杜威人性化思想政治教育对我国高职院校思想政治教育的启示

李筱

摘要：杜威的人性化思想政治教育思想不仅仅是他对当时社会深刻理解和观察的结果，更是对以往的人性思想政治教育思想的批判与继承，他把达尔文进化论、实用主义哲学、机能心理学的思想相融合并运用到思政教育领域，形成了其独特的人性化思想政治教育。本文笔者通过阐述杜威人性化思想政治教育思想，结合自身辅导员工作经验，来分析杜威人性化道德思想对高职院校思政教育工作的一些启发。

杜威认为道德不是教来的，是从人性的角度出发，在实际生活的实践过程中、在与他人的互动中发展起来的。所以，学校的思想政治教育课程，不应是简单地归结为某种问答式的教学，而应扩展到生活的方方面面，“在杜威看来，儿童足从他们的全部社会经验中获得道德价值的。”因此，杜威正是在批判美国传统思想政治教育的基础上产生人性化思想政治教育思想理论的。

一、杜威人性化思想政治教育思想的概述

杜威所处的时代，发生了很多大事如美国内战、美国农业社会转变到工业社会、两次世界大战等，达尔文的进化论对于杜威的思想政治教育思想造成了深刻的影响。在达尔文的“有机体适应”的重要理论中主要表达的是有机体的生存必须与其所处的环境相适应。在杜威的学术思想中“有机体适应”论的思想得到了直接的体现。以强调有机体的积极适应为核心的“动态心理学”，主张正反合的过程乃是不断发现并进而解决困难过程的实验逻辑又共同为杜威的思想政治教育思想提供了心理学和哲学的依据。

实用主义是美国历史悠久的哲学，当中渗透着权益主义、人道主义和乐观主义的精华所在，是与美国社会实际相融合的哲学思想。美国哲学黄金时代的到来就是它的到来和发展所致。同时在它影响下的思想政治教育思想，也必然是把经验和实在效用作为评断道德行为是否具有德性的判断标准，把“关于道德的观念”内化为“道德观念”，进一步地去帮助个体解决道德问题，从而真正解决生活实际问题。实用主义哲学强调的实用性、有效性和工具性，这种立足现实生活，倡导积极行动和追求实效的精神，使思想政治教育“致力于收集各种材料，提炼出最主要的发展趋势，以便引导出我们再新的行为领域中对知识的发展趋势所持的基本立场和总体态度。”人性化思想政治教育更是应该致力于将理论运用到现实的道德与社会问题之中。杜威的人性化思想政治教育正是建立在实用主义哲学的基础上，因而他并不是在空谈思想政治教育是什么，更是根据人性的理解进而将理论融入教育实践当中。

二、杜威人性化思想政治教育思想的内容

1、基于对个体的认识的思想政治教育思想

在新个体主义思想中，首要问题就是对“个体”的界定，新个体主义思想中的“个体”不再简单地是单个的个人，而是将个人与社会相融合在一起，“个体”被赋予了丰富的内涵，还包括每一个社会组成部分，例如一个群体，一个家庭，一个组织，甚至一个国家等等。“受教育的个人是社会的个人，而社会便是许多个人的有机结合。”现实的个人是民主主义社会发展的重要动力，离开现实的个人，社会就像一个没有生命力的集体。

2、基于个体与环境及社会组织关系的思想政治教育思想

杜威的人性化思想政治教育理论是建立在尊重人性的基础之上的，其首要的表现是对个体的尊重。一个人作为社会生活中的个体，不仅是独立的个体，具有先天的本能，还是社会的个体，具有社会的本性，是在实践中不断发展的个体。社会就是思想政治教育的手段，其目的就是想要塑造更具有创造能力的个体。强调个体的同时不忽视社会，个体与社会相互协调相互融合。人的发展离不开社会，社会的进步需要个人能力的提高。我们每一个人的观念都会受到社会的影响，或多或少，或深或浅，人的道德价值观也不可能脱离社会的影响而存在。我们的道德观念是在社会实践过程中一点一滴积累而来，不断发展而形成的，只有在社会中才能得以发挥。道德是社会性的，道德的行为主体是每个个体，在人类的天性中存在着喜爱群体和渴望交往的需求。每一个人无法彻底离开社会群体，每一个人都有交往的诉求。虽然这种天性在实际生活中产生了积极和消极的影响，但是总的来说，正是由于这种天性使社会成为思想政治教育的主要手段。

三、杜威人性化思想政治教育对高职院校思想政治教育的启示

杜威人性化的思想政治教育思想，如以人為本的新个体思想、从做中学的知行观、关注生活的道德价值观都给予了我国高职院校思想政治教育一些努力的方向，奋进的思路，可借鉴的方法。我国高职院校思想政治教育不仅要注重以人为本，发挥大学生在思政教育过程中的主体性作用，还要从做中学，创设活动体验式和开放式的德育模式，更要关注生活，创建全面性、生活性、实践性的思政教育知识观。

一、通过批评性探究帮助大学生追求个人价值

高校思想政治教育不同于其他的教育，主要是发展大学生的个性，培养个人的知识、能力、感情等。其主要问题在于怎样使个性发展，同时把发展范围扩大，调和个人价值与社会价值。思想政治教育的目的是在追求个人自我实现和个人自我理想实现与社会福利不相冲突。思想政治教育要注重不因社会福利而忽视了自己的发展，个人自我理想实现与社会福利不相冲突，不因个人的发展而损害公益。克服传统教育的弊端，就必须培养个性，以自己活动反对外部纪律。他认为凡有价值的地方就有探究的因素，因此思想政治教育的任务就是要帮助大学生通过批评性探究发现什么是正确的，并帮助他们为追求合理的价值充分利用它们固有的能力和智慧。

大学生是价值探究的承担者，如果要使他们能主动地接受并遵从当今教育，才是我们教育者真正地解决道德问题。大学生的思想政治教育发展史一个创造思维发展的过程。思想政治教育要求持续不断地在学校教育的所有方面发展，在实践过程中发展批评性思维。“重视发展青年的批评性智慧，认识到道德价值不是永恒的，他的思想政治教育方法强调学生要在实际环境中学习价值并在审慎考虑结果后做出自己的选择。杜威还十分注意要求在思想政治教育中认真考虑学生的年龄和理智能力，它所强调的在与别人的合作中学习价值的观点己成为当代许多思想政治教育理论的一个重要方面”。因此，我们教育者就需要重视学生兴趣在思想政治教育中的作用，真正去认识兴趣才是在思想政治教育中是帮助发挥学生主体性的重要方面。

二、提倡学生在符合其身心发展规律基础之上的个性发挥

思想政治教育过程中的教育者与被教育者的关系是主體与客体的关系，没有实现师生间的沟通和双向交流。这就造成了思想政治教育成了教育者对受教育者“居高临下”的阵地。传统的教育观念没有尊重受教育者的个性，因此，我们更应该加强发挥受教育者的主体性作用，从而使得我们思想政治教育价值观得到重视，形成教育的深刻改革。

1、通过活动来培养学生的合作精神和能力

杜威所追求的思想政治教育应该是由约束性思想政治教育向开放式思想政治教育转变，由单向式思想政治教育向双向式思想政治教育转变，由封闭式思想政治教育向开放式思想政治教育转变，由单一思想政治教育向多样化和个性化思想政治教育模式转变。因此，思想政治教育方法应该是单向灌输转变为双向交流互动，师生双方平等参与，互动交流，从而培养合作精神和能力。

2、合理运用商量讨论和理智的方法

西方伦理认为的道德理论始终关注意志的培养，大学生思想政治教育的重要内容之一就是培养个体理智思维能力。学校德育必须确立这样一条根本原则，即“必须从最广义上把儿童看作是社会的一个成员，要求学校做的任何事情都必须使儿童能够理智地认识他的一切社会关系并参与维护这些关系。”首先，高校思想政治教育要使大学生确立反省道德，使其在新的环境中把握行动的方向。反省方法的训练并不是教给学生一些约定俗成的道德原则，而是教给学生在具体的道德情景之中做出理智判断的方法。其次，高校思想政治教育要使学生养成科学态度，客观地对待自己与他人的关系，虚心听取不同的声音，并从中吸取经验，从而不断提升自己。具体地说老师应该知道学生形成理智的选择、判断等能力，以此来培养民主主义的方法。但是作为要训练成一个有思维习惯的头脑，绝不是一件简单且容易的事情，因为理智思维能力必须有意识地不断培养，才可以习得这种能力。因此，高校思想政治教育需要培养个体理智的反省道德方法。

结语

思想政治教育的重点不是矫正学生错误的行为，而是让学生养成积极的道德习惯。在生活中，只要细心时常能发现有些人只善小而不为，知恶小而为之，这与我们所学的道德是反其道而行之，没有将道德知识付诸于具体实践，这样的道德知识也就没有意义可言。学校本身成为一个“具体而微”的共同生活的社会，学校生活的一切媒介，都能发展学生有效地参与社会生活的能力，都是道德的教育。只有这样，“学校的生活，才是一个活的社会生活;学校内养成的儿童，才是一个懂得社会需要，能加入社会做事的人物。他们组织的社会国家，才是一个兴盛的社会国家。” 因此，高校思想政治教育应该扎根于生活，并在生活实践到具体的行为表现，让思想政治教育赋予更高的价值。

参考文献

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