湖南江华瑶族药浴植物的民族植物学研究

方琼 胡仁传 程卓 罗斌圣 江霞 龙春林

摘 要：  瑤族民间药浴历史悠久，是重要的疾病预防和治疗手段，是我国重要的非物质文化遗产。江华瑶族自治县药浴植物丰富，药浴配伍独具当地特色。该文采用民族植物学研究方法对湖南江华瑶族自治县瑶族传统利用的药浴植物进行了调查，共收集整理了152种药浴植物，隶属于70科125属，记录了其瑶名、学名、入药部位以及功能主治等，并调查记录了部分常用药浴与产后药浴植物配伍。结果表明：（1）江华瑶族药浴植物中草本植物占明显优势，且多为全草入药，主要用于治疗风湿关节炎、跌打损伤、妇科病以及皮肤病等，常用的药浴植物多为祛风除湿的“风药”。（2）通过实地调查和访问调查发现，珍贵药浴植物种群规模因过度采挖和生境破坏而减小。（3）对比了广西、云南、湖南等地瑶族药浴植物的异同，探讨其背后的相关性和原因。作为非物质文化遗产的瑶族药浴面临诸多方面的威胁，其内部科学性仍有待探究，需进一步加强综合研究与合作，为其保护、传承和发扬提供保障。

关键词： 瑶族， 药浴植物， 湖南江华， 民族植物学

中图分类号：  Q949.9

文献标识码：  A

文章编号：  1000-3142（2021）11-1810-17

Ethnobotanical study on plants for medicinal bath among the Yao ethnic group in Jianghua， Hunan

FANG Qiong1，2， HU Renchuan3， CHENG Zhuo1，2， LUO Binsheng1，2，

JIANG Xia1，2， LONG Chunlin1，2*

（ 1. College of Life and Environmental Sciences， Minzu University of China， Beijing 100081， China; 2. Key Laboratory of Ethnomedicine （Minzu University of China）， Ministry of Education， Beijing 100081， China; 3. Guangxi Key Laboratory of Traditional Chinese Medicine Quality Standards， Guangxi Institute of Traditional Medical and Pharmaceutical Sciences， Nanning 530022， China ）

Abstract：  As a state intangible cultural heritage of China， the Yao medicinal bath has a long and profound history. It is important for disease control and treatment among the Yao ethnic group. In Jianghua Yao Autonomous County， the herbs used for medicinal bath are abundant and unique. Ethnobotanical surveys of medicinal bath plants used in the Yao ethnic group of Jianghua， Hunan Province were conducted. A total of 152 plant species used for medicinal bath， belonging to 125 genera and 70 families， were recorded. An inventory of the medicinal bath plants was achieved to record the Yao name， scientific name，  used part and medicinal functions of the herbs. The most frequently used herbs for normal and postpartum medicinal baths were investigated. The results are as follows： （1） Herbaceous plants take a major component of medicinal bath plants， and for most plants， the whole plant have been used usually. The medicinal bath is mainly used to treat rheumatoid arthritis， bruise， skin diseases and gynecological diseases among the Yao ethnic group in Jianghua. The most frequently used medicinal plants， belonging to the “Feng medicine”， are adopted for dispelling wind and eliminating dampness. （2） From the filed survey and analysis， we have found that the rare and endangered plants are decreasing rapidly due to  over-harvest and habitat loss. （3） Comparisons between the plants used for medicinal bath by the Yao people in Guangxi， Yunnan and Hunan were made for comparing the differences and similarities， and discovering their relationship. The Yao medicinal bath is facing many threats at present. It is necessary and urgent to conduct researches to explore the internal scientificity of the Yao medicinal bath， and strengthen the collaboration among scientific institutions， enterprises， governments and grassroots to provide protection for its inheritance and development.

Key words： Yao ethnic group， medicinal bath plants， Jianghua of Hunan， ethnobotany

瑶族是一个古老的民族，历史上迁徙时“入山唯恐不深，入林唯恐不密”，形成了大分散、小聚居的分布特点（江华县志编委会，2005）。2010年全球瑶族共有378万人，中国境内285万，主要分布在南岭地区的湘、桂、粤、贵、云、赣6省（区）的130多个县（中国瑶族博物馆，2014）。瑶族是中国华南地区分布最广的少数民族（李如海和李彤，2017）。

瑶族居住在雨量充沛的湿润季风气候区，加之长期从事繁重的体力劳动，因而易患各种风湿性疾病、坐骨神经痛、皮肤病等疾病（唐生斌和胡传贵，2000;刘育衡等，2001）。季风气候区极利于植物的生长和繁殖，区内植物多样性丰富。瑶族同胞在长期的劳动实践中，对大自然的认识不断深化，逐渐积累形成了一套适应于当地生态环境的瑶医药体系。瑶医治病的三大疗法为穿筋走脉、启官透窍、解毒排毒（覃迅云和李彤，2001），其中解毒排毒为治病的根本方法，所谓“万恶毒为首，百病虚为根”。瑶医排毒的主要方法为药浴（李金洲等，2018）。瑶族药浴，又称“庞桶药浴”，是一套与草木性质相关，集防病、治病、健身于一体而独具特色的养生方式（李如海和李彤，2017）。“若要长生不老，天天洗个药水澡”的瑶族民谣，就是对药浴普遍性、重要性的生动写照。此外，瑶族药浴无固定配方，常取3～7种药用性质相近的药浴植物配伍以增强药效，达到预防和治疗疾病的目的（刘育衡等，2001）。

目前，对瑶族药浴的研究涵盖植物化学成分、临床治疗应用、文化保护和市场产品开发等方面。运用药用植物学手段对药浴植物的化学成分进行研究，探究了药浴的药理作用，阐述了民间传统用法的科学性（Li et al.， 2006;李苏梅，2008;徐怀春和代秋红，2010）。瑶族药浴的日化产品如沐浴露、泡腾片、面膜等的开发研究，为药浴植物的现代化产品研发提供了新思路（徐炳彬等，2016）。临床研究发现，药浴对产妇产后身痛（李苏梅，2008;许桂贤，2014），风湿病、骨关节痛、受寒身痛（李拥军等，2014;刘莉，2019），慢性疲劳综合征（李民杰和李海强，2019）等有显著改善作用。云南金平、广西金秀、贵州从江等地已经通过对瑶浴药包的加工，并根据现代市场需求、利用现代物流渠道，把药浴产品推向了全国市场（李金洲等，2018）。然而，由于缺乏正确的引导和管理，药浴植物资源不断减少;随着现代医疗系统的普及，瑶族群众洗药浴的次数大量减少;缺乏书写文字，口口相传的传统医药知识也随着老人的离世而消亡（曹明等，2012;林春蕊等，2016;Jin et al.， 2018）;资源生产性开发、重开发而轻保护等问题仍然十分严重（邓书保，2013;赵富定，2014;李金洲等，2018）;对于不同地域的药浴植物组成、来源和配伍少有研究。江华瑶族自治县作为全国瑶族人口最多的县，具有丰富的瑶族文化和悠久的瑶族药浴使用传统，是药浴植物不可或缺的研究地点。

因此，本研究通过开展对江华瑶族药浴植物的民族植物学调查，旨在：（1）记录和整理江华瑶族村社日渐消亡的传统药浴植物学知识;（2）对药浴植物溯源，为新药和保健产品开发提供参考;（3）对江华药浴植物资源的现状进行评估，为生物多样性与非物质文化遗产的保护、传承和管理提供依据。

1 研究地区与研究方法概况

1.1 研究地区

江华瑶族自治县隶属于湖南省永州市，位于湖南省南部，处于湖南、广东、广西三省（区）交界处，地理位置为110°25′—112°10′ E、24°38′—25°15′ N，海拔227～1 703 m（江华县志编委会，2005）。全县总面积3 248 km2，年平均气温18～18.5 ℃，属低纬度中亚热带湿润季风气候区，境内水系发达、动植物资源丰富（Jin et al.， 2018; Luo et al.， 2018）。县内民族以瑶族为主，同时还有壮族、汉族、苗族等十余个民族，2013年全县人口总数为51万，其中瑶族人口34万，占总人口的66.7%（Jin et al.， 2018）。江华瑶族自治县是我国13个瑶族自治县中瑶族人口最多的县，也是盘王起源、千家峒传说的所在地，在瑶族文化中具有及其重要的地位，被誉为“神州瑶都”（李如海和李彤，2017）。

1.2 研究方法

1.2.1文獻研究 野外考察前，对地方志、地图、植物志、药物志及瑶族的民俗风物志、口碑、民间传说、故事等进行了收集、整理和分析，如《江华瑶族自治县县志》《中国植物志》《瑶族简史》《中国瑶族风土志》《湖南瑶族医药研究》《神奇独特的瑶医瑶药》《中国现代瑶药》等。通过查阅、整理、研究和分析这些文献，对江华瑶族的迁徙历史、风俗习惯、社会文化现状、卫生教育水平、民间传统医药的发展概况形成初步的了解，掌握了江华瑶族药浴植物前期研究的基本状况。

1.2.2 民族植物学野外考察 采用民族植物学野外考察（field investigation）的基本方法，对江华瑶族自治县大圩镇、小圩镇、水口镇（文明社区、幸福社区）、沱江镇（政府小区、解放路菜市场、沱江大市场）、两岔河乡、湘江乡（桐冲口、上竹瓦、麻江源、樟木口）等村寨和社区的关键人物（草医、采药人、有经验的摊贩、知识丰富的老人、当地出生的干部或知识分子）进行访谈。此外，在2018—2019年端午期间，对当地民间群众自发形成的传统端午药市进行市场调查，访谈售药摊贩及买药人员，记录药浴植物相关信息。采访的最基本方法是“5W+1H法”（王洁如和龙春林，1995），即使用什么植物（What）、（为）谁采集或使用（Who/Whom）、何时采集或使用（When）、在哪里采集（Where）、为什么使用该种（Why）和采集多少、怎么用（How or How much/How many）等。重点记录被调查者使用的药浴植物种类、名称、用法、使用部位和功效等信息，采集凭证标本（王雨华和王趁，2017）。

1.2.3 植物学鉴定和民族植物学编目 通过《中国植物志》、Flora of China、《湖南植物志》以及电子在线资源（如： http：//www.iplant.cn/foc/， http：//www.cfh.ac.cn/， https：//www.gbif.org/，http：//www.nsii.org.cn/2017/home.php， http：//www.theplantlist.org/， http：//ppbc.iplant.cn/， http：//www.plant.csdb.cn/herb）等对凭证标本及其照片进行鉴定和分析，结合调查数据完成药浴植物编目，在此基础上进行药浴植物资源的研究分析。

2 结果与分析

对民族植物学野外考察获得的原始资料进行室内整理和分析，获得药浴植物民族植物学编目（表1）。民族植物学调查共记录到江华瑶族药浴植物152种，隶属于70科125属。其中，蕨类植物有7科8属11种，裸子植物有2科2属2种，被子植物有61科115属139种。被子植物物种数为总数的91.45%，占绝对优势。

2.1 江华瑶族药浴植物的多样性分析

从药浴植物科的统计表明，含1种的有37科，含2种的有18科，含1～2种的科占总科数的78.57%，优势科依次为豆科（Fabaceae，13种）、唇形科（Lamiaceae，10种）、菊科（Asteraceae，8种）、苋科（Amaranthaceae，6种）、五加科（Araliaceae，6种）、茜草科（Rubiaceae，5种）、报春花科 （Primulaceae，5种）、樟科（Lauraceae，4种）、姜科（Zingiberaceae，4种）;从属的统计表明，含1种的有106属，占总属数的85.22%，含2种的有14属，优势属依次为牛膝属（Achyranthes，5种）、紫金牛属（Ardisia，5种）、葛属（Pueraria，3种）、忍冬属（Lonicera，3种）。由此可见，江华瑶族药浴植物种类在各科、属中呈相对分散的分布， 体现了药浴植物组成类群的多样性， 反映了瑶医药丰富多样的内涵。

从药浴植物的生活型看，草本植物为78种，占总种数的51.32%，木本植物为74种（灌木31种，木质藤本27种，乔木16种），占总种数的48.68%。江华瑶族药浴植物在不同生活型均占有一定的比例，草本植物是乔木灌木总和的1.66倍，具有明显优势。这与瑶医喜就近采药、即采即用的习惯也有较大关系（曹明等，2012）。而且草本植物在野外分布相对乔木、灌木和藤本之类更多、分布更广，草本药材在野外采集过程中更易于获取和处理（林春蕊等，2010;Megersa et al.， 2013;Luo et al.， 2018）。

2.2 江华瑶族药浴植物的药用部位

根据调查到的药市出售的药浴植物，结合当地用药方法，按药用部位的不同可将药浴植物分为8类（图1），药用部位的多样化也反映了药浴植物的丰富多样。其中全草（全株）类、根（根茎）类、茎（藤茎）类占绝大多数，分别占总数的53.95%、23.03%和19.08%。全草（全株）类药浴植物占总数的50%以上，符合民间传统用药经验。瑶族同胞常说，“百草都是药，只要会配”，就是对瑶医用药多为草本且常用鲜品的总结（刘育衡，2002;戴斌， 2009;Luo et al.， 2018）。

2.3 江华瑶族药浴植物的药用功效

江华瑶族药浴植物都具有一定的药用价值。通过调查记录，结合民间用药经验，对药浴植物按功能与主治进行分类统计（图2）。其中祛风除湿药和舒筋活络药所占比例最大，分别为42.11%和27.63%，其余所占比例较大的依次为清热解毒药、活血化瘀药、温中补益药、行气散寒药等，其他功效包括用于杀菌消炎、清肝明目、补肝益肾、补血补虚等，对身体有保健作用。这与已有文献研究结果一致（徐怀春和代秋红，2010;蓝毓营，2014;李金洲等，2018）。瑶族认为端午时节毒虫、瘴气、邪气等开始盛行并侵染人体，疾病多发，草木从此时开始具有较佳药用效果，因此瑶民药浴在端午期间达到高潮。这与中医认为春季多湿气，气温转暖，百病丛生的看法相一致。瑶族药浴对春季发病率高的风湿、皮肤病、流行病等起到了预防和治疗作用（刘育衡等，2001）。

从药浴植物的提及频率来看，多半是以补气补血的“风药”为主，其次是具破散作用的“打药”（林春蕊等，2016），这与药浴植物主要功效为祛风除湿、舒筋活络、治疗跌打损伤、风濕性关节炎等功效一致。提及较多的植物有半边风[半枫荷（Semiliquidambar cathayensis）]、箭杆风[山姜（Alpinia japonica）]、大黄风[使君子（Quisqualis indica）]、断骨风（砂仁）、接骨风[接骨草（Sambucus chinensis）]、九节风[九节茶（Sarcandra glabra）]、大松筋[石松（Lycopodium japonicum）]、牛膝（Achyranthes bidentata）等常“见”“风”打兼用药，这些药浴植物资源量较大，在野外易于获得。此外，血藤（Bauhinia championii）、大血藤（Sargentodoxa cuneata）、黑老虎[冷饭团（Kadsura coccinea）]、满山香[滇白珠（Gaultheria leucocarpa var. yunnanensis）]、钩藤（Uncaria rhynchophylla）等也被频繁提及，这些药浴植物药用效果好，也因此被大量采集而导致其野生储备量逐渐减少（Luo et al.， 2018;林春蕊等，2019）。

2.4 江华瑶族常见药浴植物配伍

瑶医药系统中有104味“老班药”（5虎、9牛、18钻、72风），且所有的瑶药均可分为“风”药和“打”药（林春蕊等，2016）。补气补血的为“风”药，有破散作用的为“打”药（刘育衡，2002）。不同配伍药性不同，所谓“见风就打，见酒就补”。若“风”“打”搭配使用，则会产生更好的疗效（李如海和李彤，2017），一般认为，瑶族药浴无固定配方，常取3～7种药草即可（刘育衡等，2001）。

2.4.1 江华瑶族普通药浴植物配伍 江华瑶族普通药浴主要有以下配伍：（1）半边风（半枫荷）、箭杆风（山姜）、接骨风（接骨草）、大松筋、鞋底风[黑风藤（Fissistigma polyanthum）]、冷骨风（Nuphar pumila）、散骨风（砂仁）、杜仲（Eucommia ulmoides）、大黄风（使君子）;（2）箭杆风（山姜）、鞋底风（黑风藤）、半边风（半枫荷）、杜仲、艾（Astermisia argyi）、九牛藤（Urceola huaitingii）、九节风[草珊瑚（Sarcandra glabra）];（3）白面风[羊耳菊（Duhaldea cappa）]、枫香树（Liquidambar formosana）、大接骨风[黑叶小驳骨（Justicia ventricosa ）]、五爪风[南艾蒿（Artemisia verlotiorum）]、接骨风（接骨草）、大蝴蝶风（Flemingia prostrata）;（4）白面风（羊耳菊）、枫香树、大接骨风（黑叶小驳骨）、五爪风（南艾蒿）、大蝴蝶风（洋参/野棕/套马桩）;（5）见风消[山鸡椒（Lindera angustifolia）]、金银花（Lonicera japonica）、蚂蚱子[杠板归（Polygonum perfoliatum）]、千里光（Senecio scandens）;（6）金银花、松[马尾松（Pinus massoniana）]、皂角（Gleditsia sinensis）、樟（Cinnamomum camphora）、千里光、枫香树、水菖蒲（Acorus calamus）、艾、白面风（羊耳菊）;（7）老鹰风（钩藤）、鞋底风（黑风藤）、箭杆风（山姜）、大松筋、半边风（半枫荷）、瑶婆风（滇白珠）、九节风（草珊瑚）、鸭脚风[大果油麻藤（Mucuna macrocarpa）];（8）鞋底风（黑风藤）、箭杆风（山姜）、艾、朵朵艾[益母草（Leonurus japonicus）]、石菖蒲（Acorus tatarinowii），蜂蜜;（9）红痧药[虎舌红（Ardisia mamillata）]、鱼腥草[蕺菜（Houttuynia cordata）]、豆角风（Glechoma longituba）、半边风（半枫荷）、接骨风（接骨草）、狗舌风[瓜馥木（Fissistigma oldhamii）]、冷骨风（萍蓬草）;（10）樟、大松筋、鞋底风（黑风藤）、艾、杜仲、砂仁、钩藤、路路通（枫香树）、九里光、石菖蒲、钻骨风（黑老虎）、瑶婆风（满山香、滇白珠）;（11）箭杆风（山姜）、钻骨风（黑老虎）、钩藤、九节风（草珊瑚）、松筋草、瑶婆风（满山香、滇白珠）、鞋底风（黑风藤）。

以上药浴植物均为端午药市普通配伍，其主要功效为祛风除湿、舒筋活络、保健补身、去除邪气等。其中，鸭脚风（大果油麻藤）的主要功效为祛风除湿，脚无力时药浴以增强腿脚力量，效果显著;凉伞风[朱砂根（Ardisia crenata）]用于脑部及身体麻木;大黄风（使君子）的功效为排污。劳动后淋雨受寒，也要进行药浴，可起到温中散寒、舒筋活络及恢复体力、预防风湿的作用（Li et al.， 2006;李苏梅，2008）。治疗风寒的药浴植物配伍为凉伞风（朱砂根）、景烈白兰[乐昌含笑（Michelia chapensis）]、半边风（半枫荷），若感冒可以结合生姜（Zingiber officinale）的根状茎、老茶叶、葱（Allium fistulosum）的鳞茎和盐，水煎服，如果条件不够，也可以直接用谷雨茶加盐水冲泡饮用，如果有高燒，则需要加入水杨柳[柳叶白前（Cynanchum stauntonii）]。

2.4.2 江华瑶族产妇药浴植物配伍 瑶族民间妇女进行产后药浴，3天就可以下地劳作，得益于一种特殊的药浴 “产后三泡”，又称“三天出工”（洪宗国，2011）。“产后三泡”的主要目的是提高产妇及新生儿的免疫力，预防各种感染，促进产妇子宫复旧，去腐生肌，生血补血，催乳生乳等（李苏梅，2008）。第一泡去除异味，去秽气;第二泡缩阴，收腹，修复受损产道; 第三泡可以迅速恢复体力，提高免疫（洪宗国，2011）。在江华，瑶族产妇和新生儿的药浴有特定的时间和植物配伍。新生儿通常进行的药浴为落地澡、开光澡、三朝澡、百日澡、周岁（对岁）澡。产妇则在产后第3天、第15天、第30天进行药浴，并食用公鸡。瑶族药浴通常根据不同用途配伍不同的药浴植物，由于产后药浴的对象和目的特殊，药浴植物的配伍也不同。江华瑶族产妇药浴植物的主要配伍如下。（1）“风药”（单数，洗澡或熬药喝）：主药为半边风（半枫荷）、鸭脚风（大果油麻藤）、狗舌风（瓜馥木）、痘边风[牯岭勾儿茶（Berchemia kulingensis）]、大黄风（使君子）、凉伞风（朱砂根）、麻骨风（Gnetum parvifolium）、厚朴（Magnolia officinalis）、金银花、水杨柳（柳叶白前）、生姜苗;辅药为鸡爪风（南艾蒿），其他物种依情况和需要添加。（2）“痧药”（双数，先熬药喝再洗药浴）：红毛将军[红砂药或一根草（Ardisia mamillata）]、箭杆风（山姜）、鸭脚风（大果油麻藤）、半边风（半枫荷）、大黄风（使君子）、鸡爪风（南艾蒿）、景烈白兰（乐昌含笑）、姜苗。（3）“暖药”：药引为鸡蛋，主药（加鸡蛋水煎服）为半边风（半枫荷）、箭杆风（山姜）、凉伞风（朱砂根）、大黄风（使君子）、狗舌风（瓜馥木），以上主药加雪花皮[破凉伞（Serissa japonica）]熬水洗药浴，并在屋门上挂艾辟邪。

以上三种药浴配伍均有各自的目的又相辅相成。“风药”的功效为祛风除湿、舒筋活络、健机强体，可主要作用于关节炎、大脑疾病、无名肿毒，瘫痪等。因“风药”组成基本无毒或微毒，用量按一定讲究即可，多少一点也不会有过大危害。痧药的作用为健身强体，预防重大疾病，瑶族民间谚语：“大病从痧起”，用痧药进行药浴可以预防和治疗重大疾病。暖药药浴的目的则为排尽产后异物、活血通经、温中补益、补虚、祛风除湿、防止产后大脑疼痛等后遗症。其中，大黄风（使君子）的功效为内部排污，排尽产后淤血等，先排污后补虚;狗舌风（瓜馥木）主要用于讲话明朗清晰;加入痘边风（牯岭勾儿茶）的目的是预防水痘天花。“风药”麻骨风加入少量即可。

3 讨论与建议

3.1 药浴植物的传统知识与生物多样性保护

受瑶医药口口相传为主要传承方式的影响，瑶医对病症和药物的理解因派系和年龄而不同。加之每个人对药物的认识和用药经验的差异，以及普遍的同物异名或同名异物的现象，导致药浴植物来源存在混乱的现象。瑶医的传承有“只传同姓长孙”“传内不传外”等严格限制（刘育衡，2002;李如海和李彤，2017），随着老瑶医的辞世、年轻人不愿学习瑶医药，导致掌握草药知识的人越来越少（Luo et al.， 2018; 林春蕊等，2019）。与此同时，《国家执业医师法》对行医者“执业医师资格证书”的规定，给未受过正规系统学习和培训的民间瑶医带来了挑战，很多经验丰富的传统瑶医不得不放弃行医或者改行（尹萧等，2016）。此外，药浴植物标准名称和配伍的缺乏，市场需求的有增无减，引起不太懂药的老百姓更多地采集和出售鲜药，致使民间自发形成的药材买卖市场（如端午药市）中的药浴植物鱼龙混杂。如治疗风湿效果显著的半枫荷因过度采集致使野生资源量逐年减少（林春蕊等，2016），市场上常用树参（Dendropanax dentiger）、枫香树等外形相近的物种冒充。此外，药浴植物的配伍也参差不齐，从3、4种到15、16种不等，缺乏标准导致百姓在采购时具有随机性和盲目性，造成了药用植物很大的浪费。同时，由于卖药者认识的物种有限，集中大量采集几种药浴植物，导致部分物种种群规模迅速缩小。直接砍掉茎干、连根拔起等掠夺性采集方式，对生长发育缓慢、更新迭代慢的物种是一种破坏性伤害，不仅不利于种群的发展，还破坏了生境，对当地植物群落造成了不可忽视的影响。因此，急需加强对端午药市等药浴植物来源与买卖的管理和引导以规避过度采集、资源浪费等现象;加强药浴植物名称的统一，配伍标准的制定，对药用价值高、药用效果好的药浴植物进行人工栽培以减少对野生药用植物的依赖;加大生物多样性保护重要性的宣传教育以提高当地居民意识;加强药理、化学方面的研究工作，增强瑶族药浴的科学性、合理性配伍。

3.2 与恭城、金平、蓝山瑶族药浴植物对比

在瑶族地区，庞桶药浴代代相传，家喻户晓。广西恭城瑶族自治县具有深厚的瑶族文化底蕴，药浴植物非常丰富（曹明等，2012）。与江华瑶族自治县不同的是，恭城端午药市上的药茶植物比药浴植物更为畅销。恭城瑶民喜爱饮食打油茶，端午节前后晒干草药待平常有如头痛发热、浑身无力、肚疼腹胀、腰酸背痛、手足麻木等症状时，就用开水冲泡出药味后饮用，在瑶山认为可“治百病”（林春蕊等，2016）。此外，庞桶药浴在恭城已有商业运作投入市场开发，惠及大众（滕红丽等，2010;李金洲等，2018）。

在云南金平苗族瑶族傣族自治县，红头瑶药浴植物资源丰富（Li et al.， 2006），共59科93属110种，以毛茛科（Ranuncular，10种）最多，其次是茜草科（Rubiaceae，7种）、马鞭草科（Verbanaceae，5种）和天南星科（Araceae，5种）（李苏梅，2008）。江华瑶族152种（125属70科）药浴植物中，优势科依次为豆科（Fabaceae，13种）、唇形科（Lamiaceae，10种）、菊科（Asteraceae，8种）、苋科（Amaranthaceae，6种）、五加科（Araliaceae，6种）、茜草科（Rubiaceae，5种）和報春花科 （Primulaceae，5种），这体现了两地的差异性。在湖南蓝山，端午药市药用植物中有94种用于药浴，主要功效为祛风除湿、舒筋活络、清热解毒、治疗皮肤疾病和风寒感冒等，与江华端午药市相似性指数为0.36（林春蕊等，2019）。与江华相似，广西恭城、云南金平、湖南蓝山瑶族妇女产后第3天就进行药浴以驱寒、消炎和预防妇科病（Li et al.， 2006;曹明等，2012;林春蕊等，2019）。这些现象可能是由于历史上，瑶族因为迁徙而分散在不同地区（瑶族简史编写组，1992;刘育衡，2002;李如海和李彤，2017），在不同的自然条件下，同一民族结合各自生活经验在各自的生态环境中建立起各具特色的民族医药理论体系，既有相似性又有差异性。

江华瑶族端午药市11种普通药浴配伍以“风药”为主，常见的药浴配伍植物为箭杆风（山姜）、鞋底风（黑风藤）、瑶婆风（滇白珠）、鸭脚风（大果油麻藤）、接骨风（接骨草）、九节风（草珊瑚）、钻骨风（黑老虎）、五爪风（南艾蒿）、半边风（半枫荷）、老鹰风（钩藤）等，各“风药”相互协同作用，达到治疗和预防风湿性疾病的目的。体现了瑶医药为长期居住劳作在湿润多雨山林的瑶族同胞发展形成的适应对策，重视祛风除湿、舒筋活络、温中散寒等功效，也反映了瑶医104种“老班药”中以“风药”为主的特点。与此相比，产妇的药浴植物配伍则在“风药”的基础上，需要结合“痧药”和“暖药”，更注重产后排污、气力恢复、补血补虚等，并且需要根据用药目的和配伍结合水煎服内用与药浴外用，水煎服与药浴讲究的先后顺序与植物配伍的数量有关。普通药浴植物配伍与产妇药浴植物配伍之间的差异显著，其中具体的内涵有待探究，特别是产妇药浴植物配伍种类、数量与水煎服先后顺序之间的相互关系，值得深入研究。

3.3 药浴植物的市场化发展对策

随着科学研究的开展，药浴植物的药用功效进一步被验证。药浴产品也随着企业的开发投向市场，符合大众对传统养身保健产品的需求。然而，目前这些产品加工粗糙，规模较小，不利于药浴植物的推广和市场化。因此，有必要建立健全对瑶族药浴的管理保护和开发机制体系。政府要加大对药浴原材料基地建设的投入，完善市场机制，以龙头企业带动瑶族药浴的发展，提高瑶族人民的传承保护发展意识;企业、科学家加大对瑶族药浴配方的深入研究，还必须参考药物活性成分的有效性、副作用、毒性，结合现代科学技术与研究方法（龙春林，2013），制作出安全、有效、标准、稳定、便利的瑶族药浴日化产品（徐炳彬等，2016），推动非物质文化遗产瑶族药浴的传承与发扬。

4 結论

瑶族药浴是重要的非物质文化遗产，具有丰富的药用植物多样性、较高的药用价值和巨大的开发潜力。应结合民间自发性和端午药市，开展药浴植物本底调查，提高民众保护意识，增强文化自信。对药浴疗效好、潜在价值高的药浴植物，应用现代科学手法进行研究，对药浴配伍的科学内涵进行探究。并结合现代物流和销售技术开发、发展和推广新产品，推动其利用、保护与创新发展。同时推动瑶医药和瑶族文化的传承和发展，在保护生物文化多样性的同时，也为当地居民生计的提高提供资源。

致谢  湖南瑶医药学会李如海副会长，瑶医李光生、李珍清等分享药用植物知识，盘尚仁、颜云霞、郑兴胜、郑珍等在野外调查中分享信息、采集标本，以及所有在民间走访和市场调查中提供帮助的江华瑶族自治县居民，在此一并致以真诚感谢。

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（责任编辑 周翠鸣）