红色文化融入新疆高校思想政治教育的价值与路径

摘要：新疆红色资源是中国共产党领导下的新疆为维护祖国统一、民族团结、社会进步、经济发展而发挥重大作用的事件遗址、英雄人物等具有纪念和教育意义，是体现时代风貌的物质载体和精神力量的总和。高校是运用红色资源、传播红色文化、维护意识形态安全的重要场地。红色文化与高校思想政治教育具有内在的耦合逻辑，这为红色文化融入思想政治理论课提供了学理依据和实践可能。

关键词：新疆红色资源；红色文化；高校思想政治教育；“文化润疆”

基金项目：2021年新疆维吾尔自治区党建研究会规划课题“新疆高校红色文化资源的发掘于应用研究——以拉齐尼·巴依卡时代楷模为中心”（新党教传〔2021〕67号）。

作者简介：陈瑞芳，喀什大学人文学院副教授（新疆喀什844000）。

中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：2095-5103（2022）03-0123-04

红色文化是中国共产党领导中国人民在实现中华民族伟大复兴的历史进程中逐步积累、沉淀、传承的具有特殊意涵的政治文化。它以马克思主义为指导，以革命精神为内核，以共产主义远大理想为导向。习近平总书记指出：“红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证，是最宝贵的精神财富，一定要用心用情用力保护好、管理好、运用好。”[1]新疆红色资源生成于中国共产党领导新疆各族人民革命、建设、改革开放的伟大实践中。学界关于新疆红色资源的研究或偏重于物质文化的开发利用，或多从宏观层面探讨其价值和运用实践路径。宏观叙事虽不可或缺，但微观深入亦需跟进。笔者力图以喀什大学弘扬“时代楷模”拉齐尼·巴依卡的事迹为视角，分析新疆红色资源融入高校思想政治教育的价值意蕴、内在逻辑和实现路径。

一、新疆红色资源概述

新疆红色资源是中国共产党领导下的新疆为维护祖国统一、民族团结、社会进步、经济发展而发挥重大作用的事件遗址、英雄人物等具有纪念和教育意义，是体现时代风貌的物质载体和精神力量的总和。从形态上看，有物质形态和精神形态两种。

（一）记忆载体：新疆红色资源的物质形态

器物是文化存在的物质载体，负载着特定的历史记忆。新疆红色资源的物质形态以纪念馆和场馆形式呈现，主要为党史重要事件纪念地、红色人物纪念馆、烈士陵园等[2]，时间跨度大、分布地域广。比如，有中国工农红军西路军总支队旧址、八路军驻新疆办事处旧址等反映重要党史事件和重要机构的革命遗址；有毛泽民办公室及宿舍故址、王震将军雕像等党的革命家、建设者的纪念址；有克拉玛依一号井等党领导社会主义建设中具有特定时代背景的标志性工程；还有分布在天山南北的烈士陵园等。这些丰富的红色文化资源承载着新疆各族人民的历史记忆，展现着新疆的精神风貌。

（二）时代赋魅：新疆红色资源的精神形态

新疆红色资源的精神形态是在开发建设新疆的历史进程中逐步形成的精神财富，其实质以爱国主义和时代精神为核心，彰显了新疆各族人民热爱祖国、无私奉献、勤劳勇毅、忠诚担当的品质。一代代新疆人“艰苦奋斗、自强不息、扎根边疆、甘于奉献”的胡杨精神[3]，和新疆生产建设兵团在履行屯垦戍边历史使命中形成的“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”的兵团精神[4]，就是民族精神和时代精神的具体实践和生动写照。习近平总书记在第三次中央新疆工作座谈会上强调，要弘扬民族精神和时代精神，践行胡杨精神和兵团精神，激励各级干部在新时代扎根边疆、奉献边疆[5]。被中宣部2021年3月追授为“时代楷模”称号的戍边英雄——拉齐尼·巴依卡[6]正是民族精神和时代精神的实践传承者。

拉齐尼·巴依卡被全社会广泛熟知源于一场生命接力赛。拉齐尼·巴依卡一家三代皆是守边护民的无名英雄。红旗拉普边防连是全军最长的陆地边防线，巡逻往往只能借助牦牛巡逻。2021年1月，拉齐尼·巴依卡在喀什大学参加培训学习，校内人工湖畔突然传出阵阵呼喊声，他和舍友木沙江循着呼喊声急奔过去，发现一个小孩掉进了人工湖冰窟里，便扑向湖面展开救助。施救过程中冰面再次坍塌，他也掉入水中，却奋力托起落水的孩子，而自己的生命定格在41岁。拉齐尼·巴依卡的英雄壮举和先进事迹彰显了新疆红色资源的精神文化特质。

二、润物无声：红色文化融入高校思想政治教育的价值意蕴与实践耦合

“意识形态关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全。”[7]212高校历来是意识形态领域反分裂斗争的前沿阵地。多年来，西方敌对势力和境内外“三股势力”始终加紧在意识形态领域活动，他们利用宣传、思想、文化、教育、宗教等多种途径，把高校作为渗透破坏的重点目标。面对严峻复杂的反分裂、反渗透的斗争形势，将拉齐尼·巴依卡英雄事迹体现的红色文化融入高校思想政治教育，贴近了学生生活，既能丰富思想政治教育的内容，也能提高思想政治教育的实效性。

（一）开展红色文化教育是深入开展文化润疆的必然要求

文化是流淌在个人血脉中支配行为选择的重要力量，是共同体意识得以维系的理念支撑。新疆是东西文明交汇之地，在多元一体的国家发展格局中，各民族文化是中华文化的重要组成部分。在诸多文化形态中，红色文化最能集中体现党的政治理想，代表了中国共产党人和广大民众的优良品格，不仅是中国人民价值观念体系中的重要组成部分，更是凝聚国家力量和社会共识的重要精神动力。因此，要以“深入开展文化润疆工程”[5]为抓手，开展红色文化教育，增进文化认同，用红色文化浸润心灵。60多年来，拉齐尼·巴依卡一家默默无闻在千里边防线上巡逻，在他们一家人的影响下，越来越多的牧民参与护边工作，在茫茫高原上筑起了一座“移动长城”。高校可通过讲好拉齐尼·巴依卡一家的感人事迹，培育大学生的正义感、责任感。

（二）传承红色文化是铸牢中华民族共同体意识的必然选择

新疆红色资源是新时代新疆奋斗基因的灵魂所在，更是凝聚民族精神、塑造民族关系的精神纽带，承载了新疆各族儿女守望相助团结奋进的历史记忆。追忆新疆人民在党的领导下开拓进取、勤劳互助、共同建设的史实，体会新疆各族人民守望相助、热爱祖国的情感，对于高校大学生凝聚民族共识、增强文化自信具有重要作用。文化作为社会群体或社会成员所具有的一批信仰、习俗、思想和价值观，影响着社会全体或成员的行为选择[8]143。有群众感叹于拉齐尼·巴依卡的壮举：“你是塔吉克族，你救的孩子是汉族；赶来救援的人有维吾尔族、有汉族，可以说，这是民族团结的最好体现。”[9]在高校思想政治理论课上融入拉齐尼·巴依卡英雄事跡等红色文化资源，能不断巩固各民族大团结，让中华民族共同体意识根植心灵深处。

（三）红色文化与思想政治教育的内在耦合

理论上，红色文化是党领导中国人民在革命与建设历程中创造的一种政治文化，体现着党的执政理念和意识形态，具有强烈的时代责任感和鲜明的阶级性，这与思想政治教育的价值追求高度吻合。思想政治教育“是一种重要的软权力，能形成社会的凝聚力、向心力”[10]20，关系到“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这个根本性问题，这与红色文化育人目标不谋而合。

实践中，红色文化与思想政治教育都可通过主客体互动性的实践活动来实现。主客体之间互相联系、互相影响，相互结合并形成不同种类的教育模式，展现交互性的作用关系。在如今的大数据时代，知识信息传递正由历时传递转向共时传递，这使得传统的教育主体与客体拥有同等的知识信息获取权，为主客体互动提供可能。随着网络资源共享程度不断延展，红色文献相继开放，图书馆、博物馆相继走进网络空间，共同致力于红色文化传承和思想政治教育实践。

因此，红色文化与思想政治教育具有内在耦合性，将红色文化融入思想政治教育实践活动，既是红色文化的内在诉求，也是思想政治教育的实践使然，两者密不可分、浑然一体。

三、文化润疆：红色文化融入新疆高校思想政治教育的实现路径

新疆丰富的红色文化资源无疑是思想政治教育的有效载体。红色记忆中的“每一个历史事件、每一位革命英雄、每一种革命精神、每一件革命文物，都代表着我们党走过的光辉历程、取得的重大成就，展现了我们党的梦想和追求、情怀和担当、牺牲和奉献”[1]。因此，高校要开展文化润疆工程，引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

（一）理论育人：推进红色文化进课堂

课堂是高校开展思想政治教育的主阵地。上好思想政治理论课，就要用好、讲好思想政治理论课教材，真正把教材内容内化为学生的情感认同和实践指引。高校思想政治理论课教师要具备讲好故事的能力，把“有意义”的内容变得“有意思”，以自己对国家、社会、民族的深情激励学生，把对真、善、美的追求和社会主义核心价值观的树立变成学生成长的内在需要。

一是将红色文化融入思想政治理论课和其他课程的培养方案、教学大纲和教材体系中。喀什大学实行的“课前五分钟”爱国主义教育实践活动，使得习近平总书记系列重要讲话精神、拉齐尼·巴依卡等英雄事迹相继走进课堂，在学生中产生了较大的反响。喀什大学将爱国情怀、社会责任、道德情操等要素有机地融入课堂教学，使得红色文化中包含的价值意象无声地走进了日常教学。

二是加强红色故事的宣讲。“宣传教育是运用大众传播媒介向人们传播正确理论和先进思想的方法，既有理论的阐述与辅导，也有典型的学习、运用示范。”[11]168喀什大学组织宣讲团成员奔赴校内外，广泛宣讲拉齐尼·巴依卡的英雄事迹，弘扬时代精神。拉齐尼·巴依卡的故事是身边的红色故事，对于没有经历过革命战争的新时代青年学生来说，革命文化所蕴含的内容略显抽象，而拉齐尼·巴依卡时代楷模的故事则更贴近现实生活，更具感染力。

（二）文化育人：加强校园文化建设

如果说，红色文化进课堂是显性思想政治教育路径，那么校园文化建设就是隐性思想政治教育的实现路径。隐性思想政治教育是指利用隐性思想政治教育资源，采用比较含蓄、隐蔽的形式，使受教育者在有意无意间受到触动，提高思想道德素质的教育方式[11]169。苏霍姆林斯基认为：“教育者的意图越隐蔽，就越能为教育对象所接受，就越能转化为教育对象自己的内心需求。”[12]207相较于理论育人，文化育人更具有渗透性，是高校育人的隐性途径。新疆红色资源种类丰富，具有较强的地域特色，反映着新疆各族儿女热爱祖国、团结奉献、勤劳互助的精神品质，无论是物质形态还是精神形态，都为思想政治教育提供了多元化的载体。

为深入学习拉齐尼·巴依卡的先进事迹，引导全校师生铭记英雄，向英雄学习，喀什大学党委将喀什大学新泉校区西侧人工湖命名为“拉齐尼湖”，并在湖畔设立雕像、纪念碑和电子宣传栏，把新泉校区广场西侧主干道路命名为“拉齐尼·巴依卡路”、建设“帕米尔雄鹰广场”[13]，展现拉齐尼·巴依卡的时代精神，让学生时常通过物质形态体会背后所蕴含的戍边爱国情怀，教育学生要做兴疆固边的传人，从而实现“校园红色物态环境与思想政治育人功效的有机统一”[14]。

（三）实践育人：红色文化教育融入党团活动

以学促思，以践达悟，教育既要有严谨的理论课堂、多元的校园载体，更需要生动的社会实践。“教育必须同劳动生产和其他一切社会生产实践相结合。”[10]174高校学生参加各种实践活动，可以提高思想觉悟和参与实践的积极性、主动性，因为“真正的影响是以一种适当的方式行事，能够将自己身上某种内在的方面加以外化”[15]230。喀什大学为弘扬拉齐尼·巴依卡的时代精神，组织学生参加了形式多样的社会实践。

一是以主题党日（团日）活动为载体开展红色实践教育活动。“高校基层党团组织担负着自身建设和思想政治教育工作这两项密切相关的任务”[16]，其教育优势在于具有较强的政治动员力和政治组织力。为高标准高质量地开展党史学习教育，喀什大学以网络视频直播形式举行“弘扬拉齐尼精神，做兴疆固边传人”主题学习教育活动，启动全校党史学习教育第一课，全校两万余名师生同步收看，收看直播和回放次数达6.2万次[17]。2021年4月3日，马克思主义学院学生第三党支部在喀什大学新泉校区拉齐尼·巴依卡湖边开展“祭先烈、学党史、悟思想”主題党日活动。支部全体党员在默哀并重温入党誓词后，分享烈士事迹《逝去的雄鹰》，集体朗诵《生命的托举——永远的雄鹰》。将红色文化教育融入党团活动，可增进师生的爱国主义情感。

二是善用仪式活动缅怀先烈，传承红色基因。仪式活动是指在特定的时间节点和地域空间，运用一定的文化符号、器物形态等，利用既定程序的操演来表达特定主旨意蕴的系列行为方式。开展仪式活动对于实现红色文化情感构建和文化身份的集体认同具有重要作用。喀什大学将每年1月4日确定为主题教育日，在喀什大学思想政治教育基地增设英雄事迹专区，把人工湖区打造成铸牢中华民族共同体意识宣传教育基地。在2021年清明节前夕，喀什大学组织学生前往拉齐尼·巴依卡的故居，看望慰问遗属、前往英雄墓地扫墓，校内学校师生在拉齐尼·巴依卡湖畔悼念拉齐尼·巴依卡。习近平总书记指出，革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等是党和国家红色基因库，要把红色基因传承好，确保红色江山永不变色[18]。这些实践教育利用重要的纪念日来举行缅怀英烈的活动，能让学生体悟英模精神，是知行合一的教育理念的实际应用，为进一步促进红色文化融入高校思想政治教育提供了实践路径。

四、结语

新疆有着丰富的红色资源。将红色文化融入新疆高校思想政治教育的理论育人、文化育人、实践育人的各环节，将有利于引导学生树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，有效抵御各种极端、分裂思想的渗透颠覆，应对可能发生的风险挑战，为民族团结进步、社会和谐稳定提供思想基础。

红色文化教育本身就是一个历时性的实践进程。将红色文化融入思想政治教育也需要建立常态化机制。思想政治教育具有复杂性和反复性，这是由人的思想品德形成的反复性所决定的。“受教育者的思想品德的形成要经历一个长期的过程，不可能期望一经教育，受教育者就发生思想品德的飞跃”[11]93；受教育自身思想品德的形成是主观和客观相互作用的产物，是“知、信、情、意、行各要素之间不断平衡发展循环往复、螺旋上升的矛盾运动过程”[11]85，这都需要教育者多方动员，以不同的形式对受教育者进行引导、教育。那么，如何在实践中探寻红色文化开发和利用的长效机制，及时整合校内外教育资源，形成内外联动的红色文化教育机制，仍需进一步思考。

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[18]习近平.用好红色资源，传承好红色基因把红色江山世世代代传下去[J].求是，2021（10）.

责任编辑：钟雪