物的发展规律。思想政治教育学也继承与秉持了毛泽东思想当中实事求是的理论品格，主张从实际情况出发来对思想政治教育的具体内容进行研究，研究思想政治教育的发展规律，分析思想政治教育的主要发展趋势。毛泽东同志在解决人民内部矛盾时总结了大量的方法，例如，说服教育法，理论联系实际的方法，从群众中来到群众中去的方法，批评与自我批评的方法等。这些方法也都被思想政治教育学所继承和沿用，并以此来解决思想政治教育工作当中的一系列问题。

邓小平理论是马克思主义基本原理与中国具体情况相结合的重要理论成果，是对于毛泽东思想的继承和发展，是将马克思主义理论与毛泽东思想同中国的具体情况相结合的产物。邓小平理论对社会主义的本质、社会主义的基本任务以及社会主义的发展道路等内容进行了阐述，为社会主义建设事业提供了明确的理论指导。“作为中国特色社会主义理论体系开创之作的邓小平理论，是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶，引导着我国社会主义现代化事业不断前进”。[5]邓小平理论是思想政治教育学当中的重要研究内容，为思想政治教育学提供了重要的理论内容与研究方法。邓小平强调社会主义的本质在于解放生产力、发展生产力。而想要解放生产力、发展生产力，就首先要提升人的能力与素养，激发人的积极性与主动性，只有这样才能够促进生产力的发展、促进生产关系的调整。思想政治教育学正是要提升人的能力与素质，激发人的主动性与创造性，不断利用人来对物的因素进行改造，并借以使生产工具与生产资料变得更加丰富。邓小平理论始终强调社会主义的根本任务在于解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。而思想政治教育学的目标也是为了能够提升人的能力与素养，促进人的关系的和谐，不断地促进生产力的发展，最终实现物质财富的不断增长，以及人的生活水平的不断改善，这与实现共同富裕的目标是完全一致的。邓小平强调社会主义的发展道路在于要坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则、坚持改革开放，坚持社会主义经济建设、政治建设、文化建设以及社会建设，并最终把我国建设成为一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家[6]。思想政治教育学同样强调人们要为社会主义经济建设服务，要坚持四项基本原则，要服从和服务于改革开放政策，要为社会主义政治建设、文化建设以及社会建设做出应有贡献。思想政治教育学选择特定的教育内容与教育方法来对人进行教育以便于提升人的能力与素质，调整人与人之间的关系，维持人际关系与社会关系的和谐与友好，人的能力的提升以及社会关系的和谐是做好经济建设、政治建设、文化建设与社会建设的关键，是实现国家富强、民主与文明的关键。

“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的重要理论成果，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。江泽民同志指出，“三个代表”重要思想始终强调中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，……”[7]中国共产党始终重视促进人的全面发展，始终重视人的能力与修养的提升，重视人的积极性、主动性与创造性的提升，通过这种方式，勞动力的水平能够得到提升、劳动力的工作效率也能够得到提升，劳动力能力的提升以及工作效率的提升能够使其创造出更多的劳动工具与劳动资料，而劳动工具与劳动资料的不断丰富则能够促进生产力的不断发展。所以，先进生产力的发展必然要求有大量的能力与素质较高的劳动者，必然要求有大量的生产工具与生产资料，这样的发展要求只有中国共产党能够满足。所以，中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求。中国先进文化的前进方向一定是社会主义、共产主义的前进方向，而社会主义、共产主义始终是中国共产党以及中国共产党领导的广大人民群众的奋斗目标，中国共产党领导中国人民为国家富强、民族复兴、政治安定、文化繁荣、生态良好所做出的努力都是坚持社会主义、共产主义的前进方向的表现，中国共产党为实现人的全面发展而做出的努力，为实现社会的持续发展而做出的努力，都是坚持社会主义、共产主义的前进方向的表现。所以，中国共产党能够始终代表中国先进文化的前进方向。人的最根本的利益便是社会关系的稳定，只有社会关系稳定，人与人之间关系和谐，人的根本利益才能够得到实现。中国共产党始终重视对社会关系的稳定与和谐的维持做出努力，始终强调通过经济建设、政治建设、文化建设、社会建设与生态建设的方式来促进社会的发展与稳定，社会的发展与稳定能够保证人的生活的稳定的实现，能够保证人的全面发展的实现，能够保证人与人之间关系的友好的实现，只有这样，人的根本利益才能够得到实现。所以，始终坚持维持社会的稳定的中国共产党始终能够代表中国人民的根本利益。

科学发展观是马克思主义中国化的重要理论成果，是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的重要成果，是中国特色社会主义理论体系当中的重要组成部分。胡锦涛同志指出，科学发展观的核心是以人为本，发展是第一要务，要求是全面协调可持续，方法是统筹兼顾。科学发展观始终坚持以人为本，始终重视人在发展过程中的重要地位，始终坚持发展为了人民，发展依靠人民、发展成果由人民共享。发展是一个新事物代替旧事物的过程，而科学发展则使这种新事物对于旧事物的替代符合了特定的规律，科学发展观则是一种对于符合规律的新事物对旧事物进行替代的过程的反映，人类社会发展的规律必然是人类社会从低级向高级，从简单向复杂，从不完备向相对完备进行过度的过程，也就是说，新事物对于旧事物的替代必然是一个符合从低级向高级，从简单向复杂，从不完备向相对完备的规律的过程，在这一过程中，人必然会发挥核心的作用，占据重要的地位。人会通过实践活动对自然界进行改造，而改造的结果则是人能够获得更多的劳动工具与劳动资料，并利用这些劳动工具与劳动资料对自然界进行进一步的改造，与此同时，人也会对自身进行改造。这样一个过程，必然是一个从低级向高级，从简单向复杂，从不完备向相对完备的状态进行过度的过程。在这一过程当中，人能够实现能力与素质从低到高，从简单到复杂，从不完备向相对完备进行过度的过程，而人所创造的劳动工具与劳动资料也会经历一个从数量稀少到数量较多，从简单到复杂，从不完备到相对完备的过程，而人与人之间的联系也必然会经历一个从低级到高级，从简单到复杂的发展过程。所以，科学发展观完全体现出了科学发展的规律，也完全体现出了以人为核心的特点。科学发展观始终将发展作为第一要务，始终强调发展是全面的发展、协调的发展、可持续的发展，在发展的过程中要统筹兼顾，协调好各方面、各部门的利益。思想政治教育学始终强调要重视人的主体性地位，要重视发挥人的功能与作用，要通过特定的教育内容与教育方法的使用来提升人的政治品质、思想修养与道德品格，来发挥人在社会发展过程当中的重要功能。思想政治教育学也强调要以发展的视角来研究问题与解决问题，要以发展的视角来促进人的全面发展，要强调思想政治教育方法的全面性、协调性与可持续性，强调对不同的思想政治教育方法进行统筹与兼顾。所以，思想政治教育学将科学发展观作为重要的理论指导，作为重要的方法论依据，作为重要的研究内容与研究方法。

习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新理论成果，是中国特色社会主义理论体系当中的重要组成部分。“以习近平为主要代表的中国共产党人，顺应时代发展，从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义，怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，为决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，实现中华民族伟大复兴的中国梦，实现人民对美好生活的向往提供了行动指南，也为推动构建人类命运共同体、促进人类和平与发展事业贡献了中国智慧和中国方案”（可以参见习近平所写的《习近平谈治国理政》（第二卷）的出版说明）。习近平同志高度重视社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态建设，强调在2035年前后基本实现经济、政治、文化、社会等领域的现代化，在2050年前后实现经济、政治、文化、社会等领域的现代化，习近平总书记高度重视人的核心地位，重视人民群众对于美好生活的向往，重视对于现实问题的解决。思想政治教育学重视人的功能与作用的发挥，重视人的核心地位，重视从理论的角度来帮助人实现对于美好生活的向往与追求，重视对人们在现实生活中所遇到的理论与实践问题进行解决。所以，思想政治教育学也同样将习近平新时代中国特色社会主义思想作为自己的研究内容，同样将习近平所提出的重要研究方法作为学科的研究方法。所以，习近平新时代中国特色社会主义思想是思想政治教育学的重要研究内容与研究方法。

三、现实生活中人们可能会遇到的思想矛盾以及矛盾的解决方法

现实生活当中人们可能会遇到的思想矛盾主要可以被概括为以下几个方面：第一，理论和现实之间的矛盾。第二，理想、信念与现实之间的矛盾。第三，道德信念与现实之间的矛盾。

第一，理论和现实之间的矛盾。理论和现实之间可能会存在一定程度的矛盾，这样一种矛盾主要是由于假象的存在所引起的。现象是对于事物本质的反映，是事物本质的一种外在的表现，而假象则是一种对于事物本质的歪曲的反映，[8] 它是事物的本质没有得到直接地反映的结果，而没有得到直接的反映的原因则在于一些因素遮蔽了事物的本质，而使事物的本质以另外一种方式反映了出来。在遇到这种情况时，我们的做法便是通过实践活动使理论能够对事物的本质进行反映，在理论能够对事物的本质进行反映的情况下，我们便能够利用理论来还原现实，利用理论来摆脱事物的假象，重新塑造事物的真相。在这种情况下，理论与现实便能够保持一致，而接下来所要做的便是通过实践来检验由理论所还原的现实，以确保理论与现实能够保持一致。

第二，理想、信念与现实之间的矛盾。理想来源于现实，理想必须要扎根于现实，只有扎根于现实的理想才是能够实现的理想，而脱离了现实的理想則是无法实现的。在树立理想的过程中，理想与现实之间可能会存在一定的矛盾，而解决矛盾的方法便是要确保理想始终能够服务于现实，而现实则能够为理想的实现创造条件。理想服务于现实的方法便是要确保理想来源于现实，确保理想是对于现实的合理超越，确保理想能够始终不脱离现实。而现实能够为理想的实现创造条件的原因则在于理想是来源于现实的，理想是扎根于现实的，现实的发展与变化能够为理想的实现创造条件。对于扎根于现实的理想而言，现实的发展与变化能够加快理想实现的进程，而对于脱离现实的理想而言，现实的发展与变化则会使理想的实现变得更加的不可能。所以，确保理想能够扎根于现实，是保证现实能够为理想的实现创造条件的前提。信念与现实之间也可能会存在一定程度的矛盾。信念是一种精神状态，这样一种精神状态能够对人们的思想、行为以及意志进行调整以确保人们的思想、行为以及意志能够朝着一定的方向发展，能够为理想的最终实现提供服务。信念有的时候从表面上看上去可能很难实现、或脱离实际，但是只要信念是扎根于现实的，是从现实出发所确立的，那么信念便是能够实现的。信念想要扎根于现实就必须要确保信念能够对现实进行正确的反映，而信念想要对现实进行正确的反映就必须要确保信念能够对现实的发展规律作出反映，只有对现实的发展规律作出反映，信念才能够对现实进行反映。只有在这种情况下，信念才能够扎根于现实，才能够得以实现，才能够为理想的实现提供服务。所以化解理想、信念与现实之间的矛盾的主要方法便是确保理想与信念能够扎根于现实，能够对现实的发展规律进行反映。只有在这种情况下，理想、信念与现实之间的矛盾才能够得到化解，理想与信念才能够得到实现。

第三，道德信念与现实之间的矛盾。道德信念是人们相信道德能够带来某种结果的精神状态，人们的道德信念能够对人们的现实关系产生一定的调节作用，这样一种调节作用产生的前提是道德信念必须扎根于现实，道德信念必须来自现实，只有这样，道德信念才能够对现实的社会关系产生一定的调节作用，如果道德信念不是来源于现实，那么道德信念对于现实便很难产生调节作用。道德信念与现实之间的矛盾可能来源于道德信念并不来自现实，并不从现实的社会关系出发而获得，在这种情况下，道德信念与现实之间必然会产生一定程度的矛盾，而化解这种矛盾的方法便是对道德信念进行调整，以确保其能够来源于现实，能够扎根于现实。道德信念与现实之间所产生的矛盾还可能来自这样一种情况：道德信念是来自于现实的，是对于现实的一种反映，但是这种反映是一种经过调整后的反映，在这种情况下，道德信念也能夠对现实产生调节作用，但是这样一种调节并非直接的调节，而是一种间接的调节，这样一种调节也可能会表现为道德信念与现实之间的矛盾。对于这样一种矛盾，可以通过这样一种方式来化解，人们需要对现实的社会关系做出充分的认识，只有这样，才能够对基于现实的社会关系而形成的道德信念做出充分的认识与了解，道德信念与现实之间的矛盾才能够得到化解。

思想政治教育学对于现实社会当中所可能会遇到的思想矛盾以及应对这些思想矛盾的主要方法都进行了比较充分的研究，这样一种研究有助于化解现实社会当中人们所可能会遇到的思想矛盾，解决人们在思想领域所遇到的问题。这样的应对方法的提出来自于人们对于主要的思想矛盾的研究，而对于思想矛盾进行研究的主要方法则是辩证唯物主义与历史唯物主义当中的物质与意识辩证关系原理、实践与认识的辩证关系原理，社会发展运动的基本动力原理等。这样一些原理的运用使得思想政治教育学能够对现实的思想矛盾进行分析，能够对现实的思想矛盾的化解的方法进行提出。

四、社会生活可能会出现的变化以及应对这种变化的主要方法

社会生活当中可能会出现诸多的变化，这种变化可能会表现为经济方面的变化、政治方面的变化、文化方面的变化、以及社会方面的变化，这样一种变化必然会对人的思想观念产生影响，必然会引发一定的思想矛盾与思想冲突，而化解这些思想矛盾与思想冲突则是应对经济方面的变化、政治方面的变化、文化方面的变化以及社会方面的变化的主要方法。

当前，经济全球化的趋势正在不断向前推进，各国、各地区之间的经济往来变得越发频繁，在这种情况下，我国的经济也在平稳的状态下不断地向前运行，这也就为人民群众的生活水平的提升创造了良好的条件。在经济状况越发向好的条件下，人民更应该充分利用良好的经济条件来努力劳动，来为社会多做贡献，要节约利用资源、不要出现浪费的情况，只有这样，才能够为经济的持续发展做出贡献。思想政治教育学对经济全球化条件下人的发展问题进行了研究，并指出人在经济全球化条件下应该继续加大人力资本投资力度，努力提升自己的能力与素养，以便于能够应对经济全球化带来的各类挑战。同时，要大胆创新，发挥创新在经济全球化过程中的重要作用。要通过机制创新、内容创新、方法创新、观念创新等渠道来推动思想政治教育创新，并通过思想政治教育的创新来带动人的创新，使人在经济全球化条件下不断发挥自己的创造能力[9]。在经济全球化不断推进的同时，政治环境也在发生不断的变化，政治这种调整人与人之间关系的行为与现象显然在向着更加和谐、友好地方向发展。思想政治教育学始终主张对人进行教育与引导以确保人与人之间的关系能够保持和谐与友好。思想政治教育学强调要教育人们努力与他人交往，努力帮助他人。要在遵守政治制度与道德规范的条件下与他人保持友好地交往。要待人友善、在公共场所以及家庭中要主动帮助别人，与他人友善相处，个人独处时也要严格要求自己，这便为改善人与人之间的关系，促进人与人之间关系的和谐与友好做出了贡献。同时，也为我国的政治建设的顺利开展做出了应有的贡献。

与此同时，我国的文化建设也在顺利地推进。不论是物质文化还是精神文化都得到了发展，物质文化变得更加丰富，而精神文化、观念形态的文化也变得更加丰富，文化交流与交往变得更加密切，不同地区之间的文化交流与文化往来也变得更为频繁。思想政治教育学主张文化的古为今用与洋为中用，主张不断地吸收与借鉴优秀传统文化，主张对国外的优秀文化进行借鉴，在这种情况下不断地推动文化的发展与繁荣，推动文化的创新与进步。思想政治教育学的这一主张与我国的文化建设的方向是相一致的，思想政治教育学在推动文化的发展与繁荣，抵御不良文化的影响方面能够发挥重要的作用，思想政治教育学能够为我国的文化建设做出应有贡献。

与文化的繁荣相伴随的是社会的和谐状态变得越发的稳定，社会和谐的关键在于人与人之间的交往变得越来越友好，人与人之间的生产关系、经济关系、社会关系变得越来越友好，人的生产效率变得越来越高，生产力在不断地发展，生产关系、经济关系以及社会关系也随着生产力的不断发展而不断地做出调整。在这种情况下，社会当中的人与人之间的关系变得越发的和谐。思想政治教育学始终主张维持人与人之间的关系的友好，始终主张维持社会关系的稳定。思想政治教育学通过提升人的能力与素养、提升人的意志力，调整人的心态、情感等方法来促进人与人之间关系的和谐与稳定，来维持良好的社会秩序，思想政治教育学通过一系列方法的使用来提升人们的认知能力，来让人们知道社会是安全、和谐与稳定的，在这种社会环境当中，人是能够安全与稳定的进行生产与生活的。所以，思想政治教育学完全能够为社会的和谐与稳定的维持做出应有的贡献。

社会生活会不断地发展与变化，而应对变化的主要方法便是调整人们的思想观念，以使人们能够对社会生活的发展与变化做出正确的反映，充分认识社会生活发展与变化的规律，并利用这些规律来为自己服务，来指导自己的行为。在这种情况下，人们便能够对社会生活的变化进行适应，能够对社会生活当中的问题与矛盾予以解决。思想政治教育学正是给了人们以能够正确反映社会生活的变化，能够正确地反映社会发展规律的理论工具，在掌握这一理论工具的情况下，人们能够更好地对社会生活当中的变化进行分析，更好地适应社会生活当中所出现的变化，更好地适应社会生活当中所出现的问题与矛盾。

参考文献：

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[8] 肖明.哲学原理[M].经济科学出版社，1994：101.

[9] 张秀荣.高校思想政治教育研究热点问题[M].北京：北京师范大学出版社，2010：112-118.