“民胞物与”思想塑造低碳旅游观念研究

张晓宇　郭晓蓓

摘要：“民胞物与”思想是北宋大儒张载提出的著名理念，体现了自古以来思想家除了对人的关怀之外，对人与万物的关系也有了新的认知，人与世间万物关系是平等的。低碳旅游是近年来为了应对气候变暖和环境恶化而提出的一种新型旅游观念。它所表达的核心思想也是协调人与自然万物的关系，与“民胞物与”中人与万物平等的思想契合，同时后者也相应的能指导低碳旅游的实践。

关键词：民胞物与;万物平等;低碳旅游观;伦理

北宋理学家张载在探究人与人、人与物的关系时，曾提出了“民胞物与”思想，其与当代低碳旅游生态伦理观念的价值取向不谋而合，可为促进生态可持续发展，制定低碳旅游可持续发展战略提供借鉴和参考。

一、“民胞物与”的思想内涵

从中国传统对待万物的思想来看，自然界中的一切生命体与人类都是秉天地之气而生的，都有自身存在的权利、价值和尊严。春秋战国时期便有人提出：“子钓而不纲，戈不射宿”，意为不用大网捕鱼，不射归巢之鸟。“数䍛不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”说明遵循客观规律，顺应自然的发展，人与自然可以达到平衡、可持续的发展状态。汉代董仲舒也说到“鸟兽昆虫莫不爱”的泛爱万物的生态伦理观念。

北宋大儒张载在其著作《西铭》中说到：“乾称父，坤称母;予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体;天地之帅，吾其性。民，吾同胞;物，吾与也。”乾坤通指天地，我如此渺小，却也处于天地之间。如此看来，我的形色之体充塞于天地之间，我的天然本性统领天地以及其变化。天下百姓为我同胞，世间万物为我同类。在“民胞物与”思想中，“民胞”所蕴含的思想是指在宇宙间每一个有生命的个体都应履行其必有的伦理责任，都应该有自己的道德准则，在此基础上也要关爱社会。而“物与”则是更高的标准，指要以仁爱的态度对待宇宙万物，不仅是对自己的同伴，对其他万物也应如此，提倡人与万物共生，不能为了人类的发展而牺牲其它物。

二、对“低碳旅游”观念的伦理学分析

“低碳经济”观念作为一个小众、新型环保概念，倡导在满足自己旅游需求的同时，尽可能地减少碳排放，实现与自然的共同发展。然而在践行低碳旅游观念的过程中，也存在着许多伦理方面的问题，具体可以从道德和利益两个方面来分析：

从“道德”层面来看，旅游消费者人类中心主义盛行。低碳旅游的产生和发展虽然符合人们旅游低碳化的需求，但是在人们的消费过程中，少数消费者低碳意识淡薄，在旅游的过程中常出现违背低碳旅游观念的现象，特别是为了追求旅游的舒适感而忽视低碳的心态，从各个方面都破坏到了生态环境。游客们为了满足自己的旅游权益忽视自己作为旅游主体所要负责的低碳义务和责任，导致旅游中缺乏低碳的观念和行动，甚至为了满足自己的旅游需求恶意污染破坏，低碳旅游难见其低碳。由于低碳旅游观念的形成对于个人来说更多倾向于道德层面，是一个将理论内化的过程，然而对理论的理解是见仁见智的，因此会有多种理解，没有一个较为系统地阐述。

从“利益”层面来看，企业追求经济效益，忽视社会效益。低碳旅游方式是低碳经济衍生的一个文化品种，也是人类反思传统工业发展模式、探索生态文明发展的路径，但目前低碳文化的发展明显滞后于经济的发展，并且没有得到社会范围内的重视。随着旅游业的发展，旅游业占GDP总量的比例上升，再一些企业名为低碳旅游的模式加持，实则追求利益最大化，使其名存實亡，一些倡导低碳旅游的企业没能遵循低碳旅游观念和生态伦理准则，忽视对生态、低碳的保护和管理，进行过度开发，超负荷运行。低碳旅游的开发商过追求经济效益，成为制约低碳旅游可持续发展的重要原因，同时也带偏了其他主体低碳旅游观念实践。

三、“民胞物与”对塑造低碳旅游观的启示

首先，从“民胞”角度来看，要更新观念，去除“人类中心主义”。在处理人与自然的关系上强调“主体—客体—主体”的逻辑关系，学会换位，由己及人，由己及物，由己及天下，不要永远地把人类摆在主体的位置。广大消费者个人应树立正确的生态道德观，正确的利用客观规律来改造世界。若能利用受众群体的道德认可来逐步深化此观念，这将有助于“低碳旅游”目标的进一步乃至全民化的实现。“民胞物与”思想认为人与万物和谐相处更多的是因为人类特有的道德自律，即当旅客的低碳旅游观念形成后，旅客将不仅仅因为物质层面而满足，更多来源于遵循了这种道德观念而带来精神层面的愉悦。它提倡每个有生命的个体都应履行其必有的伦理责任，都应该有自己的道德准则，只有具备相应的生态道德，才能有与之匹配的旅游观念和行为。

其次，从“物与”的角度来看，旅游相关企业要牢记社会使命，经济效益与社会效益并重。企业作为社会组织，应当树立生态效益是经济效益、社会效益以及其他效益实现基础的意识，坚持生态优先，要从强调保护本地区生态环境的角度出发，结合环境承载力和生态平衡，维护生态公平，在开发旅游资源时要以环境的可持续发展为目标，要有意识地为子孙后代留下可持续发展的余地，坚守低碳旅游观念的道德边界，对利益的追求要以不破坏生态环境为边界，提高自觉保护的意识，在低碳中发展经济。在“民胞物与”思想中告诉我们应该在大自然能承受的范围内，顺应生态平衡规律，有节制地使用，并且要依据客观规律给他休息的时间，建立一个可持续发展的旅游环境。

小结：

“民胞物与”思想中蕴含的万物共生的理念不仅有利于建立一个人与自然和谐相处的旅游环境，而且为人与自然的可持续发展创造了一个良好的发展空间。“低碳旅游”的实现要靠人们在道德和利益等方面做出正确的价值判断和选择，在此，可从“民胞物与”思想中汲取一定经验。

参考文献：

[1]王杰.仁民爱物 民胞物与[N].中国纪检监察报，2020-11-19（7）.

[2]张正.初中语文生态主题作品教学研究[D].聊城大学，2020.

[3]周婷，龙祖坤.“天人合一”的哲学观与低碳旅游[J].产业与科技论坛，2013，12（002）：5-7.

作者简介：

1.张晓宇（2000.04-），女，汉族，陕西省咸阳市人，安康学院马克思主义学院思想政治教育系2019级本科生，研究方向：教育学。

2.郭晓蓓（1984.01-），女，汉族，陕西省西安市人，硕士研究生学历，安康学院马克思主义学院讲师，研究方向：哲学。