广西边境地区培育中华民族共同体意识的研究现状探析

2022-03-19 00:56罗显华
中国市场 2022年6期
关键词:中华民族共同体意识

摘 要:边境地区民族问题不仅关系到一个国家的稳定、繁荣,也关系到国家与国家之间是否正常、安宁。笔者认为,处在某个核心文明边缘的边境民族或者跨境民族,也很容易成为这个核心文明的主人。广西南濒北部湾,与越南接壤,是以壮族为主体民族的全国少数民族人口最多的省份,在全国有着特殊的地位,研究广西边境地区如何培育中华民族共同体意识具有非常重大的现实意义。文章立足于广西中越边境的崇左市、防城港市和百色市3边境地级市,从国内国外二个方面着重分析了广西边境地区铸牢、培育中华民族共同体意识的研究现状,探讨了广西边境地区存在的安全隐患,目的是为研究广西边境地区如何培育、铸牢中华民族共同体意识的具体实施路径做铺垫。

关键词:广西边境地区;中华民族共同体意识;跨境民族

中图分类号:F127.8 文献标识码:A文章编号:1005-6432(2022)06-0194-03

DOI:10.13939/j.cnki.zgsc.2022.06.194

1 引言

边境地区民族问题不仅关系到一个国家的稳定、繁荣,也关系到国家与国家之间是否正常、安宁。笔者通过查阅历史资料发现,处在某个核心文明边缘的边境地区民族,也容易成为这个核心文明的主人。我国古代的周朝、秦国就崛起于西部边陲,其后的统治影响了华夏文明核心区域;跨境民族鲜卑在我国北方先后建立了北魏、柔然、吐谷浑,这些少数民族政权也极大地改变了我国隋唐的历史走向,极大地影响了中华文明;契丹、蒙古、满族所建立的辽国、元朝、清朝等少数民族政权也曾统治中原,深刻影响了中华文明。

习近平(2020)明确指出,“治国先治边”“让中华民族共同体意识根植心灵深处;要促进各民族广泛交往、全面交流、深度交融。”广西有着特殊的地位,广西南濒北部湾,与越南接壤,是以壮族为主体民族的自治区,而壮族又是全国人口最多的少数民族,因此研究广西边境地区如何铸牢中华民族共同体意识的具体实施路径,具有非常重大的现实意义。

文章立足于广西中越边境的崇左市、防城港市和百色市3边境地级市,在分析现阶段广西边境地区铸牢中华民族共同体意识的国内外研究现状的基础上,探讨了广西边境地区存在的安全隐患,并针对这些隐患研究了广西边境地区铸牢中华民族共同体意识的具体实施路径。

2 广西边境地区居住民族现状分析

广西南濒北部湾,与越南接壤,是以壮族为主体民族的自治区,也是全国少数民族人口最多的省(区)。广西壮族自治区居住有56个民族,是全国瑶族人口最多的地区,也是全国仫佬族人口最多的地区;环江毛南族自治县是我国毛南族最大的聚居区;广西还是中国京族唯一的居住地。

广西边境地区是指位于广西自治区中越边境的崇左市、防城港市和百色市3边境地级市的那坡县、靖西市、大新县、龙州县、憑祥市、宁明县、防城区、东兴市 8 个边境县(市、区),边境线长度 637km,是典型的老、少、山、边、穷、库地区。

广西边境地区既居住着壮族、汉族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等广西12个世居民族,也居住有满族、蒙古族、朝鲜族、白族等44个其他民族成分,分布于中越国境线两侧及广西其他地区。黄碧宁(2019)认为,在广西自治区的边境地区居住的众多民族中,有汉族、壮族、瑶族、苗族、京族5个世居民族是跨境民族。

就中国和越南分别的民族在划分问题上情况截然不同。中越两国划分的民族有些是相同的,如京族(越)、苗族(赫蒙)、仡佬族、拉祜族。有的民族在中国是一个民族,在越南则是两个民族,如:在中国是傣族,在越南则分成了泰族、泐(lè)族二个民族;在中国是布依族,在越南则是布依族、热依族;在中国是彝族,在越南则是倮倮族、普拉族;在中国是汉族,在越南则是华(汉)族、艾族。有的民族在中国是一个民族,在越南是3个民族,如:在中国是瑶族,在越南则是瑶族、巴天族、山由族;在中国是哈尼族,在越南则是哈尼族、西拉族、贡族。有的民族在中国是一个民族,在越南则是5个民族,如:在中国是壮族,在越南则是岱族、侬族、布标族、拉基族、山斋族。

总之,广西究竟有多少世居跨境民族?有多少非世居跨境民族?有多少除跨境民族之外的边境居住民族?这些都需要学者们作为重点课题去调查研究。至于碧宁(2019)认为广西边境地区有5个世居民族是跨境民族,毕竟这是硕士论文作者的一家之言,属于孤证,文章认为还需要进一步考查、论证。广西边境地区要铸牢、培育中华民族共同体意识,其前提是必须摸清家底,“知彼知己,百战不殆”,只有这样,才能抵制民族分裂主义思潮。

3 广西边境地区培育(铸牢)中华民族共同体意识的研究现状

为体现本研究的“当代性质”,文章以近10年为时间段梳理广西边境地区铸牢中华民族共同体意识的国内外研究现状。

3.1 研究著作方面

以2012年1月-2022年1月为时间段,以“培育(铸牢)中华民族共同体意识” 为书名作为精准选项,通过中国国家图书馆进行搜索,仅仅发现二部专著,它们分别是:虎有泽2019年在中国社会科学出版社出版的《铸牢中华民族共同体意识研究》和马存芳2021年在青海民族出版社出版的《高校铸牢中华民族共同体意识的理论与实践》。

以2012年1月-2022年1月为时间段,以“边境地区+培育(铸牢)中华民族共同体意识” “广西边境地区+培育(铸牢)中华民族共同体意识”为书名作为精准选项,通过中国国家图书馆进行搜索,发现近10年没有出版一部研究“边境地区或者广西边境地区+培育(铸牢)中华民族共同体意识”方面的个人专著。

3.2 学术文章方面

文章仍以近10年为时间段(即2012年1月-2022年1月),分别以“铸牢中华民族共同体意识”“边境地区+培育(铸牢)中华民族共同体意识”“边疆地区+培育(铸牢)中华民族共同体意识”“广西边疆地区+培育(铸牢)中华民族共同体意识”4个专题为篇名,通过中国知网(CNKI)资源总库进行精准查询,具体如表1所示。

从表1可以看出,国外学界对“培育(铸牢)中华民族共同体意识”方面的研究不感兴趣;国内学界研究“培育(铸牢)中华民族共同体意识”的学术文章数量特别多;但是研究“边境地区/边疆地区 培育(铸牢)中华民族共同体意识研究”的学术文章又特别稀少;没有查询到一篇国内外学界研究“广西边境地区 培育(铸牢)中华民族共同体意识”方面的学术文章,证明相关研究较少,是研究中存在的薄弱环节。

3.3 国家社科基金立项资助方面

文章分别以“培育(铸牢)中华民族共同体意识”“边境地区+培育(铸牢)中华民族共同体意识”“跨境民族+培育(铸牢)中华民族共同体意识”为立项名,通过国家社科基金项目数据库进行精准查询,发现近10年没有“边境地区 培育(铸牢)中华民族共同体意识”方面的立项。

3.4 国家民委民族课题立项方面

文章查询了2012年1月迄今的国家民委民族项目立项公告,发现有10多项关于“培育(铸牢)中华民族共同体意识”方面的立项,但是却没有查询到一项关于“边境地区民族 培育(铸牢)中华民族共同体意识”方面的立项。

3.5 对边境地区如何培育中华民族共同体意识研究的综合评价

至2022年1月止,通过中国知网数据库查询,对于边境地区如何培育(铸牢)中华民族共同体意识方面的研究文章仅仅发现了少数几篇学术文章,但是没发现“广西边境地区如何培育(铸牢)中华民族共同体意识”方面的研究文章。邹丽娟、伍佳(2019)认为,云南跨境民族地区需要从牢固思想基础、创造社会环境、构筑物质条件、营造舆论氛围等方面入手去铸牢中华民族共同体意识。罗惠翾(2020)讨论了边境地区铸牢中华民族共同体意识的几个关键问题。高永久、冯辉(2021)探讨了边境牧区各族民众铸牢中华民族共同体意识的关键性要素。王少明、白江波(2019)以拉萨为例,认为新时代边疆民族地区要铸牢中华民族共同体意识,必须增强中华文化认同建构,加快经济社会发展。青觉、徐欣顺(2019)从新时代边疆稳定和发展出发,分析了边疆地区铸牢中华民族共同体意识的情感路径。

从前面的分析不难看出,学者们对边境地区/边疆地区如何培育、铸牢中华民族共同体意识,有一些零星的碎片化研究;不论在研究著作方面,还是在国家社科基金课题立项与国家民委民族课题立项方面,都没查询到“边境地区 铸牢中华民族共同体意识”方面的立项,因此本研究可推动同类研究项目的新进展,具有独到的学术价值和应用价值。

4 广西边境地区存在的安全隐患

通过查阅大量资料和实地考察,笔者认为,广西边境地区还存在跨国民族主义、宗教极端主义、涉毒、走私、“五非”人员(即:非法就业人员、非法商贸人员、非法婚姻人员、非法游荡人员)、领土安全、国家认同等安全隐患,分析广西边境地区影响培育(铸牢)中华民族共同体意识的隐患,对于探讨培育(铸牢)中华民族共同体意识的具体实施路径,意义非常重大。

5 结论

研究广西边境地区如何培育中华民族共同体意识具有非常重大的现实意义。文章立足于广西中越边境的崇左市、防城港市和百色市3边境地级市,从国内、国外二个方面文献着重分析了广西边境地区培育(铸牢)中华民族共同体意识的研究现状,分析了广西边境地区存在的安全隐患,目的是为进一步探索广西边境地区如何培育(铸牢)中华民族共同体意识的具体实施路径做铺垫。

尽管文章研究了广西边境地区培育(铸牢)中华民族共同体意识的国内外研究现状,分析了广西边境地区存在的安全隐患,但是仍存在一些需要进一步调查研究和探索的问题,比如:广西边境地区居住着有哪些世居民族?这些世居民族中又有哪些是跨境民族?具体人数是多少?对应于越南,这些跨境民族又是哪些民族?具体人数是多少?居住在广西边境地区的非世居民族又有哪些?具体人数多少?这些非世

居民族中又有哪些是跨境民族?两边的具体人数又是多少?对广西边境地区民族问题的研究涉及跨国之间的调查研究,这是一个工作量巨大且复杂的工程,需要国家在资金、政策、人力等方面给予大力扶持。

参考文献:

[1]新华网.习近平出席第三次中央新疆工作座谈会并发表重要讲话[EB/OL].[2020-09-26].http://www.xinhuanet.com/politics/leaders/2020-09/26/c_1126544667_2.htm.

[2]陈炜, 黄碧宁. 广西跨境民族文化旅游合作的驱动机制研究——基于"一带一路"背景[J].贵州民族研究, 2019(8):9.

[3]范宏贵. 中越两国的跨境民族概述[J].民族研究, 1999(6):8.

[4]邹丽娟, 伍佳. 新时代云南跨境民族地区铸牢中华民族共同体意识论略[J].贵州民族研究, 2019, 40(11):8.

[5]羅惠翾.边境地区铸牢中华民族共同体意识的几个关键问题[J].西北民族研究,2020(2).

[6]高永久,冯辉.边境牧区各族民众铸牢中华民族共同体意识的关键性要素[J].民族学刊,2021(1).

[7]王少明,白江波.新时代边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识探析——以西藏自治区拉萨市为例[J].边疆经济与文化,2019(11).

[8]青觉,徐欣顺.新时代边疆稳定发展的情感政治学研究——边疆地区铸牢中华民族共同体意识的情感路径分析[J].中国边疆史地研究,2019(1).

[9]陈玮.我们的近邻缅族人[J].中国民族,1986(2).

[10]百度百科.宗教极端主义[EB/OL].[2021-03-29].https://baike.baidu.com/item/宗教极端主义/5740505?fr=aladdin.

[11]赵泽龙.新时代边疆民族地区铸牢中华民族共同体意识面临的挑战与对策[J].和田师范专科学校学报,2020(2).

[12]雷韵,罗柳宁.跨境民族地区的社会公共事务治理与边疆安全[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2016(2).

[13]方天建.中越边境地区居民跨国界流动特征调查与分析——基于滇桂交界地带的考察[J].民族社会学研究,2020(3).

[14]雷韵,罗柳宁.跨境民族地区的社会公共事务治理与边疆安全[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2016(2).

[15]柳翔浩.跨境民族地区国家文化安全“育人共同体”的构筑逻辑[J].云南民族大学学报,2020(6).

[16]梅英.“一带一路”建设中云南中缅边境地区安全隐患分析[J].曲靖师范学院学报,2020(5).

[17]朱燕,彭冲.西南地区少数民族农村居民对新型城镇化的政策认知与“进城”意愿研究——基于桂、滇、黔三省区问卷调查的分析[J].中国市场,2019(14):33-36.

[18]陆凤莲.广西边境贸易在边境民族地区经济社会发展中的效用分析[J].中国市场,2011(28):180-182.

[19]李晓曼.边疆多民族地区社会发展和谐程度分析[J].中国市场,2009(44):74-76.

[基金项目]本文是2021年广西哲学社会科学规划研究课题一般项目“新时代广西边境跨境民族地区培育中华民族共同体意识的路径研究”的阶段性结果(项目编号:21BKS016)。

[作者简介]罗显华,男,重庆人,百色学院副教授,清华法学博士,广西社科特色智库专家,百色市政协委员,研究方向:民族政策改革、当代世界社会主义流派、马克思主义中国化。

1851501186203

猜你喜欢
中华民族共同体意识
浅析民族地区德育资源的开发在中华民族共同体意识培育中的当代价值
精准扶贫与铸牢中华民族共同体意识之关系分析
中华民族共同体意识融入高校思想政治教育工作的路径探索
从郭嵩焘的资本主义观看待中华民族共同体自在到自觉的转变
正确认识“多元一体”是培育中华民族共同体意识的关键
1912至1949年期间中国“中华民族共同体意识”的强化
论中华民族共同体意识对近代中国民族主义的形塑与修正
基于祭祖文化的中华民族共同体意识培育路径研究
建构与解构:中华民族共同体意识培育中的民族主义因素