万载花灯戏的音乐构成与文化传承研究

张海渤

摘要：我国是世界著名四大文明古国之一，因此具有十分悠久的历史，在历史发展过程中所有的艺术形式都有着十分重要的多种表达形式的。万载花灯戏就是十分重要的艺术表达形式，本身就具有十分重要的历史艺术和市场价值。我们主要在于探究万载花灯戏的音乐构成与文化传承。万载华庭戏具有十分悠久的历史。但是在音乐构成和文化传承上这方面仍旧需要进一步的进行探析，才能够具体的了解到其中的艺术价值与魅力。

关键词：万载花灯戏;音乐构成;文化传承

1万载花灯戏的历史源流、剧目种类与表演艺术

1.1历史发展

从历史发展的角度来看，万载花灯戏最早是在明末清初时，一批又一批的赣南移民，逐渐移居于万载山区，大量人口的信息带来了文化的碰撞，因此也带来早期的赣南采茶戏—即灯戏，同时在此基础上，又与当地的万载“花鼓灯”结合一体，正式成为了万载花灯戏的前身。所以每到这个节日的时候，山区里的居民都会在白天玩花灯，晚上唱戏，十分热闹非凡。

随后“花灯戏”逐渐在时代的发展过程中演变成为半班制，不再是一味的以好看而无主题的进行表演，逐渐重视花灯戏表演过程中的故事情节以及声腔表演方面来体现属于花灯戏自身的特色。在那个时期可以说是万载花灯戏的顶峰，在当时一个“洪福堂”等可能就有十几个花灯戏班

1.2剧目种类

伴随着时间的发展，时代的进步，目前的外在现人就拥有着十分专业的花灯戏剧团。哪怕是在较偏远的农村，也能有少数业余的演出队伍。在当地一般会将万载花灯戏的剧目进行分类：一是仙源界岭的杂姓灯，二是双桥瓦窑的辛家灯等，当然具体分类不仅仅只是前两者而已。同时在表演形式上除了共同的需要玩花灯以外，在表演形式上都会出现有所不同的歌舞节目，分别是一丑一旦，有的兼容，有的只包括一者。旦角，在进行表演的时候，会议首支单一手执帕，走各种技术性的旦步;丑角，在表演过程中，主要是拿着扇子走着各种矮步。

不仅如此，赣南流行的乡曲，比如《十对》了《闹五更》等等，往往都可以在万载的花灯戏表演过程中听到可能表演所使用的舞曲也有可能是赣南流行的各种乡间小曲。从演出形式上出发，以灯带戏以及不用搭台“踩地鼠”的表演方式，就在当地被称作“灯戏”，在万载当地统称为“小曲”，这种表演一般没有固定的戏班去进行表演。

伴随着高台戏的兴起，也逐渐使得地方的灯戏开始进行高台戏形式的发展，在农村当中不难发现，无论是建房，做寿，婚嫁等都会去邀请花灯戏队伍，去到家里进行厅堂动乐，进行“踩老鼠”表演，成为了一种风气。

1.3表演艺术

从万载花灯戏的音乐节奏出发，可以了解到节奏明快，旋律十分优美，并且带有极其浓厚的江南乡土气息。由于万载花灯戏的叙事性存在，导致平调本调等多种音乐表达形式，在花灯戏当中的叙事唱段应用。花灯调也有着三拍子等多种分类，其中就包括“弱强弱”，这些节奏都十分具有当地的节奏特色。不仅如此，花灯戏的唱腔也别有风味，不仅变化多端，而且一律都是用本嗓进行歌唱，再配合上音色低的打击乐乐器，可以说在听觉的表现形式上是让人叹为观止的，让人们在听到音乐的第一时间就会感到温柔舒适，且来到乡土一般，协调和谐平和。

2万载花灯戏的文化传承

万载花灯戏也在经历不同时期有着不同的发展，最早在辛亥革命以后万载香城就开始有人对自身的灯队不满意，出现这种情况的原因在于艺人需要观众去看戏，却又找不到戏班，这就大大的减少了艺人的表演次数，同时也能感受到组建戏班的难度十分巨大。于是在当时，许多艺人开始从简单的戏箱露面，通过就地取材的方式建立起来最早正式的花鼓灯戏班。同时在这些表演的过程中与当地的小曲进行结合。这个表演形式也逐渐延续了十年之久，在十后，艺人们也开始进行本戏的演唱。

当时，万载城乡新出现了六、七个专业的花鼓灯戏班。如康乐的高秉均1914年在小北关组成了“鸿福堂”。

自从新中国成立以后，党和政府都开始关注各种民间重要的历史瑰宝，面对万载花灯戏，这一十分稀有的戏种，早在1952年，国家通过政府的收集与联系，把老艺人重新又组织联系在一起，成功的在万载县建立了文联实验剧团，这也是后来十分著名的万载地方戏剧团。通过对花灯，小戏《数麻雀》等诸多传统剧目进行排练，终于在1979年，让万载“花灯戏”进入了全国33个补遗剧种之一。在国家不懈的努力之下以及万载人民的帮助下，通过该剧的艺术特色正式定义为万载花灯戏。

当代文化产业、文化展演的运营模式，既给非物质文化遗产的传承和发展带来了新的契机，又使非物质文化遗产这种精神生产面临被“物化”的挑战，甚至潜藏着危机。

万载花灯戏作为十分重要的非物质文化遗产，在进行传承与发展的过程中，就必须找准重要的道路。首先每一位研究人员在进行田野调查的过程中，就需要具体问题进行具体分析，把民间的艺术形式和艺术魅力真实的展现在人们的面前，同时把原本最重要的非遗传承人保持下去。其次如果需要在当地进行开发，那么就需要开发商去意识到非物质文化遗产的重要性，在不破坏非物质文化遗产的基础上，进行文化遗产产业化开发，也可以在具体的实施产业化过程中，按照具体标准与要求开办。万载花灯戏作为非物质文化遗产，就应该得到相应的保护与传承。在面对许多传承与发展方式的时候，就需要从理性的角度去看待，一定需要从长远发展战略的视角去对它进行发展，这也是万载县十分重要的代表性文化精神光芒。

結语：

总而言之，万载花灯戏作为我国非物质文化遗产，具有重要的艺术价值和艺术魅力。其中对于万载花灯戏的音乐构成和文化传承，都是我们当代人需要去了解的重要技术，面对这种非物质文化遗产更需要我们当代青年去进行宣传，让更多的人去了解万载花灯戏的艺术魅力，也能壮大我国民间文化的文化自信。

参考文献：

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课题编号：万载花灯戏的音乐与舞蹈研究;

YG2020012。