本立而道生

陶继新

一、熟读成诵：语文学习之本

“书读百遍，其义自见”这一经典话语，其意义迄今依然光芒不减。

赵志祥老师不但让学生领略到了“书读百遍，其义自见”的神奇，而且还大大提升了熟读成诵的效率。在他的课堂上，学生之读，形式多样，且能激起一次又一次的情感浪潮，让他们有了心灵与精神上的愉悦。

2021年4月9日，“第十三届名家人文教育高端论坛暨名师课堂研讨会”在济南市纬二路小学拉开帷幕。是日，赵老师执教的《自相矛盾》一课精彩纷呈，其中的学生之读让我这个常驻足于语文课堂上的人也感到耳目一新。

在要求学生朗读一遍课文之后，不少现场听课的教师为学生大声朗读的水平暗暗称道，赵老师也予以了表扬;可是，他又话锋一转，委婉而又恳切地告诉学生，朗读这篇古文，还要适当放低声音、放慢语速，以便更好地走进课文的情境之中。这让我顿时产生共鸣。对于像《自相矛盾》这样的文言文，学生第一遍读不能速度太快，因为它不仅让别人难以听得清晰，也很难让其中的词义在心中烙下印记。

学生按照赵老师的要求重读的时候，就有了别样的韵味之美。

随后，赵老师又以竖排的形式将课文显示于屏幕之上，让学生再读。

学生读后，他又将无标点符号的课文以竖排的形式投影到屏幕上，并说：“古人所写之文，本来就没有标点符号，我想你们这群孩子不可能读好它。”这种有意的“贬抑”，瞬间激起了学生的阅读兴趣，他们几乎异口同声地说“能”。其后之读，学生读得分毫不差。

赵老师“惊讶”于学生阅读水平之高。可他又说，古人所写的字不是今天我们看到的简体字，而是繁体字。如果是繁体字，你们就肯定读不好了。

这让学生很不服气，不但大声说着“能”，而且跃跃欲试，准备大显身手。于是，当赵老师将竖排、无标点、繁体字课文投影于屏幕之上后，学生还是读得声情并茂且顺畅无误。

赵老师对他们大加表扬之后，又将大篆体课文投影到屏幕上，而且带点“挑衅”意味的口吻对学生说，你们敢不敢与在场的老师一起比试一下谁读得好。

学生所喊出来的“能”的声音有气冲霄汉之势，随后，一个个摩拳擦掌，大有不把老师打个“落花流水”绝不罢休之势。

学生先读，声音洪亮，且读出了文中的韵味;教师再读，声音很低，让人感到有点萎靡不振。

显然，学生在这场比赛中已经完胜了教师。

可赵老师却有意“袒护”教师，说他们读得另有可取之处。学生很不服气，一个个理直气壮地说，老师与他们所读的差别很大。

这个时候，洋洋自得的学生也许认为是打败天下无敌手了。

赵老师趁势说道：“既然不服，敢不敢向我挑战？”

“敢！”已是屡战屡胜的孩子们的喊声一浪高过一浪。

随后三个学生分别朗读，他们个个神采飞扬，认为已经稳操胜券了。可赵老师却不以为然地说道：“我已经胜了，因为你们是读，可我已经会背了。”

学生很不服气，齐声喊道：“我们也会背！”于是，学生熟练地背诵了一遍课文，然后以胜利者的姿态看着赵老师，意思是说，看你这个老师还有什么话说。

赵老师极其幽默地说道：“好吧。我如此民主，如此宽容，竟然遇到一群紧追不舍、喋喋不休的‘小坏蛋’！那好，我只得和你们一比高下了。”说完，他不看屏幕，面对学生，用“唐调”吟诵起来：“楚人有鬻盾与矛者……不可同世而立。”

吟诵刚一结束，全体学生和在场的老师便报以热烈的掌声。

掌声过后，赵老师对学生说：“哪个同学来两句？”

孩子们自愧不如，面面相觑，同时又向赵老师投以敬仰的目光。

一位学生由衷地说道：“老师，您很厉害。”

赵老师并没有以胜利者的姿态自鸣得意，而是巧妙地转移了话题：“你们能不能用济南话读一读这篇课文？”

学生开始也许认为方言难登大雅之堂，并没有给予积极的回应。于是，赵老师告诉他们，方言属于中国传统文化，自有其价值。这样，学生才用半普通话半济南话朗诵了一遍课文。

这虽然只是其课堂教学的一部分，但从中我们可以看出赵老师引领学生熟读成诵的智慧与技巧。他深知，提升熟读成诵的速度与质量，不但要不断变换诵读的方式，而且还要把孩子们与生俱来的争胜心和好奇心激发出来，让课堂荡漾着活力与情趣。

二、詩外功夫：成就名师之道

赵老师不只是一位语文教师，而且还是一位学养深厚的名师。很多古代经典诗文妙句，他总可以如探囊取物一般信手拈来，且给人“天然去雕饰”的美感。有的人也许认为，他在备课上下的功夫太大，以至于每一句引用都记诵在心，才有了如此浑然天成之妙。当然，赵老师的备课是绝对认真的，不过，他的备课并非传统意义上的一遍又一遍地研读教学参考书，而是别有一番天地。比如，2020年11月7日下午，他要于常州市龙虎塘第二实验小学举办的“第十二届名家人文教育高端论坛暨名师课堂研讨会”上执教《楹联雅趣》，讲课之前，他便独自一人去了常州舣舟亭文化景点“游览”，研读并记下了几幅楹联，水到渠成地用之于课堂之上。而那些生于斯长于斯的学生，对此却几乎一无所知。何止学生，课后我曾问过几位当地的教师，他们大多也没有光顾过这个文化名胜景点;即使去过，对于这些楹联也多视而不见;即使见了，也未必能知其要义。可赵老师不但去了，而且是开启了一次别开生面的备课之旅，并将其“研究成果”天衣无缝地用之于《楹联雅趣》课堂教学之中，既为课文教学增添了富有当地色彩的经典元素，又让学生感受到了楹联这一中国传统文化的源远流长与博大精深。

那次在常州听课的时候，笔者每每情不自禁地为他的博学而击节称叹。

他说自己已经老矣，记忆力与小孩子不可同日而语。可是，他在教任何古诗文的时候，无不有大量的背诵，尤其是那些与课文内容有关联的经典诗文，他都如数家珍地引入课堂教学之中，既大大增加了课堂的容量，又增加了课堂教学的厚度，还有了别具风采的审美意蕴。比如在教学《楹联雅趣》课上，他在吟诵昆明大观楼的长联“五百里滇池……”的时候，那种成竹在胸的自信和浩浩荡荡的气势，顿时生成一种震撼人心的力量，又散发着一种审美的情调。

在赵老师看来，背诵经典诗文是备课，读书同样也是备课。他非常赞赏苏霍姆林斯基对备课的看法：“每天不间断地读书，与书籍结下终生的友谊，就是最好的备课。”同时，他认为苏东坡所说的“腹有诗书气自华”有着永恒的意义。

工作之余，他常常徜徉于自己家中有海量藏书的书房里，乐在其中地阅读。不过，他所读之书，并非随手取来、任意而读，也不是追逐潮流，而是取法乎上之读。取法乎上，得乎其中;取法乎中，得乎其下。我们读世界大师的作品，很难达到他们的水平，却可以走至中层;如果读中层的书，则只能在下层徘徊复徘徊。遗憾的是，当今很多教师所读之书，多漫步于中层甚至下层的路上。所以，尽管读了不少书，可十几年甚至数十年过去了，非但没有积淀下多少优质而又厚重的文化，反而一直在思想浅薄和文化低下的泥潭里痛苦地挣扎着。

正是由于不屑于低层次的文化阅读，才让他有了更多时间去读名家大师的作品。天天浸润其中，持续地享受着高尚精神与经典文化的滋养，也就有了远远超越一般教师的高品味与大智慧。

陆游曾对他的儿子谆谆教诲说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”由赵老师的教学，我们不妨引申出如此之说：“汝果欲成名师，功夫在课外的大量经典诗文背诵与好书的阅读上。”

三、大道至简：高效课堂之源

对于高效教学的研究，称得上多如牛毛，尽管有的教师也进行了某些有益的探索，可真正走进道的境界者却少之又少。为此，笔者曾出版了一本专著，名之曰《高效教学的道与术》。笔者发现一个见怪不怪的事情，很多教师在教学时一直行走在术的层面，对于教学之道却置之不理。即使有些教育专家，谈起高效教学，也多言术而不谈道。在采访赵老师的时候，笔者没有听他谈一句“高效教学”，在他的讲座中，也几乎见不到这四个字。可是，笔者却惊奇地发现，他的课堂是真真正正的高效课堂，其中自有精妙之术，更有一般人很难触摸到的教学之“道”。

对于道，赵老师说“语文教学很简单”。当然，这里的简单不是一般意义上的简单，而是简约而又深邃。赵老师的课堂教学，有着大道至简的意味。

赵老师对耗费很多时间分析课文的现象深恶痛绝，他说，一定要淡化课文内容分析。赵老师发现，不少教师的所谓课文分析，很少有自己的研究与真知灼见，而是从教学参考书上直接“拿来”的，如果离开教参，有的教师在教学时也许比学生的理解深刻不了多少，甚至连上课都无所措手了。况且，一篇一读就懂的白话文，教师分析来分析去，其结果往往是你不讲我还明白，你越讲我越糊涂。如此“以其昏昏，使人昭昭”，害的不只是学生，还有教师本身。其实，这种教学方法只是培养出了一批又一批从教参上拿来的“分析高手”，而少了通过自己学习与研究生成的具有生命张力的研究成果。

赵老师认为，消耗大量时间进行课文分析的教师，不要说不可能更好地提升学生的语文素养，而且也不可能提高学生的考试成绩，还在无形中“培养”了更多的学困生。因为这种分析让学困生更不明白，让他们学习更没有兴趣。

赵老师的课绝少分析，并非不讲，可是，“其言也约而达，微而臧，罕譬而喻”。因为只有在教学的时候简单明确，精练而美妙，举例不多，但能说明问题，才有可能让学生自觉达成跟着老师主动学习的目的。

他认为，没完没了的分析课文，与背诵积累、课外阅读相比，效果绝对是天壤之别。所以，只要学生能理解的内容，教师不要再分析;即使非分析不可，也要点到为止。

文学评论大师刘勰有言：“夫缀文者，情动而辞发。”可是，在小学语文教材中不少饱含情感的课文，有的教师在教学中并没有像刘勰所说的那样“观文者，披文以入情”。教学中少了情感的激荡，不但没有抵达文本固有的大道之中，反而因情感之水的不畅而让本就文情并茂的课文失却了其应有张力。

赵老师则不然，但凡教学这类课文，他总能引领学生走进那个特殊的生命场景之中，让自己的感情与作者的感情融合为一，从而让学生不但理解了课文内容，也由此升华了精神境界。

教学《十里长街送总理》，需要调动学生的情感，感知当时人民群众崇敬而又悲痛的心情，感受与日月同辉的敬爱的周总理的崇高美。但是，十来岁的学生，对那特定的环境、人们的情感、总理的伟大等所知甚少;因此，要让学生的情感与作者特别是当时人们的感情同渠而流，確非轻而易举的事情。所以，赵老师在教学时，大胆舍弃了传统的教学中那种看似精彩实则无用的教学环节，更没有过多地分析与讲解，而只是设计了三个环节：一是板书课题，营造压抑的气氛;二是谈话引导，唤起悲伤的情感;三是深情诵读，引发心灵的共鸣。诵读的环节中通过自由读，让学生悲伤处控制情感;通过交流读，让学生用书声表达心声;通过比较读，激起学生情感。而赵老师的朗读，将学生带到了彼时彼地的场景之中，并在大悲大恸中升华了对总理的景仰崇敬之情。

赵老师认为，当学生走进课文那个特定的感情氛围之中时，读着读着泪眼模糊甚至失声痛哭的时候，其实已经对课文的核心内容领悟在心了。遗憾的是，有的教师却在一字一词一句地条分缕析，将本来浑然一体的作品，分析得支离破碎。其结果是，教师讲得“天花乱坠”，学生听得昏昏欲睡，非但没有了感情之水的波动，还扼杀了学生学习的兴趣，甚至让他们感到上课就是一种苦不堪言的事情。久而久之，还会对其心理形成伤害，更遑论高效学习了。

赵老师不但反对过多而又少有价值的分析，而且反对满堂问的课堂教学，尤其是那些一个接一个没有价值的提问，浪费的不只是学生学习的时间，还有其生命的成长。所以，他给教师的建议是：凡是与课文内容理解有关的问题，对于低段学生一个问题也不问，中段学生最多问一个问题，高段学生最多问两个问题。

这让笔者不由得想起了《学记》中的经典之言：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎！力不能问，然后语之;语之而不知，虽舍之可也。”意思是说，单靠死记一些零碎的知识和向学生提出一些问题，还不是一个好教师，一定要倾听学生相互之间的交流与探讨（从而让他们提出问题）。如果学生提不出问题，然后教师再告诉他（从某些方面钻研）才行;告诉了他以后，仍不能理解，就不要再讲下去了。

每听赵老师的课，《学记》中的这段话总会不由自主地映现在笔者的脑海里，令笔者惊叹他为什么如此高妙，几乎没有提问，却有意让学生提出一些问题。他所要构建的是一个具有“生态系统”的课堂，相信学生是“学而知之者”，这其中之学，有教师之教，更有学生之学之悟而得之者。

他说，如此教学，可以节省大量的时间，用一半的时间就能够完成教学任务，其余时间则让学生到课外阅读的密林中去游历了。

即使是现代信息技术走进课堂之后，赵老师也有其独特的看法。他不反对这种新媒体的运用，因为有的时候，它确实让学生有身临其境的感觉。可是，他认为，在语文教学中，媒体的作用仅仅是辅助，是帮助对文意的还原。但是，绝不能因为媒体的使用而扼杀了学生的想象力。精美的课件，不是体现在形式上的精美上，贵在用得精巧、用得恰当，贵在帮助学生观察、想象，贵在促进学生对文本的深入感悟上。所以，他也用课件，但少之又少，只要用，则一定起到相当重要的作用;否则，绝对不用。

《学记》最后一段这样写道：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。此之谓务本。”意思是说，古代的三王祭祀江河的时候，都是先祭黄河而后祭大海，这是因为黄河是大海的本源，而大海是黄河的汇集。这才叫抓住了根本！

在各种各样的“高效课堂”不断涌现、观点不一的教育专家之说纷纷呈现的时候，却鲜有人研究高效教学之源所在。而从赵老师的教学中，我们似乎看到了“大道至简”乃其真正源头所在也。我们不妨回到老子之说：“万物之始，大道至简，衍化至繁。”看来，赵老师的高效课堂教学，因为“至简”而有了源头之道，所以，他的课堂教学才闪耀出了学生高效学习且乐于学习的光芒。

（责任编辑：苏少伟）

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