另辟诗山路，这边风景独好

王静

摘 要：典故作为古典诗词中一种常见的修辞手法，为师生所熟知。但是在教学过程中，师生往往对典故的解读一带而过，造成学生在诗歌阅读上出现短板，增加的理解难度。笔者从自身教学出发，阐述典故的常见类型以及作用，以期同仁重视典故教学，挖掘典故的价值。

关键词：典故  浓缩  委婉  典雅

一、前言

古代诗词鉴赏是高考中一项十分重要的题型，在平时的教学中，师生更多的将重点放在对于诗词的情感分析和技巧赏析。修辞作为一种常见的表达技巧，学生基本能掌握比喻、比拟、反衬、夸张等常见修辞。用典却是容易被忽视的一种手法，朱自清老先生在他的《<唐诗三百首>指导大概》中写到：“初学人读诗往往给典故难住，他们一回两回不懂，便望而生畏，因畏而懒，这会断了他们到诗山去的路。”说明它在很大程度上影响着学生对诗词的理解与鉴赏。

二、典故教学的现状及原因

“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用

能力和一定的语文审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。”（《普通高中语文课程标准（实验）》）典故言简意赅、耐人寻味且包含了丰富的感情，能帮助学生提高语文应用能力、探究力和语文素养。

根据新课标对古代诗文教学的要求，在教学中教师要指导学生善于使用工具书，强化典故积累;注重学生的个性化解读，激发想象和创造力;针对不同类型的文本运用不同的典故教学方法。同时，也对学生提出了要求：要透过背景材料和作者经历理解典故;要从历史发展和现代观念两个角度理解典故;结合具体的语境，体会典故的言外之意。

笔者通过调查统计，发现大部分学生会抱怨诗词鉴赏课比较枯燥，他们学习古典诗词目的是应对考试中的名句名篇默写，并不能通过诵读诗词领略其中的意境美、情感美、音乐美，陶冶情操、提高素养。因为现今的电子信息的强烈冲击，学生缺乏大量的诗词诵读积累，那么如何去体会以“含蓄”为主要审美特征的古典诗词呢？

诗人常常把古人、古事、古迹浓缩成精炼的语言，用几个字就把内容蕴含其中，最有代表性的就是修辞手法中的典故。因为缺少积累，学生诵读诗词会感到晦涩难懂，如果遇到包含典故的诗词更是难上加难，其朦胧深邃的意境难以把握。

当然，教师在教授古典诗词时也存在明显的短板：教学模式程式化、单一化。教师通常采用“解题-释词-理解-总结”的流程。对于典故的本义和来源只是简单的叙述，其意义和作用往往被忽视了。同时，绝大多数教师一人承担了典故的教学，或者仅让学生自己通过注释了解大意而已。一味的灌输，忽视学生主观能动性的发挥，学生不能深入理解典故，也就很难有个性化的解读。

三、典故的类型

要想更好地解读典故，首先得了解和区分典故的类型。古典诗词中的典故，一般可分为两种情况：一是从典故的内容来看，分为事典和语典;二是从典故的运用来看，分为明用、暗用、正用、反用、化用等。笔者以高中教材中涉及到的古典诗词为例，简单介绍一二。

1.事典和语典

（1）事典是指文章中通过引用历史故事、神话传说来表情达意的修辞手法。诗人将历史故事提炼成简短的诗句，将其引入自己的诗词中，以此来影射时事，抒发感情。 例如：辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”引自《史记·廉颇蔺相如列传》，廉颇虽然能吃一斗米、十斤肉，但赵王认为廉颇已年老不中用，最后没有启用他。辛弃疾用廉颇自比，含蓄地表达了自己老骥伏枥的报国心，更有壮志难酬的愤慨。

（2）语典指诗词中通过选用诗文中的语句来表达情感的修辞手法。例如：曹操《短歌行》中：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，语出《诗经·小雅·鹿鸣》。描写贵族盛宴，热情款待客人，曹操用来表示自己对贤才的热情。

2.明用、暗用、正用、反用、化用

（1）明用典故，即直接在诗文中引用历史故事，诗人感情与之相一致。例如：统编版必修一中曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下归心”，引自《史记·鲁周公世家》。周公吃饭时三次把饭从嘴里吐出来，只因害怕接待贤才迟慢而失掉贤才。曹操用这一典故，希望贤才投奔于他，他会像周公一样的礼贤下士。

（2）暗用典故，即把典故融化在古诗文中，含蓄隽永，天然浑成。同样以曹操《短歌行》为例：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，出自《诗经·郑风·子衿》。原是写姑娘思念情人，此处用来说明曹操渴望得到天下贤才的迫切心情。

（3）正用典故，就是所运用的典故与其作品的主旨相一致。 例如：《短歌行》中：“山不厌高，海不厌深”，借用了《管子·形解》中的话。曹操借用管子的话表达希望尽可能多的接纳天下英才。

（4）反用典故，就是作者反其意用之，抒发与原典相反的见解。例如：苏教版选修《唐诗宋词选读》中王维的《山居秋暝》。其中“随意春芳歇，王孙自可留”一句反用了《屈原》中的“王孙兮归来！山中兮不可以久留。”诗人因山中景色优美，不愿离开，体现了对恬淡闲适的隐居生活的向往之情。

（5）化用典故，即用前人的诗句为基础，进行翻新变化，用于自己的作品中。例如：姜夔的《扬州慢》中“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”，化用了杜牧的两首诗《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”和《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”词人来到如今的扬州，纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。

四、典故在诗词中的作用

（一）浓缩的叙事

古典诗词较之其他文体，最明显的一个特点就是篇幅短小，但能够明白地指出何人何事。苏轼在《江城子·密州出猎》中引用东吴孙权骑马射虎的历史故事：“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”《史记·张释之冯唐传》中记载，西汉云中郡太守魏尚被削职，后朝廷派遣冯唐持节前往赦免，让他继续担任郡太守，“持节云中，何日遣冯唐？”以此来拿魏尚自比，希望重新得到朝廷的重用。典故可以避开大量的描述，用精简的文字进行概括。诗人常借助与自己相似的古人古事来表现其当时的处境、状况。例如，杜牧眼见国势日倾，危在旦夕，整个社会却还沉浸在颓废中，毫无振作之风。于是诗人写下了“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（《泊秦淮》）的千古名句。《后庭花》是陈后主作的《玉树后庭花》，这是陈后主日夜笙歌，骄奢淫逸的亡国之音。这一典故的运用，让我们看到了诗人内心的痛苦、愤怒和无力改变现状的无奈。

（二）委婉的抒情

古典诗词一个很明显的特点就是含蓄委婉，通过景、意象、比兴、典故等方式来表达作者的情感。同时，很多诗人主观上追求这种含蓄的艺术风格，避免直说，加之力求文字经济，典故便以一种在美感中蕴含哲理的形态出现了。苏教版必修四中辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”一生都有着驰骋沙场，却只能在“醉里挑灯看剑”的辛弃疾，想到建功立业的孙权，对其充满了赞叹，对统治阶级给予深重的指責，含蓄委婉地表达了一位爱国将领渴望收复中原的伟大理想。同时，也留给读者联想和品味的空间，言有尽而意无穷。

（三）典雅的气息

古人、古事、古迹随着历史的进程成为大家所熟知的艺术形式——典故，它扮演着一个化俗为雅的角色，是文化积淀的基石。我们在赏读古典诗词时不难发现，被用作典故的语句往往会带有典雅的效果。究其原因，后人习惯上将此类文章的风格和表达作为典范，使自己的作品也具有典雅的气息。苏教版选修《唐诗宋词选读》中收录的辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！”此典故出自《世说新语·言语》：东汉大将军桓温率军北伐，在路上看见自己从前栽种的杨柳已经有十围粗了，不禁感叹道：“木犹如此，人何以堪！”就是说，树已经这样大了，人怎么能不老呢！辛弃疾通过描写树，委婉而又典雅的表达了自己不能为抗击敌人、收复失地而效力，徒然虚度年华的愤慨和痛苦。词人的雄心壮志与怀才不遇也在树的成长中缓缓流出。

典故是中华文明的积淀，是华夏历史的缩影。用典是诗人用来寄托情感的表达技巧。让我们在凝聚炎黄子孙智慧结晶的典故中体味文化底蕴和生命感悟，涤荡心灵、提升素养。

参考文献：

[1]古诗词典故教学方法探微[J]. 徐茜.  文学教育（下）. 2011（03）硕士

[2]]高中古诗文典故教学调查研究报告[D]. 李莹莹.新疆师范大学 2020

[3]教育人类学视域下的高中语文典故教学研究[D]. 杨杰.集美大学 2020

[4]中学古诗词教学中的典故研究[D]. 黄静.云南师范大学 20165ECA5848-2265-4062-B017-988EBD59B325