《坠落的人》中的文化创伤

2022-03-03 10:04徐琳
文学天地 2022年1期
关键词:基思世贸中心德里

徐琳

摘要:唐·德里罗是当代美国最重要的后现代小说家之一,他在作品中一直关注当代美国的文化危机和精神危机。《坠落的人》以 9·11 事件为中心,通过文学想象进入事件自身,多维度展现 9·11 事件的后果。本文借助扬·阿斯曼夫妇的文化记忆理论,聚焦《坠落的人》中的创伤主题,分析文化创伤。德里罗为生活在充满危机时代,并经历精神虚无的人们带来重获人生意义的曙光,实现文学之于现实的终极价值。

关键词:文化创伤,唐·德里罗;9·11事件;《坠落的人》

9·11事件是美国历史上的一个里程碑,它打破了美国平民的基本假设。9·11恐怖袭击事件之后,布什政府对冷战产生了怀念之情,营造了爱国主义和民族主义的氛围。与此同时,强烈的种族对抗意识根植于美国人的身份认同之中。然而,这种消极情绪阻碍了他们改善心理状况的道路,克服创伤。《坠落的人》讲述的是旧世界废墟中的生活,它给这片哀嚎的空间带来了回忆、柔情和意义。德里罗通过一个家庭在9·11事件前后生活的变化,再现了9·11恐怖袭击后普通人恐惧、缺乏信心、对未来迷茫的真实心理状态。德里罗以一个冷静的局外人的身份进入9·11事件,聚焦于9·11事件后普通人的生存危机。

创伤是社会建构的文化产物。德里罗使用多角度描写创伤,如恐怖袭击的亲历者基思在情景记忆中表现出的疏离与逃避,间接受害者里昂在集体记忆作用下表现出的暴力和依赖,美国人民在文化创伤下的堕落。德里罗以创伤叙事展现恐怖袭击对人物心灵造成的伤害,和文化创伤对人们心理认知的改变。基思·纽德克是9·11恐怖袭击的直接受害者。小说的第一个场景设定在南塔倒塌之后,浓烟和灰烬沿着街道和拐角处滚滚而来,像地震一样的烟雾,办公室的纸张闪过,尖利的纸张站在那里掠过。它描绘了一种恐慌和空虚的人群混乱的世界。 这场灾难性的事件夺走了成千上万人的生命,而那些活着的人在几天、几个月、甚至几年之后仍然生活在双子塔的阴影下。以前的基思和现在的他之间存在着巨大的分改变。在遇袭之前,他有稳定的收入和一群好朋友,他们几乎每周都会在他位于世贸中心附近的公寓里打一次扑克。但一切都突然改变了。灾难发生时,他正在世贸中心工作他经历了那次袭击,目睹了世贸中心的混乱和恐怖。塔成了废墟,他最好的朋友在袭击中丧生,无数人从塔上跳下来。逃跑后,他不断地回想发生了什么事,但始终记不住。他甚至不清楚自己是如何逃脱的,被回忆和逃避折磨着。

攻击后,基思生活在这样的灾难的阴影下,很长一段时间都无法恢复过来。他不能像往常一样生活和工作,遭受了很多痛苦。9·11事件的记忆折磨着他。基思被困在9·11的痛苦记忆中,根植于改变了他一生的那一天。他遭受了精神创伤,这是“在心灵上造成的创伤,打破了受害者对时间、自我和世界的体验。这会给个体带来巨大的情感痛苦。”这是一种对创伤事件的延迟反应,表现为噩梦、闪回或反复出现幻觉。他陷入了一系列的心理问题中,无法将那些与恐怖事件相关的陌生的形象或行为融入到自己的脑海中之前的认知结构。支离破碎的记忆无法合乎逻辑地叙述。他非常震惊,他经历了一段迷失方向、无意义和自我隔离的时间。他走入内心,逃避社会交往。这些跳高者的画面挥之不去,他的密友拉姆齐在他的怀里死去,留下了令人心碎的景象,使他无法前进,也无法后退。

9·11恐怖袭击给美国人民造成了文化创伤。当一个集体的成员感到他们卷入了一些可怕的事情,这对集体的认知造成了损害,文化创伤就会发生。这场灾难已经在集体意识中深深扎下了根。 “白衬衫”形成了小說中反复出现的“倒下”的意象。其寓意不言自明:在9·11恐怖袭击中死去的人已经倒下,一些活着的人心理上正在倒下,另一些人正在慢慢死去。这部小说令人震惊地提醒我们,全球恐怖主义威胁着普通人的身心健康,将他们带到了心理和精神堕落的边缘。像其他无数遭受恐怖袭击的家庭一样,基思一家在9·11之后所经历的痛苦经历,反映了整个美国的文化创伤。基思的身体渐渐康复,他无法从创伤中解脱出来,被抓住了在现实与幻想之间。它反映了纽约人、美国人、甚至全世界人因恐怖袭击而遭受的文化破坏,描绘了袭击对普通人心灵的负面影响,不断提醒人们恐怖主义的危险。资本主义社会人人都在堕落。双子塔在第一次撞击时就倒塌了。它是这对美国人的优越感和坚不可摧是毁灭性的打击。成千上万的人在短时间内失去了生命。随着世界贸易中心的崩溃,美国人的基本信念也崩溃了。这与其说是一种深思熟虑的反映,不如说是一种慌乱,一种记忆的下降,她所见过的城市,人群和炎热。这种景象摧毁了坚不可摧的错误感觉。它终结了美好的旧日时光,让人们的期待变成了幻想。它阻止了他们前进的脚步,摧毁了他们对未来的希望。他们以前对世界、对人、对事的认识,不能指导以后的生活。

一个民族的集体记忆中所储存的,是其选择性记忆的结果。这在美国尤其如此,在那里,国家的利益往往被绝对化,与自由、民主和进步的理念不相容的经验被排除在国民记忆之外。当谈到其他国家时,美国的精英们使用一系列散乱的策略来创造一个虚幻的概念,即完美的自我作为对邪恶的他者的对抗。在过去的几十年里,美国以其先进的技术主导了全球市场。这样的繁荣给美国人提供了对未来的辉煌设想,而和平的形象被精心策划的911袭击所颠覆,这在很大程度上是由美国对被压迫国家和美国的消极态度引发的美国在全球问题上采取的强硬立场。9·11之后,美国人遭受了严重的精神痛苦。被劫持的飞机不仅摧毁了双子塔,也粉碎了美国优越性和刀枪不入的基本假设和幻想。德里罗试图通过记录事实来唤起真正的悲痛。面对导致9·11恐怖袭击的社会现实和不同文明之间的冲突,德里罗对如何在全球化背景下对待异质文化,实现多元文化的和谐共存进行了建设性的思考,表达了他对人类生存状况的伦理关怀,倾听他人的声音,是不同文明相互理解、多元共存的必然要求。

参考文献:

[1] Alexander, J. C. Trauma: A Social Theory. London: Polity Press, 2012.

[2] De Lillo, Don. Falling Man. New York: Scribner Book Company, 2007.

[3] 陈全黎.“文化创伤与记忆伦理.” 文化研究, 2013: 208-226.

[4] 张加生.“从德里罗“9·11”小说看美国社会心理创伤.” 当代外国文学, 2012:79-87.

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